Martin Opitz

Martin Opitz, porträtt av Bartholomäus Strobel

Martin Opitz signatur:
Signatur Martin Opitz.PNG
Nobiliss. Utmärka. Dn. Martinus Opitius, Regiae Maiestatis Poloniae a Consiliis et Secretis, omnium Europae Poetarum Facile Princeps
Titel koppar av Secular Poemata i upplagan 1644
Martin Opitz grav i Gdańsks Marienkirche

Martin Opitz (1628 adlad med att öka sitt namn till Opitz von Boberfeld ; * 23 december 1597 i Bunzlau , hertigdömet Schweidnitz-Jauer ; † 20 augusti 1639 i Danzig ) var grundaren av den schlesiska poesiskolan , en tysk poet och en viktig teoretiker i barock- och senhumanismen.

liv och arbete

Opitz var son till slaktaren Sebastian Opitz och hans första fru Martha Rothmann. Från 1605 gick han på latinskolan i sin hemstad och bytte 1614 till Maria Magdalenen High School i Breslau . Vid 20 års ålder registrerade han sig 1617 på det akademiska gymnasiet i Bytom på Oder . Efter att ha arbetat en tid som privatlärare i familjen Tobias Scultetus i Frankfurt (Oder) 1618 flyttade han till universitetet i Heidelberg den 17 juni 1619 , där han studerade filosofi och juridik och arbetade med Georg Michael Lingelsheim , Jan. Gruter , Caspar von Barth , Julius Wilhelm Zincgref och Balthasar Venator kom i kontakt.

Valspalatsets privata rådman Lingelsheim anställde Opitz som handledare för sina söner. När kriget kom ikapp honom i Heidelberg åkte Opitz till Nederländerna som privatlärare 1620. Vid universitetet i Leiden fick han vänner med Daniel Heinsius , vars lovsång om Jesus Kristus han redan hade översatt i Heidelberg. Ett år senare åkte Opitz till Jylland , där hans verk, publicerat endast 13 år senare, skrevs tröstdikter i krigets opposition . Snart accepterade han inbjudan av prins Gábor Bethlen och flyttade till Weißenburg i Transsylvanien för att undervisa i filosofi och finvetenskap vid Academic Gymnasium .

Här skrev han bland annat dikten Zlatna (namnet på ett graciöst beläget plats i Transsylvanien) och började en aldrig avslutad stort arbete på antikviteter av Dacia ( Dacia antiqua ). Hemlängtad, han återvände till Schlesien 1623 . Ett år senare befordrades han till rådet för hertig Georg Rudolf von Liegnitz , som vid den tiden innehade kontoret som guvernör i Schlesien i Wroclaw .

1624 publicerade Opitz sitt huvudverk, boken om Deutsche Poeterey . I den beskriver han reglerna och principerna för en nyetablerad högtysk poesi, som inte bör baseras på den traditionella forntida mätaren, utan snarare hitta sin egen metriska form i enlighet med det tyska språket:

”Senare är varje vers antingen en jambicus eller en trochaicus; inte att vi kan använda en viss storlek på stavelserna i åtta termer på grekernas och latinernas sätt; men att vi känner igen från accenterna och det tonade / vilken stavelse som ska sättas högt och vilket lågt. En iambus är detta: 'Ta emot från Herren med ditt ord.' Följande en trocheus: "Vi är mitt i livet." Sedan i den första versen uttalas den första låga stavelsen / den andra höga / den tredje låga / den fjärde höjden / och så från och med nu / i den andra versen den första högsta stavelsen / den andra låga / den tredje högst / etc. Som jag förmodligen inte vet ännu / har jag inte ens tagit hänsyn till detta före tiden / det verkar vara så högt av inget / lika högt av nätt / att latinerna efter kvantitatibus eller storheter i de sylbiska åren versen direkt och reglera. "

Opitz visade också echolyrics vägen in i tyskspråkig litteratur; hans dikt Echo eller Widerschall blev den mest mottagna ekodikten under barocktiden. Vid ett besök i Wien 1625 skrev Opitz en sorgedikt över ärkehertig Karls död. För detta var han kejsaren . Ferdinand II hand till Laureate krönt och September 14, 1628 som Opitz av Boberfeld upphöjdes till peerage. Men Opitz själv använde inte denna utmärkelse under hela sitt liv.

