Boggod

Den Tollundmannen
Den Grauballemannen en Mosslik från Danmark

Som en myrkropp som hänvisas till mänskliga rester eller kompletta likfynd, har konservering av mjukvävnad i den sura miljön i en hed , och frånvaron av syre och effekten av humussyror bevarats, medan mineralkomponenterna i ben ofta löses upp.

Allmän

Fynd av myrkroppar har varit kända sedan början av skriftliga register. De flesta av kropparna hittades av misstag medan de klippte torv och begravdes eller begravdes igen av de som hittade dem, ofta av rädsla för besvär. Experter som insåg fyndens historiska betydelse konsulterades endast sällan. När de väl tagits bort från skyddsheden torkades kropparna snabbt, ruttnade eller möglade om bevarandeåtgärder inte vidtogs omedelbart. Andra myrkroppar som redan hölls på museer gick förlorade på grund av krig, omplaceringar eller vårdslöshet. Mer än 1000 myrkroppar eller deras delar är för närvarande kända från Europa. Fram till tidig modern tid bearbetades ibland mosskroppar eller delar av dem till mumia och såldes som läkemedel på apotek.

Uttrycket mosskropp för fondens släkte av människokroppar och kroppsdelar från myrar 1871 av Holsteins forskare Johanna Mestorf myntade.

Formningen av hedet började i Europa efter den sista glaciären i Vistula , och följaktligen hittades hedkroppar från alla post-glaciala epoker från stenåldern , vars första och definitivt daterbara fynd är mannen från Koelbjerg från åttonde årtusendet. F.Kr., fram till i dag . Det finns emellertid en betydande ansamling i den nordeuropeiska järnåldern från 1 : a århundradet f.Kr. till 4: e århundradet e.Kr. Fokus för deras rumsliga fördelning ligger i hela norra Europa , särskilt Irland och Storbritannien . I Danmark , Nederländerna och Nordtyska slätten ( Niedersachsen och Schleswig-Holstein ), även om andra regioner med upphöjda eller staket kan också övervägas, exempel är de bayerska myrkropparna av Frau von Peiting eller Pangerfilze , eller Windwover-platsen i Called Florida, USA.

Förutom mänskliga rester hittades kroppar av djur, såsom torvhundar , om och om igen , men fick sällan särskild uppmärksamhet. Dessa återhämtades inte eller dokumenterades och bortskaffades eller bearbetades i de flesta fall. En speciell egenskap här är den nästan fullständigt konserverade torvhunden från Burlage , som är en av få djurmosskroppar som har överlevt .

Myrfynd som flickan från Uchter Moor , som nästan helt återhämtades nära Nienburg 2000 , har blivit sällsynta på grund av den ökande mekaniseringen av torvuttag. Idag är det höga sannolikhet för att myrkroppar med torven kommer att brytas oupptäckt och därmed förstöras.

Bevarande i hedar

Torvmossan i myren innebär att myrar har en starkt sur miljö. Detta har tre olika effekter på myrkroppen. Först avkalkas benen hos levande varelser och benstrukturen upplöses av syran . För det andra, genom viljan av humisk och tannisk hud , vävnad , hår , brosk och naglar garvade och därmed bevarade. Organens färg och konsistens förändras dock mycket starkt, när det gäller mycket nygrävda fynd kan de sträcka sig från mjölkvit till rödbrun till svart, läderartad och helt elastisk. För det tredje hämmar syra tillväxten av bakterier som sönderdelar organiskt material som kött eller läder . Syrefri lagring under vattenytan är en förutsättning för detta konservering.

Utan särskild behandling torkar fynden efter att ha tagits bort från heden och krymper avsevärt. Om atmosfäriskt syre når fyndet kan mikroorganismer som svampar och bakterier snabbt sönderdelas. Omfattande bevarandeåtgärder är därför nödvändiga för att bevara fynden permanent . Ursprungligen torkades fynden i ugnar eller garvades i ek för att slutföra garvningsprocessen som hade börjat genom myren. Föremålen måste sedan behandlas med oljor eller tjäror för att stabilisera dem, men detta ledde till allvarliga, irreversibla förändringar och förorening av fynden.

