Uppståndelsekyrkan (Dresden)

Den Uppståndelsen kyrkan är en evangelisk-luthersk kyrka i Dresden , i sydvästra delen av Plauen . En kyrkobyggnad på samma plats har dokumenterats sedan 1400 -talet och tros ha varit sedan 1200 -talet. Med tiden har kyrkan byggts ut och renoverats i grunden flera gånger. Det fick sitt nuvarande utseende under renoveringen 1900–1902, vilket var praktiskt taget detsamma som en ny byggnad, och under renoveringen 1996–1999. Utvändigt är den designad i nyrenässansstil , inuti dominerar trä- och stenskulpturer i jugendstil . Men väsentliga delar av jugendinredningen togs bort under en renovering 1953. På kyrkogården finns den övergivna kyrkogården och sedan 1912 en församlingssal med lokaler för församlingsarbete och administration samt (service) lägenheter.

plats

Uppståndelsekyrkan ligger i stadsdelen Plauen i Dresden vid foten av en bergskedja, Hahneberg , som knappast känns igen som sådan på grund av stadsutvecklingen. Under århundradena har den förhöjda platsen alltid gett tillräckligt skydd mot översvämningarna av floden Weißeritz , som rinner genom den nedre delen av den tidigare byn Plauen. Som äldre bilder visar var kyrkan synlig på avstånd till 1900 -talets början. Förvandlingen av byn Plauen till en förort till Dresden innebar att endast kyrktornet tornade sig över de omgivande byggnaderna.

berättelse

Preliminär anmärkning

Följande presentation av faserna i kyrkobyggnaden i Plauen nära Dresden är - efter en strikt konsthistorisk tolkning - uteslutande baserad på forskningsresultatens status. Omnämnandet av en dominus plebanus , en mindre präst, 1296, eller det första dokumenterade omnämnandet av Plauen 1206, vittnar om en tidig historia om kyrkobyggnad, dvs. H. av en (permanent) plats för att utföra heliga handlingar. Detta kan dock inte tilldelas eller lokaliseras. Detta gäller även den sengotiska porten på tornets västra sida. Det härstammar inte från 1100 -talet, som flera källor hävdar. (Detta är vad som hände, till exempel, i boken av Paul Dittrich, som det hänvisas till flera gånger här: Mellan Hofmühle och Heidenschanze . Annette Dubbers följer honom också.) Gotik förekom inte i det heliga romerska riket förrän på 1200 -talet. Gurlitt tilldelade porten till den sena gotiken 1904 och därmed till den andra kyrkobyggnaden 1466/67.

Första kyrkobyggnaden

Den första kyrka (eller kapell) byggnaden i Plauen nära Dresden kan dateras omkring 1300, eftersom dokument från 1296 och 1299 nämner en Dominus Petrus plebanus (dvs. en lägre präst, dvs en "folkpräst"). År 1329 gick kyrkans beskydd från Seusslitz -klostret till Dresden -rådet och fick namnet "Dominus Ulmann de Plawin".

Dagens Plauen -kyrka står fortfarande på samma mark som den första kyrkan. Detta kunde fastställas under renoveringen 1900/02, då dåvarande platschef, arkitekten Reinhold Gast, bestämde och registrerade flera ursprungliga planritningar i den röjda kyrkan. Eftersom det inte finns några ytterligare indikationer om bestämningen av dessa planritningar och södra väggen och tornet inte helt eller inte har tagits bort helt, z. B. Att betraktas som osäkert om kyrkobyggnadernas yta före 1700.

Under Hussitekrigen 1429 förstördes troligen Plauens kyrka nästan helt.

Andra kyrkobyggnaden

År 1466/67 restaurerade Dresdens råd kyrkan som beskyddare. Vigningen ”till den helige ärkeängeln Michael och alla andra heliga änglar” genomfördes den 17 mars 1467 av biskopen i Meissen, Dietrich III. från Schönberg . Kyrkan hade två altare och avlåtelser . Processionsstationer sträcker sig förmodligen så långt som till Hohe Stein som pilgrimsfärd.

Det ursprungliga intygsbeviset som överlämnades av Christian August Freyberg bevaras inte längre, utan bekräftas av flera föremål från 1400 -talet. Dessa är porten på tornets västra sida (fram till 1878 kyrkans ingång), ett sakramenthus , två valvnyckelstenar i kyrkan och två klockor, idag i Dresden stadsmuseum . Välvets nyckelstenar tyder på att den andra kyrkobyggnaden förlängdes tornets bredd i öster och sträckte sig över två tvärvalv. Tornet som byggdes (eller reparerades) vid den tiden behöll sin form och höjd fram till 1893.

Reformationen introducerades i Sachsen 1539 , varigenom kyrkan initialt förlorade sitt självständighet och församling med sex andra byar till St. Bartholomäi sjukhus (revs 1839, den låg nära dagens Freiberger Platz i förorten Wilsdruffer ) fram till 1563. Pastorskontoret vid sjukhusets kyrka överlämnades till pastorn i Plauen.

Tredje och fjärde kyrkobyggnaden

År 1610 tog (igen oberoende) samhället Plauen ett lån "för deras kyrkobyggnad". Detaljer om byggstart, byggnadens varaktighet och typ av arbete har inte lämnats ut. Enligt planritningen borde det ha varit en utbyggnad till nästan fördubbling av golvytan för byggstadierna. Den första bilden av kyrkan från 1627 visar ett tak torn som kan ha satts på under denna renovering.