För att främja sitt erkännande som poet försökte Opitz genom medling av sin vän August Buchner att bli medlem i det Koethen-baserade Fruit Bringing Society . Denna begäran möttes dock med ovilja där. Speciellt Tobias Huebner , som föredrog Alexandrines versvers , var en stark motståndare till Opitz. Det verkade också problematiskt att Opitz, även om han var protestant själv, hade utsetts till sekreterare för greve Karl Hannibal von Dohna 1626 , ledaren för den schlesiska motreformationen , som var ökänd för sin förföljelse av protestanter. Det var först 1629 som prins Ludwig I av Anhalt-Köthen tog emot Opitz i Fruitful Society . Särskilt Diederich von dem Werder och Friedrich von Schilling hade förespråkat Opitz kraftigt. När han släpptes in gav prinsen honom firmanamnet på den kronade och mottot med detta . Ett lagerträd med breda löv (Laurus nobilis L.) gavs honom som ett emblem.

Sedan 1627 var Opitz vän med Breslau -målaren Bartholomäus Strobel , till vilken han tillägnade dikten "Om den berömda Mahler Herr Bartholomei Strobels konstbok". 1630 reste han till Paris på uppdrag av greve Dohna . Där träffade han Hugo Grotius , vars "On the Truth of the Christian Religion" han översatte till tyska verser. 1632, efter utvisningen av Dohnas från Schlesien, gick han i tjänst för de schlesiska protestantiska hertigarna. Efter greve Dohnas död den 22 februari 1633 flyttade Opitz året därpå till sin beskyddare, hertig Johann Christian von Brieg , som flydde till Thorn med sin bror Georg Rudolf efter fred i Prag . Opitz, som bosatte sig i Danzig , följde dem också dit. I Gdansk upprätthöll han livliga kontakter med Bartholomäus Nigrinus, som var pastor vid församlingskyrkan St. Peter och Paul vid den tiden, liksom med Andreas Gryphius och Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau , som gick på den akademiska gymnasiet där. De viktiga dramerna Judith och Antigone (1636) skrevs under denna tid . Bartholomäus Strobel skildrade Martin Opitz i Danzig 1636/37. Han var en svensk agent. 1636 gick han i tjänst av kung Władysław IV. Wasa i Polen, som gjorde honom till sekreterare och polsk domstolshistoriograf . I denna egenskap började Opitz studera de sarmatiska antikviteterna, ägnade sig åt gammal tysk poesi och publicerade 1639 " Annolied " med en latinsk kommentar i tryck. Handskriften går förlorad.

Opitz lät trycka det av David Müller i Breslau och av Andreas Huenefeld i Danzig . I Danzig tillägnade han sin ”Andliga Poemata” till grevinnan Sibylle Margarethe Dönhoff , som just hade gift sig med greve Gerhard Dönhoff , som var dotter till hertig Johann Christian, i vars tjänst han var fram till 1636.

Den 20 augusti 1639 dog Martin Opitz 41 år gammal till följd av en pest som härjade i Danzig . Hans grav finns i Marienkirche i Gdańsk .

menande

Opitz kallades av hans anhängare fader och återställare av poesi . Han strävade efter målet att höja tysk poesi på grundval av humanism och antika former till ett konstobjekt av högsta ordning, och han lyckades skapa en ny sorts poetik. I sitt minnestal på 100 -årsjubileet för Opitz död 1739 kallade Johann Christoph Gottsched honom den första som hade lyckats få det tyska språket till en nivå som uppfyllde alla krav på sofistikerad diktion och eliminerade vardagsspråket, vilket gjorde att han kunde gå vidare av fransmännen.