Några fynd hölls fuktiga, till exempel i formalinbad , vilket också gjorde fynden oanvändbara för många forskningsmetoder. De flesta fynd är frystorkade för närvarande på ett kontrollerat sätt och den oundvikliga krympningen minskas genom att blötlägga dem med polyetylenglykol . Nyligen har man försökt lagra fynden under samma förhållanden som i myren. För att göra detta kyls de och lagras i hällvätska från platsen.

Se även konserveringsvillkor för organiskt material

Vetenskaplig betydelse

På grund av deras ofta utmärkta bevarande tillstånd erbjuder mosskroppar en unik möjlighet att undersöka människor från järnåldern. Det kan bestämmas utifrån vilka sjukdomar de led, till och med maginnehållet kan analyseras i enskilda fall ( Tollund-Mann , Grauballe-Mann , Frau von Huldremose ) och ger information om möjlig dödstid . De flesta av myrkroppen som måste erkännas som mänskliga offer dödades på senvintern. Detta är ett viktigt argument som gör det möjligt att tolka mosskroppen som mänskliga offer. Det utmärkta tillståndet för konservering av mjuka vävnader till de enskilda ansiktsdrag gör det möjligt att "se i ansiktet" på en person från den tiden. Denna möjlighet till möte förklarar den fascination som mosskroppar utövar på många människor.

Nya studier av den kanadensiska antropologen Heather Gill-Robinson har gett värdefull information om järnålderspopulationens kost på torvmumierna i Schleswig-Holstein i Gottorf Castle Museum . Det var mycket köttfattigt och präglades också av att havsdjur helt undvikdes. Forskaren fann också att man hade manipulerat med några äldre myrfynd.

Utforskningens historia

Mannen från Kragelund från 1898 på en fyndplats, den första myrkroppen som fotografiskt dokumenterades.

Det tidigaste tillförlitliga beviset på ett hödsläkfynd kommer från en bondekronik från 1640, som rapporterar om upptäckten av en välbevarad kropp från Schalkholzer Moor i Schleswig-Holstein. Liksom många andra begravdes denna kropp omedelbart om. Den irländska grevinnan av Moira utförde det första vetenskapliga arbetet med en myrkroppsfynd 1781. Hon undersökte hårflätor och kvarvarande kläder som överlämnades av en anställd och presenterade en detaljerad publikation i tidskriften Archeology . Det tog dock några decennier innan denna typ av fynd fick mer vetenskaplig uppmärksamhet, och det var inte förrän på 1830-talet som mosskroppar fann ökande intresse bland antika och antropologiska experter. Sedan mitten av 1900-talet har dessa fynd också väckt mer intresse från andra humaniora och naturvetenskaper, och fynd bearbetas alltmer inom olika discipliner.

Ursprungligen antog vetenskapen i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet att hedkroppen endast var människor från de första århundradena kring Kristi födelse som kom till hedan på grund av germanska rättsliga seder och vars förekomst är relativt begränsad geografiskt område i Centraleuropa (Brittiska öarna, Danmark, Tyskland och Nederländerna). Denna uppfattning baserades främst på rapporterna Tacitus i hans Germania . Med ökningen av vetenskapligt dokumenterade och undersökta fynd reviderades denna uppfattning, eftersom dessa lik hamnade i hedan av olika skäl och omfattar nästan alla epoker . Enligt det nuvarande forskningsförfarandet försökte forskare som Johanna Mestorf , Hans Hahne och Alfred Dieck att omdefiniera definitionen av termen mosskropp, men utan att nå en allmänt giltig och accepterad definition. Denna definitionsfråga gällde främst om vissa epoker och typer av deponi, såsom begravning, offer, begravning, oavsiktlig död, bör inkluderas eller uteslutas.

