Oskyldig III

Påven Innocentius III (Fresco i klostret San Benedetto i Subiaco , Latium , omkring 1219)
Påven Innocentius III ger en samling av hans predikningar till abbot Arnaldus von Cîteaux, som knäfaller framför honom. I en kopia av predikningarna från första hälften av 1200-talet är den den sista av de fyra helsidiga miniatyrerna. (Prag, Tjeckiens nationalbibliotek, XXIII. F.144, fol. IVv).

Oskyldig III (född som Lotario dei Conti di Segni , Germanized Lothar från greven i Segni ; *  22 februari 1161 vid Gavignano Castle ; † 16 juli 1216 nära Perugia ) var påven i den romersk-katolska kyrkan från 1198 till 1216 . Han anses vara en av medeltidens viktigaste påvar .

Liv

Uppstigning

Lotario di Segni föddes omkring årsskiftet 1160/61 på Segni fortet i Gavignano (cirka 60 kilometer sydost om Rom ) som son till greve Trasimondo från huset Conti och Claricia Scotti. Skolutbildningen i St.Andrews kloster i Rom följdes av studier vid universitetet i Paris med den berömda teologen Pierre von Corbeil och, från 1178 till 1187, en studie av juridik i Bologna . Efter ordinationen som underdiakon av påven Gregorius VIII personligen i november 1187 befordrades han till kardinaldiakon i Santi Sergio e Bacco 1190 .

Lotario di Segni ansågs vara en av de bästa kanonadvokaterna på sin tid. Under sin tid som kardinaldiakon, skrifterna De quadripartita specie nuptiarum ("Om den fyrdelade formen av äktenskap"), De missarum mysteriis ("Om massfirande hemligheter") och De miseria conditionis humanae ("Om elände av mänsklig existens ") skrevs., skriven från 1194 till 1195. De innehåller redan några teologiska grundvalar för hans senare kommentarer om pontifikatet (" Vad är rätt, vad som beror på, vad som är användbart ").

I De miseria conditionis humanae behandlade Lotario bristerna i den mänskliga existensen: ”Människan är bildad från jorden, mottagen i skuld och född i smärta. Han agerar dåligt, även om han är förbjuden att göra det, gör han skamliga saker som inte passar, och han sätter sina förhoppningar på fåfänga saker [...]. Det hamnar som flammornas byte, som maskarnas mat eller ruttnar. ”Baserat på en skarp avvisning av allt fysiskt -” men från dig kommer bara slem, urin och avföring [...], du lämnar bakom en hemsk stank ”- och en fördömande av den mänskliga själen som syndig och korrupt, kom Lotario till en pessimistisk syn på människan. Verket följer den traditionella doktrinen om helvetet som en plats för evigt straff för syndare: "Bestraffningarna förändras, men upphör aldrig". Samtidigt betonar han prästerskapets företräde framför lekmännen . Han såg påven ”placerad i mitten mellan Gud och människan, på denna sida av Gud men bortom människan, mindre än Gud men mer än människan”. Således är påven Kristi ställföreträdare , guvernör Kristus på jorden, inte bara efterträdare till Peter .

påvedömet

Pope Innocentus III: s vapen, modern spårning
Dröm om påven Innocent III. (ligger till höger) hur Saint Francis of Assisi (vänster) stöder den lutande kyrkan

Den 8 januari 1198 valdes Lotario till påve i den andra omröstningen. Hans invigning ägde rum den 22 februari, han tog namnet Innocent III. på. Även om Walther von der Vogelweide hånade den nya påvens unga ålder ("Owê, der bâbest is ze junc. Help, hêrre, dîner cristenheit"), Innocent, vid en vald ålder av 37, var till och med lite äldre än några av hans föregångare regering. kontor.

Efter tillträdet tillägnade Innocent III sig. hans tid framför allt den lagliga fixeringen av påvedömet och dess slutliga etablering som en sekulär makt. Oskyldig försökte uppnå detta mål främst genom att utvidga de påvliga staternas territoriella ägodelar . Under hans ledning utvidgades kyrkans egendom genom återhämtning (återhämtning) i centrala Italien för att fördubbla sin storlek. De viktigaste områdena han hävdade för Petri-patrimonin var Toscana , Marches of Ancona och Hertigdömet Spoleto . Internt säkrade han regeln genom skicklig familjepolitik och nepotism . Den senare påven Gregorius IX. (1227–1241) var hans brorson och blev kapellan i Curia under Innocentus tid 1198, kardinalbiskop av Ostia 1206 och därmed dekan för kardinalernas högskola.