Med sina reflektioner kring språk, stil och vers konst , Opitz gav tyska poesi en formell grund. Därmed utarbetade han olika lagar som tjänade som riktlinjer och standarder för all tysk poesi i över ett sekel:

Opitz estetiska principer inkluderade Horace -principen, "att poesi, samtidigt som det är tilltalande, måste vara både användbart och lärorikt" (se även regeldramat ). I boken von der Deutschen Poeterey (1624) påpekade han poesins grundläggande filosofiska värde på ett banbrytande sätt för barockt poeseteori och härledde poesins företräde framför filosofin från det faktum att den inte bara tjänar till att fastställa sanningen, utan också kan glädje. Opitz krävde "att poesi ska vara en levande målning". Opitz gav seriös poesi vid sidan av det flyktiga och det eviga som det centrala temat. Under senare århundraden kritiserades Opitz regler kraftigt för att begränsa den poetiska förmågan och själens skapande kraft.

För kompositören Heinrich Schütz skrev Martin Opitz librettot av Tragicomoedia Dafne , som anses vara den första tyska operan. Den första föreställningen ägde rum i Torgau 1627; musiken går förlorad.

tolkning

Under lång tid fokuserade tysk forskning på en tolkning av Opitz som det geniala "skaparen" av det tyska poetiska språket. Den bok av Deutsche Poeterey är i huvudsak en reproduktion av Scaliger s humanistiska poetik . Ändå var Opitz översättning av denna latinska poesiteori till tyska mycket effektiv. I följd av Opitz skapades andra viktiga läroböcker om poesi, inklusive av August Buchner , Georg Philipp Harsdörffer och Sigmund von Birken . Det finns otaliga utgåvor, utgåvor och kommentarer om Poeterey , och det finns inget slut i sikte. Det som dock alltid förblir detsamma är upprepningen av den betydelse som Opitz hade för versläran. Nicola Kaminski försöker en original tolkning av Opitz reform med sin starka tonvikt på växlingen mellan uppgång och fall när hon tolkar den poetiska reformen som en reaktion på militärreformen av Moritz von Oranien .

Ära

Skulptören Hermann Michaelis skapade en byst av Martin Opitz, som placerades i Bunzlau. Den 30 september 2012 presenterades en ny byst av skulptören Boguslaw Nowak i Bolesławiec.

Martin Opitz är namnet på Martin Opitz -biblioteket i Herne, som har omfattande litteratur om honom.

I Berlin invigdes Martin-Opitz-Strasse 1906. Det finns andra Opitzstrasse eller Martin-Opitz-Strasse i Düsseldorf, Görlitz, Hamburg och München.

Arbetsutgåvor

  • Samlade verk, kritisk upplaga , 5 volymer i 8 delvolymer. 1-4 utg. George Schulz-Behrend, 5 utg. Gudrun Bamberger, Jörg Robert. Stuttgart: Hiersemann 1968-2021. (Library of the Stuttgart Literary Association, vol. 295–297, 300–301, 312–313, 355)
  • Av den grekiska tragediförfattaren Sophoclis Antigone / Sophocles . Dantzig 1636. online
  • Korrespondens och livsvittnesmål . Kritisk upplaga med översättningar. Redigerad av Klaus Conermann. 3 volymer. de Gruyter, Berlin / New York 2009.
  • Latinska verk , redigerade, översatta och kommenterade av Veronika Marschall, Robert Seidel. 3 volymer. de Gruyter, Berlin / New York 2009–2015.

litteratur

Sekulär och andlig poesi (1888)

Bibliografier

  • [Artikel] Martin Opitz . I: Gerhard Dünnhaupt : Personalbibliographien zu den Druck des Barock , vol. 4. Hiersemann, Stuttgart 1991, ISBN 3-7772-9122-6 , s. 3005-3074 [lista över verk och referenser].