Sedan början av myrkorsforskningen har många försök gjorts för att sammanställa en fullständig lista över europeiska myrkroppsfynd. På grund av den ibland svåra källsituationen - många fyndrapporter bygger endast på hörsägen Många mosskroppar begravdes på nytt eller förstördes utan dokumentation, eller deras var de är okända - det är omöjligt att ge en tillförlitlig indikation på det exakta antalet fynd. Exemplet med Alfred Diecks forskning visar detta problem särskilt tydligt.

tolkning

Enligt 2006 års undersökningar är mosskroppen Windeby I i Gottorf slottmuseum en pojke och inte en kvinna
Ytterligare ett manligt mossom i det arkeologiska museet Schloss Gottorf

Sedan början av deras vetenskapliga forskning har det varit kontroversiella debatter om bakgrunden till förekomst av myrkroppar med ofta föränderliga doktrinära åsikter. Fram till början av 1900-talet rådde antagandet att liken var offer som oavsiktligt eller slarvigt drunknade, frös ihjäl eller svälte ihjäl i hedan , såsom fallet med Fraer Moses hustru , Koelbjergs man eller kvinnan från Luttra föreslå. Framför allt Fraer Moses hustru hittades sträckt ut på magen med en fot fast i ett djupare lager av myr, medan kvinnans beniga rester var spridda över ett större område i myren, vilket tyder på att benen efter sönderdelning orsakades av rörelse av vatten har flyttats. I början av 20-talet, Herbert Jankuhn : s teori om bestraffning var allt i fokus för diskussionerna, enligt vilken lik var mänskliga offer , utförda eller offrade brottslingar. Denna teori bygger på uttalanden från den romerska författaren Tacitus i sitt arbete Germania , enligt vilken germanska folken föredrog att göra människooffer för jordgudinnan Nerthus i slutet av vintern eller tidigt på våren , och har utfört vissa brottslingar, krigs blyg och deserter genom att fördjupa sig i träsk. Denna teori förstärktes på 1950-talet av Peter Vilhelm Glob efter upptäckten av männen från Grauballe och Tollund , som enligt den tidens forskning bekräftades av dessa två fynd. Den iögonfallande ansamlingen av myrkroppsfynd inträffar under utvidgningen av det romerska riket till områden med de då fortfarande fria germanska stammarna. Huruvida ackumuleringen är relaterad till denna expansion, det ökade politiska trycket och den resulterande sociala oron inom de fria germanska stammarna är emellertid föremål för diskussion. Framför allt ledde upptäckten av Lindow-mannen till antagandet att hans överdrivande och offer hade en kultisk koppling till den romerska invasionen av Storbritannien . Men i särklass kan inte alla myrkroppar spåras till olyckor, offer eller straff: Många människor som dog under naturliga förhållanden hittades som begravdes i myren utanför de vanliga begravningsritualerna . Exempel på sådana speciella begravningar är fru von Peiting , barnet von Windeby , flickan von Dröbnitz eller fallet med Jan Spieker , som alla fick en noggrann och kärleksfull begravning, även om de utfördes utanför den vanliga begravningsritualen. Orsakerna till detta kan ligga i rädslan för att den avlidne är hämndlysten , en speciell begravning för kulturellt eller socialt utestängda människor eller nödbegravningar i fall där en vanlig begravning inte var möjlig utan stor ansträngning. Å andra sidan kan dumpning i myren också baseras på ett försök att radera minnet om de döda från samhällets kollektiva minne. Som en relativt ny teori har en tillfällig dumpning av liket i hedan diskuterats sedan Cladh Hallans upptäckter. Som en anledning till detta planerades en sorgceremoni vid ett senare tillfälle eller förberedelsen av liket för ytterligare användning föreslås. Sammantaget kan det sammanfattas att bakgrunden för förekomsten av mänskliga lik i hedar är mycket komplex och en enhetlig, allmänt giltig teori för deras förekomst kan inte fastställas. Stefan Burmeister ägnar sig åt de olika teorierna och tolkningsförsöken mer detaljerat.

Irländsk forskning

National Museum of Ireland startade ett forskningsprojekt "Bog Bodies" 2003 efter upptäckten av myrkroppar i Oldcroghan, County Offaly och Clonycavan, County Meath . De anmärkningsvärt välbevarade resterna daterades mellan 400 och 200 f.Kr. Daterad. En mängd olika analyser inklusive CT och MR, histologiska och patologiska analyser utfördes. Utställningen "Kingship and Sacrifice" ger en översikt över detta och det kontinentaleuropeiska sammanhanget. Utställningen bygger på teorin att mänskliga offer i myren är kopplade till kungligheter och vissa ritualer från järnåldern . Forskning har hittat material och identifierat åtgärder associerade med sådana ritualer. Dessa inkluderar: högtider, gränsmärken, insignier, slipstenar , förtöjningssmör , processioner och vapen.