Så sent som 1198 proklamerade Innocentus det fjärde korståget , som dock aldrig nådde det heliga landet . Plundringen av Zadar 1202 och Konstantinopel 1204 gav också korstoget en hel del politisk explosivitet och intern kristen konfliktpotential och bidrog avsevärt till den slutliga splittringen mellan de katolska och ortodoxa kyrkorna.

Oskyldig spelade en viktig roll i kontroversen för tronen i det heliga romerska riket från 1198 och framåt. 1196 blev den enda två år gamla Frederick II , son till kejsare Heinrich VI , den romerska kungen . valdes medan den senare fortfarande levde. Efter Heinrichs död 1197 erkändes inte Friedrich i imperiet. Istället valdes Staufer Philip av Schwaben och Guelph Otto av Braunschweig (Otto IV) till romerska kungar. Frederick själv blev kung av Sicilien 1198 som arvtagare till sin far och var under påvens vägledning.

Oskyldig gjorde kapital från de romerskt-tyska tvisterna mellan guelferna och stauferna , han säkrade land för de påvliga staterna och insisterade på att påven skulle avgöra vem som skulle kronas till kejsare, och därför också ett deltagande och i fallet med tronens tvist Höger att besluta vid valet av en kung skulle beviljas (dekret Venerabilem 1202). Oskyldig uppfattning var att påven bara kunde kröna någon som kejsare som han fann värdig. På motsvarande sätt kunde bara de som han ansåg vara värda kejsarembetet bli kung ( påvlig godkännande ). Redan 1199 stod Innocentius på Otto, som i gengäld lovade honom skydd. Från omkring 1203 kunde Philip emellertid alltmer hävda sig militärt i imperiet, varför Innocentus förhandlade fram en förlikning med Philip. Med hans mord blev dock denna ersättning föråldrad och Otto var den enda romerska kungen. Den 4 oktober 1209 kronade påven Innocentius Otto i Rom.

Men när Otto bröt sitt löfte om skydd 1210 och erövrade delar av de påvliga staterna, bannlyste Oskyldig honom och stödde Stauferpartiet i imperiet. På hans förslag träffades de tyska prinsarna från Stauferpartiet i september 1211 i Nürnberg, där de omvaldes Frederik II till kung. Friedrich kunde hävda sig i riket de närmaste åren och tackade påven för hans initiativ med Golden Bull of Eger , som lagligt erkände påvens stat i sin befintliga form. Friedrich var också tvungen att avstå från regimen som siciliansk kung, som gick över till hans son Heinrich . Oskyldig ville åtminstone minska omfamningen av den påvliga staten av ett Staufer-imperium. Friedrich bröt emellertid detta löfte efter hans bekräftelse av det fjärde Lateranrådet och Innocents död, när han själv åter tog kontroll över Sicilien och lät Heinrich väljas till romersk kung.

Genom sitt europeiska engagemang för att stärka kyrkan hade Innocent gjort det till herre över Aragon , Portugal , Sicilien , Bulgarien och till och med England 1212 . Innocent förespråkade de korstågen och fört en politik för att främja och integrera nybildade och ibland misstänkt kätteri order , såsom förödmjukar , dominikaner och franciskaner ; de Brothers i helgeandsorden haft sin speciella fördel.

Oskyldig ansågs vara en obeveklig motståndare till kätteri . Detta var också inledningen till inkvisitionen som inrättades 1233 . Oskyldig säkerställde den massiva förföljelsen av katarerna och andra avvikare i alla påvsmässigt kontrollerade stater. Redan 1199 hade han utfärdat ett förbud mot att läsa Bibeln vid möten utanför kyrkan, som riktades mot grupper som Waldensierna och Katarerna. 1199 beordrade han också konfiskering av varor från anhängare av kättare i dekreterna Vergentis i senium i området för hans sekulära rättspraxis.

Under ledning av Simon IV. De Montfort ägde Albigensian Crusade rum från 1209 till 1229 , där kyrkan spelade en viktig roll på Innocents befallning. Massakern på katarerna i Béziers och Minerve nämns om och om igen i detta sammanhang .