Översikter

Introduktioner

Studier om speciella aspekter

  • Erwin Fuhrmann: Augustinus Iskra Silesius, en okänd beundrare av Martin Opitz. I: Schlesiska historiablad. 1912, s. 32-34.
  • Richard Alewyn : Pre-barock klassicism och grekisk tragedi: Analys av översättningen "Antigone" av Martin Opitz. Darmstadt 1962 (Ndr. D. Edition Heidelberg 1926).
  • Janis Little Gellinek: Martin Opitzs sekulära poesi. Bern 1973 (ursprungligen Diss. Yale 1965).
  • Franz Heiduk : Augustine Iskra Silesius. Ny data om livet och verket hos en lite känd Opitz-beundrare. I: Daphnis . Nr 4 (1975), s. 187-189.
  • Rudolf Drux: Martin Opitz och hans poetiska regelsystem. Bonn 1976.
  • Ulrich Seelbach : Medeltida litteratur i den tidiga moderna perioden. I: Chloe. Tillägg till Daphnis nr 33 (2000), s. 89–115 (avsnitt III och IV: Melchior Goldast och Martin Opitz).
  • Wilhelm Kühlmann : Martin Opitz. Tysk litteratur och tysk nation. Heidelberg 2001.
  • Thomas Borgstedt, Walter Schmitz (red.): Martin Opitz (1597–1639). Imiterad poetik och livsvärld. Tübingen 2002.
  • Raymond Graeme Dunphy: Middle High German "Annolied" i 1639 -upplagan av Martin Opitz. Glasgow 2003, ISBN 0-907409-11-3 .
  • Nicola Kaminski: Ex Bello Ars eller Ursprunget till den "tyska poesin". Heidelberg 2004.
  • Jörg-Ulrich Fechner: Wolfgang Kessler (red.): Martin Opitz 1597–1639. Märklighet och närvaro av en historisk personlighet. Vänner till Martin Opitz -biblioteket e. V., Herne 2006.
  • Raymond Graeme Dunphy: Melchior Goldast och Martin Opitz. Humanistiskt mottagande av medeltiden omkring 1600. I: Nicola McLelland, Hans-Jochen Schiewer , Stefanie Schmitt (red.): Humanism i tysk litteratur under medeltiden och tidig modern tid. Niemeyer, Tübingen 2008, s. 105–121.
  • Volkhard Wels: Konstiga verser. Stil- och versreformer runt 1600 och framväxten av en tyskspråkig ”konstpoesi”. Harrassowitz, Wiesbaden 2018, ISBN 978-3-447-11073-0 ( tillgängligt online på academia.edu ).

webb-länkar

Wikisource: Martin Opitz  - Källor och fullständiga texter
Commons : Martin Opitz  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ Jan Harasimowicz (red.): Schwärmergeist och frihetstänkande: Bidrag till Schlesiens konst- och kulturhistoria under den tidiga moderna perioden . Böhlau Verlag, Köln / Weimar 2010, ISBN 9783412206161 , s. 144–149
  2. ^ Klaus Garber: Reformatorn och upplysaren Martin Opitz (1597-1639): En humanist i krisens tid. De Gruyter, 2018, s. 11 f.
  3. ↑ Pomnik Opitza odsłonięty (Opitz -monumentet avtäckt)
  4. ↑ Om Martin Opitz på webbplatsen för Martin Opitz -biblioteket ; åtkomst den 12 oktober 2017.
  5. ↑ Martin-Opitz-Strasse. I: Guns name dictionary of the Luisenstädtischer Bildungsverein (near  Kaupert )
personlig information
EFTERNAMN Opitz, Martin
ALTERNATIVA NAMN Opitz von Boberfeld, Martin
KORT BESKRIVNING Tysk barockpoet
FÖDELSEDATUM 23 december 1597
FÖDELSEORT Bunzlau , hertigdömet Schweidnitz-Jauer
DÖDSDATUM 20 augusti 1639
DÖDSPLATS Danzig