  • Kategorin av insignier inkluderar huvudbonader som den så kallade Petrie-kronan och två horn från ett huvudbonad från en hed i Runnabehy; två guldringar från Ardnaglug Bog, båda i County Roscommon ; en kappa från en myr nära Derrykeighan, County Antrim , ett armband från Ballymahon, County Meath och läderkappan från Baronstown West Man.
  • Föremål relaterade till processioner till häst eller i fordon inkluderar: träns och träns från en myr nära Attymon, County Galway och ett träok från en myr nära Erriff, County Mayo .
  • Vapen inkluderar en lädersköld från Clonura, County Tipperary , ett träsvärd från Ballykilmurray, County Wicklow , spjutspetsar från Lisnacrogher i County Antrim, River Shannon i Banagher , County Offaly och Roodstown, County Louth .
Keshcarrigan drickkopp
  • Fester inkluderar en stor bronsgryta från Ballyedmond, County Galway, en drickkopp från Keshcarrigan, County Leitrim och träskålar från Magheran, County Donegal och Emlaghmore, County Roscommon.
  • Antropomorfa träsniderier från Ralaghan, County Cavan och Corlea, County Longford verkar ha fungerat som gränsmarkörer.
  • En trätunna med torvsmör upptäcktes på en myr nära Rosberry, County Kildare och i myren där resterna av Barronstown West Man hittades. Dessa föremål är förknippade med invigningen av en ny kung och verkar ha begravts vid gränserna som en förklaring om kungens nya suveränitet.

Överdriven

Den gamla Croghan mannen dog mellan 362 och 175 f.Kr. Och Clonycavan-mannen mellan 392 och 201 f.Kr. Hans hår blandades med furuharts (en mycket tidig hårgel). Träden som hartset härstammar från växte bara i Spanien och sydvästra Frankrike. Båda männen dödades hemskt, vilket tyder på rituella mord. Den gamla Croghan-mannen hade hål i överarmarna genom vilka ett rep av hasselstavar gängades. Han knivhöggs och hans bröstvårtor skivades. Clonycavan-mannen blev överdödad. Den hade skjutits ut och hade märken från tre yxslag i huvudet och en på kroppen. Denna brutalitet är inte begränsad till irländska myrkroppar och har visat sig på resterna av Lindow-mannen från Cheshire . Hans skalle var inbäddad, han kvävdes och halsen skars.

Orsakerna till dessa överdrivningar är osäkra, men Ned Kelly har en teori. Han tror att männen var misslyckade kungar eller kandidater för kungadömet som dödades och sjönk i myrar som bildade stamgränserna. Både Clonycavan och Old Croghan-mannen fick sina bröstvårtor öppna. Att suga på en kungens bröstvårtor var gesten att underkasta sig i forntida Irland. Deras förstörelse gjorde att han inte kunde utföra kungadömet. Myrkroppen fungerade som offer för gudinnan.

Könshistoriska referenser

För de germansktalande gentesna i det romerska riket var hedan ett gränsområde mellan den mänskliga och den gudomliga världen, varför många rituella offer ägde rum där. I det 12: e kapitlet i hans Germania rapporterar Tacitus om olika avrättningsmetoder bland de germansktalande folken som bor öster om Rhen och norr om Donau. Som ett resultat, straffades ignavi ("fegisar"), imbelles ("ovilliga att slåss") och korpor (personligen fria män som enligt Tacitus antog den sexuellt passiva rollen i kontakter av samma kön) genom att dumpas i Hed. Tacitus skriver om detta ( Germania 12,1): ” proditores et transfugas arboribus suspendunt, ignavos et imbelles et corpore infames caeno ac palude, iniecta insuper crate, mergunt. " (Förrädare och avhoppare knyter dem i träden, fegisar, krigsböjda och fysiskt kränkta människor sjunker ner dem i lera och träsk och kastar strålar över dem)

Enligt resultaten av den aktuella forskningen om myrkroppar verkar motsvarande passage inom Germania of Tacitus ( Germania 12,1–2) vara en del av Interpretatio Romana , dvs. H. en jämförelse av romerska förhållanden med de germansktalande folken eller en överföring av romerska sexuella idéer till den påstådda rättsliga praxisen för invånarna i Barbaricum på Rhens högra strand . Följande punkter talar för detta:

