rit
En rite ( lånord från latin; plural: rites ) är en uppsättning viktiga funktioner för genomförandet av mestadels ceremoniella , särskilt religiösa och särskilt liturgiska handlingar. I en bredare, härledd mening används termen också för att beskriva fasta vanor och ritualer för en levande varelse eller en social grupp.
Latinskt ord betyder
På latin betyder ritus främst ett religiöst recept eller ceremoni, men figurativt betyder det också sed , sed eller sed i allmänhet; i ablativet ( ritu ) kan ordet också helt enkelt översättas som "som" eller "på samma sätt som xy " (bokstavligen: " enligt riten xy ") .
Uppför riter
I psykologi beskriver en ritual sekvensen av en inlärd aktivitet som alltid upprepas på samma sätt . I denna allmänna mening, som i princip inte betyder något annat än en ritual , används termen speciellt inom medicin , socialpsykologi och andra samhällsvetenskaper . Till exempel, för att hjälpa till med sömnlöshet , rekommenderar läkare att gå in i en ritual och göra samma saker i samma ordning och på samma sätt vid sänggåendet. Sådana beteendemässiga ritualer är också medicinskt relevanta som tvångshandlingar (tvångsritualer), som utövas av dem som drabbas mot deras vilja i samband med tvångssyndrom .
Sociala ritualer
Från sociologin och antropologin var ett antal inom ett samhälle eller en social grupp som är vanligt eller föreskrivet, vanligtvis formaliserat eller ritualiserat gruppbeteende som beskrivs som rite. I sin analys av kollektiva ritualer skiljer kulturantropologi mellan solidaritetsritualer och övergångsritualer , vilka båda spelar en central roll i skapandet och upprätthållandet av sociala band. Sådana ritualer har en identitets - eller meningsfull funktion och tjänar därmed gruppens sammanhållning eller rolltilldelningen inom gruppen. Passage-ritualer (t.ex. initiationsritualer , bröllopritualer ), men också reningsritualer (t.ex. före äktenskapet eller efter ett missförhållande ) eller förlåtelsesritualer (t.ex. för att återansluta sig till en medlem eller för att förena fientliga gruppmedlemmar eller klaner ) kan användas för gruppen struktur vara konstituerande och avgörande. Kamprit (t.ex. en duell ) erbjuder möjligheten till en reglerad lösning av tvister i ritualiserad eller symbolisk form. Statliga riter (t.ex. kröningen av en linjal, den högtidliga inträde talmannen, den svära in av den förbundskanslern eller flaggan ceremonin) tjänar till att legitimera och representerar statsmakten.
Många sociala ritualer och ritualer har också andlig betydelse eller överlappar religiösa ritualer. Detta är till exempel fallet med fenomenet totemism : Här finns olika ritualer för att förankra de regler och förbud som är associerade med det mytiska gruppmärket ( totem ) socialt eller för att stärka individens identifiering med grupptotemet .
Religiösa ritualer
Religiösa ritualer är alla metoder eller ritualer som är vanliga eller reglerade i ett religiöst samhälle och som tjänar religiöst uppförande eller kult ( religiösa tjänster , liturgiska och kultiska handlingar av alla slag, firandet av religiösa festivaler , gester för tillbedjan och tillbedjan , recitationen av böner eller mantra religiösa danser och sånger , orakelfrågor , besvärjelser , magiska ritualer, helande ritualer , rituell tvättning av människor eller föremål, utför omskärelse , dop eller sakramentala handlingar, offerhandlingar , rensning , välsignelse eller invigning och mycket mer ). De kan praktiseras kollektivt (i familjen , bysamfundet, församlingssamfundet etc.) eller endast av individer. Ofta har särskilt kvalificerade huvuden, tjänstemän , präster , shamaner , läkare eller kulttjänare anförtrotts genomförandet eller ledningen av dessa handlingar eller ceremonier.
Enligt Geo Widengren har den religiösa ritualen en nära koppling till myten . Widengren skiljer mellan apotropiska och eliminerande ritualer, som tjänar till att avvisa eller eliminera onda krafter, å ena sidan, och födelse- och initieringsritualer (i bredare mening casualia ) å andra sidan .
Se också: Grundläggande begrepp inom religionens sociologi , sakrament , tecken på välsignelse
Kyrkans ritualer
I kristendomen är en rit den historiskt odlade, traditionella och allmänt kyrkliga standardiserade ordningen för liturgiska föreställningar och gudstjänster i en kyrka , en viss kyrka eller en grupp kyrkor. I kristendomens historia har olika ritualer och rituella varianter utvecklats från praxis i den tidiga kyrkan , som var och en beskriver sitt eget sätt att utöva tro. Den romerska riten i den latinska kyrkan , den bysantinska riten i de ortodoxa och vissa katolska östra kyrkorna , liksom olika andra östra kyrkans riter är utbredda .
Andra speciella betydelser
Adverbial användning inom universitet och kyrka
Den doktors sker ”rite” ( latin enligt till rit , i betydelsen av ”i vanlig form”), om disputanden passerar prövningen utan hans prestation förtjänar av betoningen (till exempel genom att lägga till ”cum laude” eller ”magna” cum laude " ).
Som en "rite vocati" (snygg salvia) är huvudsakligen i protestantiska ministrar hänvisade -kirchlichen område, giltiga enligt reglerna i deras samhälle eller organisation (såsom ordination användes) på ett kontor och har rätt att utföra tillhörande uppgifter.
Begreppet rit i konfucianismen
Rite (禮, Pinyin : lǐ) är en nyckelbegrepp i konfuciansk etik och beskriver ett formaliserat beteende i enlighet med vissa konventioner som kännetecknar en god människa och utgör grunden för en bra social ordning.
Djur beteende ritualer
I zoologiskt beteendeforskning kallas en medfödd sekvens av rörelser hos djur som ofta uppfyller kommunikativa funktioner (såsom en uppvaktningsritual ) ritualisering .
webb-länkar
Individuella bevis
- ↑ Källa: Ordbok av Stowasser
- ↑ Heinz Gerhard Haupt, Charlotte Tacke: Nationalkulturen. Sociala och kulturhistoriska tillvägagångssätt för att undersöka europeisk nationalism under 1800- och 1900-talet I: Wolfgang Hardtwig, Hans Ulrich Wehler (Hrsg.): Kulturgeschichte Today. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, s. 255–283 (här: s. 272).
- ↑ Marvin Harris: Kulturantropologi - En lärobok. Från amerikanen av Sylvia M. Schomburg-Scherff, Campus, Frankfurt / New York 1989, ISBN 3-593-33976-5 . Pp. 292-293.
- ^ Religionens fenomenologi . de Gruyter, Berlin 1969, s. 209