I november 1215 öppnade Innocentus det fjärde Lateranrådet , där han efterlyste det femte korståget till det heliga landet och fick 70 föreskrifter godkända i den katolska kyrkan, varav en del fortfarande gäller idag. Han dog den 16 juli 1216 vid 55 års ålder när han reste till Lombardiet nära Perugia och lades ut, rånades och begravdes i katedralen där. Den nyligen utsedda biskopen av Akko Jacques de Vitry skriver om det (i medeltida ortografi): Post hoc veni in civitatem quandam que Perusium nuncupatur, in qua papam Innocentium inveni mortuum, sed nundum sepultum, quem de nocte quidam furtive vestimentis preciosis, cum quibus sci <licet sepeliendus> erat, spoliaverunt; corpus autem eius fere nudum et fetidum in ecclesia reliquerunt. Ego autem ecclesiam intravi et ocul <a> ta fide cognovi quam brevis sit et vana huius seculi fallax gloria. (Sedan kom jag till en stad som heter Perugia, där jag hittade den döda men ännu inte begravd påven Innocent. På natten hade människor berövat honom hans dyrbara kläder som han skulle begravas med. Men de hade hans kropp nästan naken och redan kvar bakom i kyrkan som luktade av förfall. Men jag gick in i kyrkan och såg som ett ögonvittne hur kort och fåfäng den bedrägliga härligheten i denna värld är falsk lag .

1891 överfördes hans kropp till Rom och togs av påven Leo XIII. begravd i San Giovanni i Laterano .

Typsnitt (urval)

  • De contemptu mundi sive De vilitate conditionis humanae . Skrivare av Pseudo-Augustinus, De fide (GW 2953), Köln omkring 1473. ( digitaliserad version )
  • De miseria humanae conditionis .
    • Omredigerad av Michele Maccarone . Lugano 1955.
    • Från den mänskliga existensens elände . Översatt och introducerat av Carl-Friedrich Geyer. Georg Olms Verlag, Hildesheim / Zürich / New York 1990.
  • Constitutiones Concilii quarti lateranensis - Costituzioni del quarto Concilio lateranense , redigerad av M. Albertazzi, La Finestra editrice, Lavis 2016, ISBN 978-88-95925-69-1 .

litteratur

webb-länkar

Commons : Innocent III.  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Anmärkningar

  1. ^ Lothar von Segni, Vom Elend des Menschen Daseins , översatt och introducerat av Carl-Friedrich Geyer, Hildesheim / Zürich / New York 1990, s. 42 (1,1,2).
  2. ↑ Lothar von Segni, Vom Elend des Menschen Daseins , översatt och introducerat av Carl-Friedrich Geyer, Hildesheim / Zürich / New York 1990, s. 48 (1,8,1).
  3. ^ Lothar von Segni, Vom Elend des Menschen Dasein , översatt och introducerat av Carl-Friedrich Geyer, Hildesheim / Zürich / New York 1990, s. 99 (3.11)
  4. ↑ Citat från Horst Fuhrmann: Inbjudan till medeltiden . CH Beck, München 2000, s. 165.
  5. ↑ Om Walther von der Vogelweide (Church Lament = 3: e strofe i kejserlig ton , troligen komponerad 1201) och Innocent III. se Karl Burdach: Walter von der Vogelweides kamp mot Innocenz III. och IV Lateran Council . I: Journal of Church History . Volym 55, 1936.
  6. ↑ Dessutom Friedrich Baethgen: Påven Innozenz IIIs regeringstid. i kungariket Sicilien . Kraus, Nendeln 1977 (omtryck av Heidelberg 1914-upplagan).
  7. ↑ Om denna Manfred Laufs: politik och lag med Innozenz III. Kejserliga privilegier, tronregister och Eger guldtjur i kejsar- och återhämtningspolitiken för påven Innocentius III . Böhlau, Köln / Wien 1980, ISBN 3-412-02179-2 .
  8. Om detta Christopher R. Cheney: Påven Innocentius III och England . Hiersemann, Stuttgart 1976, ISBN 3-7772-7623-5 .
  9. ↑ Haller: 1965
  10. ↑ RCB Huygens (red.): Lettres de Jacques de Vitry. , 1960. Vol. 1, s. 73 f. Citerat från Elze: 1978
  11. Ze Elze: 1978
företrädare regeringskontor efterträdare
Celestine III. C oa Innocenzo III svgPåven
1198-1216 		Honorius III.
personlig information
EFTERNAMN Oskyldig III
ALTERNATIVA NAMN Lotario de Segni, greve Lothar von Segni
KORT BESKRIVNING Påve
FÖDELSEDATUM 22 februari 1161
FÖDELSEORT Gavignano slott
DÖDSDATUM 16 juli 1216
DÖDSPLATS Perugia