  • De flera hundra mosskroppen som undersöktes kommer inte bara från flera årtusenden utan kan inte heller begränsas till det geografiska området Germania libera eller södra Skandinavien.
  • Bland myrkropparna finns ett större antal kvinnor och barn, vilket uppvägs av det numeriska antalet karlkroppar, men dess existens skiljer sig ändå från Tacite-rapporten, som bara hänvisar till att människor sjunker i myren. bestraffande praxis Män vet.
  • Gruppen av de drunknade på plats , som faktiskt är relevant för denna fråga, kan definitivt inte tilldelas direkt till någon av de myrkroppar som hittats, särskilt eftersom många av liken tidigare dödades på andra sätt - som att strypa eller hänga - vilket också står i kontrast till rapporten från Tacitus står. Det är därför inte längre möjligt, baserat på aktuell forskning om myrkroppar , att relatera en av de grupper av myrkroppar som finns med beskrivningen av den romerska historiografen i Germania XII, 1-2.
  • Dessutom, när utarbetandet av Germania , var Tacitus styrs av den förmodade avsikt att skildra den påstådda sexualliv Germani i den meningen att de gamla romerska idéer mos maiorum och virtus som kännetecknas av skenbara enkelhet, för att åtminstone indirekt kritiserar det för att kunna utöva sina samtids sexuella beteenden från de romerska nobilitas , som han uppfattade som ”överflödiga” . Eftersom sexuella beteenden av samma kön bland män i Rom ansågs vara ett tecken på denna "överflöd", passade det inte in i den tyska bilden av "Teutoner".
  • Inom mängden hittade myrkropparna kan vissa av dessa fynd ändå betraktas som sjunkna i myren enligt en specifik rit. Eftersom det i många fall inte kan bevisas tydligt om människorna som antagligen sjunkits enligt en viss ritual är en offerrit, en laglig ritual eller en kombination av båda dessa faktorer, är det troligt att de flesta lik som sjunkit i hedan är för att vara offer kommer sannolikt gudarna att ses, ett slutligt svar på frågan om i vilken utsträckning människor i de germanskspråkiga folken i slutet av första århundradet avrättades parallellt som en del av en straffrättslig praxis genom att dumpas i moor, måste förbli öppen, även om uppfattningen var att några av de hittade kroppar som hittats hade bestraffats, förespråkas verkligen av vissa forskare. Det är dock fortfarande oklart om ett av de brott som Tacitus nämner (t.ex. feghet = ignavi ) gäller de män som kan ha sjunkit till följd av fängelsessystemet , men inte en annan. Således kunde inte längre verifieras en inre kulturhistorisk sammanhållning av uttalandet av Tacitus att sexuellt passiva, samma kön agerande män sjönk i hedan av Germania libera invånare .

Senare rapporterar grekiska och romerska författare, till skillnad från Tacitus, att vissa manifestationer av sexuellt beteende av samma kön var utbredda och åtminstone tolererades i vissa germanskt gentes ; Så vid början av det andra till det tredje århundradet e.Kr. Sextus Empiricus med en generaliserande syn på de germansktalande folken, under andra hälften av fjärde århundradet Ammianus Marcellinus med avseende på folket i Taifals och på sjätte århundradet Prokopios av Caesarea med avseende på Heruli. Den senare historiska forskningen antar därför att sexuella förhållanden av samma kön tilldelades funktionen som en initieringsrit för det unga laget åtminstone i vissa germansktalande gentes från den romerska kejsartiden och migrationsepoken (t.ex. i fallet med Taifals ) eller att sådana beteendemönster är endemiska inom ramen för manliga fackföreningar organiserade anhängare var. Detta överensstämmer med det faktum att straffrättsliga påföljder för sexuella beteenden av samma kön bland män saknas i de flesta germanska rättsliga källor till migrationsperioden. En laglig norm som fördömer sexuella beteenden av samma kön förekommer i Lex Romana Visigothorum (506 e.Kr.) som utfärdades under Alaric II: s regeringstid, men detta hot om straff bestäms tydligt av mottagandet av samtida romersk lag , nämligen Codex Theodosianus. Dessutom var Lex Romana Visigothorum endast giltigt för den romansktalande befolkningen i det visigotiska riket, medan Codex Euricianus, som var några decennier äldre och som var giltigt för de gotisktalande invånarna i regnum Visigothorum, parallellt med den frankiska Lex Salica och burgundernas, lombardernas och angelsaxarnas rättigheter etc. visar inga bevis för något straffrättsligt åtal för sexuella beteenden av samma kön. De sexuella kriminella åtgärderna från den vandala härskande klassen mot de så kallade viri molles som Salvianus av Marseille nämnde för kung Geiseric i Nordafrika regerar sannolikt med sena antika transvestiter bland den romerska provinsens befolkning i Carthage, men förmodligen inte till samma kön beteende hos vandala män, särskilt Prokopios från Caesarea i hans " Bellum Vandalicum " från det sjätte århundradet rapporterar att vandalerna som bor i Nordafrika praktiserade aphrodisia panta ("alla former av sexuell kärlek").

Avgränsning

Bog lik är att separeras från fynd i mossen från tiden för den nyare tratt kopp kultur såsom i Dagsmose, Døjringe, Føllenslev, Gemeindeberggasse, Sigersdal och Sludegard Mose, alla i Danmark som består av kroppsdelar (mestadels skallar) och är att betrakta som myroffer.

Kända mosskroppar

Fru von Haraldskær
Mannen från Jührdenerfeld

Urval av ytterligare myrkroppar som inte nämns i texten:

Fler fynd

Se även

litteratur

Grundläggande arbeten

  • Thomas Brock: Bog kroppar. Vittnen från tidigare årtusenden . I: Arkeologi i Tyskland, specialutgåva . Theiss, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-8062-2205-0 .
  • Wijnand van der Sanden : Mumier från hedan. De förhistoriska och protohistoriska myrkropparna från nordvästra Europa . Batavian Lion International, Amsterdam 1996, ISBN 90-6707-416-0 (nederländska, originaltitel: Vereeuwigd in het veen . Översatt av Henning Stilke, Aktuell översikt över myrkroppsforskning).
  • Peter Pieper: Bog kroppar . I: Heinrich Beck , Dieter Geuenich , Heiko Steuer (hr.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . tejp 20 . de Gruyter, Berlin / New York 2001, ISBN 3-11-017164-3 , s. 222-229 .
  • Michael Fee : Förtjäna lik i Schleswig-Holstein . Red.: Association for the Promotion of Archaeolog. Landesmuseums eV, Gottorf slott. Wachholtz, Neumünster 2002, ISBN 3-529-01870-8 .
  • PV Glob : De sovande i heden . Winkler, München 1966 (danska, originaltitel: Mosefolket . Översatt av Thyra Dohrenburg, grundläggande arbete om myrkroppar och deras tolkning som mänskligt offer).

Vidare läsning

  • Miranda Aldhouse Green: Human Sacrifice - Ritual Murder from the Iron Age to the End of Antiquity . Magnus, Essen 2003, ISBN 3-88400-009-8 .
  • Melanie Giles: Worsley Man: Manchesters båghuvud . I: Bog kroppar: ansikte mot ansikte med det förflutna . Manchester University Press, Manchester 2019, ISBN 978-1-5261-5019-6 (engelska, manchesteropenhive.com [nås 26 december 2020]).
  • Herbert Jankuhn : Nydam och Thorsberg. Järnåldermyren finner . Gå igenom samlingen. Red.: Schleswig-Holstein State Museum for Prehistory and Early History in Schleswig. Nej. 3 . Neumünster 1962.
  • Allan A. Lund : Kritisk forskningsrapport om Germania des Tacitus ( del I - IV, del V: Bibliografisk översikt över Germania-utgåvor och kommentarer från åren 1880 till 1989, nedan s. 2341–2344 ), i: Haase, Hans (red. .): Den romerska världens uppkomst och nedgång (ANRW). Romens historia och kultur som återspeglas i ny forskning , del II: Principat , volym 33, 3: språk och litteratur (allmän information om litteraturen under det andra århundradet och enskilda författare från den trajanska och tidiga Hadrianusperioden), Berlin, New York 1991, s. 1989–2222.
  • Allan A. Lund: P. Cornelius Tacitus. Germania (vetenskapliga kommentarer om grekiska och latinska författare), Heidelberg 1988.
  • Allan A. Lund: Försök att tolka Tacitus 'Germania' som en helhet, med en bilaga: Om ursprunget och historien om namnet och termen Germani. I: Haase, Hans (red.): Den romerska världens uppgång och nedgång (ANRW). Romens historia och kultur, vilket återspeglas i ny forskning. Del II: Princip. Volym 33, 3: Språk och litteratur (allmän information om andra århundradets litteratur och enskilda författare från Trajan och tidig Hadrianus tid ), Berlin, New York 1991, s. 1858–1988.
  • Gerhard Mildenberger: De germanska folkens sociala och kulturella historia. Från början till tiden för den stora migrationen . Kohlhammer, Stuttgart 1977, ISBN 3-17-004206-8 .
  • Peter Pieper: Torvmyrskroppar . I: Andreas Bauerochse, Henning Haßmann (red.): Torvmarker . Leidorf, Rahden / Westfalen 2003, ISBN 3-89646-026-9 .
  • Johannes van der Plicht, Wijnand van der Sanden , AT Aerts, HJ Streurman: Dating mossa kroppar med hjälp av 14 C-AMS . I: Journal of Archaeological Science . tejp 31 , nr. 4 , 2004, ISSN  0305-4403 , s. 471–491 , doi : 10.1016 / j.jas.2003.09.012 (engelska, ub.rug.nl [PDF; 388 kB ; nås den 2 juni 2010]).

Facklitteratur för barn och ungdomar

  • Renate Germer: Mumier från hela världen . I: Vad är vad . tejp 84 . Tessloff, Nürnberg 2006, ISBN 3-7886-0424-7 .
  • Charlotte Wilcox: Mumier, ben och kroppsdelar . Carolrhoda Books, Minneapolis 2000, ISBN 1-57505-428-0 (engelska).
  • James M. Deem: Bodies from the Bog . Houghton Mifflin, Boston 1998, ISBN 0-618-35402-6 (engelska).

Individuella bevis

  1. ↑ Biografisk artikel på Wikipedia: Elizabeth Rawdon, grevinnan av Moira
  2. ↑ Grevinnan av Moira: Uppgifter om ett mänskligt skelett och de kläder som hittades där, när de grävdes ut ur en myr vid foten av Drumkeragh, ett berg i County of Down och Barony of Kinalearty, på Lord Moira's Estate, hösten 1780 . I: The Society of Antiquaries of London (red.): Archaeologia . Nej. 7 , 1785, s. 90-110 , doi : 10.1017 / S0261340900022281 .
  3. ↑ a b c Sabine Eisenbeiß: Myrkroppar - brottslingar, offer eller begravningar? I: Etno-grafisk-arkeologisk tidskrift . Utgåva 1, nr 50 , 2009, ISSN  0012-7477 , s. 79-92 .
  4. ↑ Herbert Jankuhn : Vikten av myrkroppsfyndet . I: Offa. Rapporter och meddelanden om förhistoria, tidig historia och medeltida arkeologi . tejp 3 . Wachholtz, 1938, ISSN  0078-3714 , s. 127-137 .
  5. ↑ Stefan Burmeister: Lethe in the heide or the topology of glömma . I: Christoph Kümmel, Beat Schweizer, Ulrich Veit (Hrsg.): Body iscensättning - samling objekt - monumentalisering. Död ritual och allvarlig kult i tidiga samhällen. Arkeologiska källor i kulturvetenskapligt perspektiv (=  Tubingen Archaeological paperbacks . No. 6 ). Waxmann, ISBN 978-3-8309-2004-5 , ISSN  1430-0931 , s. 431-442 .
  6. ↑ Stefan Burmeister : Höda lik - speciell begravning, straffrättslig rätt, offer? Ansatser till en kulturhistorisk tolkning . I: Müller-Scheeßel (red.): Oregelbundna begravningar i förhistorien: norm, ritual, straff ...? (=  Colloquia för pre- och tidig historia . Nej. 19 ). Rudolf Habelt, Bonn 2013, ISBN 978-3-7749-3862-5 , s. 485-506 .
  7. ↑ Tacitus . I: Alfons Städele (red.): Cornelius Tacitus. Agricola. Germania. (Tusculum Collection) . München; Zürich 1991, s. 334 .
  8. ↑ Lund: Försök att tolka 'Germania' av Tacitus som helhet. S. 1896.
  9. ↑ Tacitus . I: Alfons Städele (red.): Cornelius Tacitus. Agricola. Germania. (Tusculum Collection) . München; Zürich 1991, s. 92 .
  10. ↑ Lund (1991), s. 1897.
  11. ↑ Lund: Försök att tolka 'Germania' av Tacitus som helhet. S. 1897.
  12. ↑ Jankuhn (1962), s. 14/15.
  13. ↑ Lund: Försök att tolka 'Germania' av Tacitus som helhet. S. 1897.
  14. ^ Gerhard Perl: Tacitus-Germania . I: Hermann, Joachim (red.): Grekiska och latinska källor om Centraleuropas tidiga historia fram till mitten av det första årtusendet v.t. 2 (Skrifter och källor till den gamla världen, volym 37 , 2. Berlin 1990, s. 166 . )
  15. ↑ Michael Müller-Wille: Uppoffringskulturer av tyskarna och slaverna . I: Arkeologi i Tyskland specialutgåva . Stuttgart 1999, s. 32 .
  16. ↑ Jankuhn (1962) s. 14.
  17. ↑ Lund: Försök att tolka 'Germania' av Tacitus som en helhet , s. 1897: "Av det som har sagts framgår det att det enligt det nuvarande läget för myrkroppar inte är möjligt att relatera Tacitus till en kategori av myrkroppsfynd. "
  18. ↑ Sextus Empiricus: Πυρρωνείαι ὑποτυπώσεις. I: RG Bury (red.): Sextus Empiricus. Volym 1. Outlines of Pyrrhonism (The Loeb Classical Library), 6: e upplagan. Cambridge / Massachusetts, London 1976; Sexus Empiricus III, 199, i: Bury (1976) s.460.
  19. ↑ Ammianus Marcellinus: Rerum gestarum Libri XXXI, 9, 5 . I: John C. Rolfe (red.): Ammianus Marcellinus . 6: e upplagan. tejp 3 . Loeb Classical Library, Cambridge / Massachusetts; London 1986, s. 444 .
  20. ^ Procopius: De bello Gothico. II, 14, 33/34, s. 318.
  21. ↑ Mischa Meier: herrförening . I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (hr.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . tejp 19 (lodjur - meter). Berlin; New York 2001, s. 105-110 .
  22. ^ David Greenberg: Konstruktionen av homosexualitet . Chicago 1988, s. 243-246 .
  23. ↑ Wilhelm E. Wilda: Den straffrätt de germanska folken . I: Historia av tysk straffrätt . tejp 1 . Aalen 1960, s. 858–859 (omtryck av Halle 1842-upplagan). : ”Onaturlig tillfredsställelse av den sexuella instinkten verkar inte ha varit helt främmande för tyskarna, åtminstone för nordländerna. Av detta kan man dra slutsatsen att bland de förtalande anklagelserna också listas att en man tillät sig att användas som kvinna. Det finns dock inga ytterligare spår i de germanska rättsliga källorna, och i synnerhet inte straffet för sådana onda handlingar som brott. Med hänvisning till bestämmelserna i Gamla testamentet lärde den kristna kyrkan ut att det onaturliga samlaget mellan människor [...] var en synd som var värdig att dö. Vi finner det första omnämnandet i Capitulare ecclesiasticum år 789, där det med hänvisning till Concilium of Ancyra talas om införandet av kyrklig bot ”
  24. ^ Prokopios of Caesarea : De bello Vandalico . I: HB Dewing (red.): Procopius. Krigens historia . 6: e upplagan. tejp 2 , 3 och 4. Loeb Classical Library, Cambridge / Massachusetts; London 1990, s. 256-258 .
  25. ^ Prokopios of Caesarea: De bello Gothico . I: Otto Veh (red.): Prokop. Fungerar . 2 gotiska krig. Artemis, München 1978, s. 256-258 .
  26. ↑ Manfred Rech : Studier av fynd av depåer av trattbägare och individuell gravkultur i norr . I: Offa-böcker . tejp 39 , 1979, sid. 48-53 .

webb-länkar

Commons : Bog corpses  - Samling av bilder, videor och ljudfiler
Wiktionary: Moor corpse  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Rent generellt

Museer