Från mars 1700 till december 1701 fanns en annan förlängning (golvyta 321,60 m² med 303 sittplatser och 150 gallerier, 4: e kyrkobyggnaden, se foto till höger), varvid tornet förblev oförändrat, men taktornet togs bort.

Femte kyrkobyggnaden

Kyrkans dåliga skick och det växande antalet invånare i Plauen fick kyrkorådet att genomföra en omfattande renovering av den fjärde kyrkobyggnaden 1878. Interiören genomgick en redesign där säten fick. Ett nytt sakristi med en golvyta på 48,50 m² byggdes på södra sidan. Återinvigningen av kyrkan ägde rum den 4: e advent 1878. År 1881 lät ägaren till Hofmühle Plauen , Gottlieb Traugott Bienert , lägga ett gasrör till kyrkan på egen bekostnad, så att den fick attraktiv belysning och kvällstjänster var möjliga. År 1892 tillverkade Leipzigs tornfabrik Bernhard Zachariä en ny klocka till kyrkan och installerade den. Betydande skador på trätornstoppen var synliga, vilket gjorde en renovering nödvändig 1893, under vilken tornet höjdes och en ny klocka hängdes.

Sjätte kyrkobyggnaden

En annan brist på plats och den fuktiga uppgången i de hundraåriga väggarna gjorde att det var nödvändigt att fatta beslut igen bara några år senare: Efter att flera platser för en ny kyrka diskuterats och slutligen avvisats, skedde ytterligare en renovering: Från 1900 till 1902 kyrkan var under ledning av arkitekten William Lossow och Hermann Viehweger rekonstruerades och byggdes ut, varvid den nedre delen av tornet och det föregående långhuset behölls i dess omfattning, men ett tvärgående tillkom till detta i öster och kören framför den. Renoveringen var så långtgående att en ny kyrkobyggnad praktiskt taget byggdes (område 934,50 m², med gallerier nu 1030 platser). Den 9 mars 1902 tog församlingen sin nya kyrka i besittning.

Lossow och Viehweger valde den så kallade tyska renässansen som den yttre arkitektoniska stilen, och tornet höjdes till en höjd av 49 meter. När värmesystemen installerades avslöjades kryptorna under kyrkan, där kistorna ibland stod ovanpå varandra. Gaslampor var ursprungligen avsedda som belysning, men ersattes av elektrisk belysning i slutskedet av bygget. De rena byggkostnaderna uppgick till 300 000 mark 1902 , varav ungefär en tiondel täcktes av donationer från medlemmar i samhället.

I slutet av 1902 / början av 1903 revs den gamla skolbyggnaden framför kyrkan. År 1907, med medel från Heger-Bienert Foundation, kunde trappan från Zwickauer Strasse byggas enligt en design av stadsplaneringschef Hans Erlwein . I detta sammanhang övervägdes redan byggandet av en församlingshall, men den slutfördes inte förrän 1912. Utsidan av kyrkan på byns sida var därmed klar. Vid detta tillfälle sjönk en nyckelsten i kyrkans inre. Detta kan hittas igen 2017. I en dåligt rutten trälåda fanns två paket inslagna i oljat papper och en glasyrurna med fyra tennbehållare, som innehöll ett intyg om färdigställande av byggnation samt flera dokument från församlingens liv och bilder.

Enligt byggfilerna kan det antas att pastorn Bernhard Liebe († 1917), som var i tjänst under byggtiden, avsåg att ge kyrkan namnet Michaeliskirche för invigning. På så sätt, hänvisade han till dokumentet från 1467 och beskydd av den ärkeängeln Mikael som valdes vid den tiden . Kyrkofullmäktige avvisade detta namn eftersom "vissa herrar tycker att det katolska ursprunget är tveksamt". Det var därför kyrkan helt enkelt invigdes den 9 mars 1902 som "Plauen -kyrkan" - som den har kallats i århundraden från alla kända källor inklusive församlingens filer. Först efter införlivandet av Plauen i Dresden fick det sitt nuvarande namn den 3 mars 1903, Uppståndelsekyrkan.

Historia fram till idag

Fram till 1945 genomfördes endast bevarandeåtgärder mot Uppståndelsekyrkan; Till exempel förnyades det inre gipset på 1920-talet och torntaket täcktes igen 1939/40. Under flygattackerna på Dresden i februari och april 1945 förblev byggnaden i stort sett oskadad; endast många glasfönster, särskilt de i koret och de stora fönstren i transeptet och långhuset, skadades allvarligt eller förstördes helt av tryckvågor och splitter från sprängbomberna.

Krigsskadorna kunde repareras snabbt - även om de, liksom fönstren, delvis endast provisoriskt - och kyrkan kunde användas igen. Redan i mitten av 1945 var det en av ersättningsplatserna för Dresden Kreuzchor för den förstörda Kreuzkirche . År 1952/53 renoverades kyrkan inuti och förändrades massivt. Tre av de fem korfönstren var murade, de två återstående och alla stora fönstren i långhuset var gjorda av svartvit glas. Hela stuckaturen i kören blev offer för tidens smak, det uppfattades som ett "jugendverk" och "fullständig urspårning" och togs bort. Väggarna i hela kyrkan fick en vit färg, färgade ytor och dekorativ prydnad målades över.

Fram till 1990 kunde endast brådskande reparationer utföras på kyrkan. Efter 1990 fanns bidrag från kyrkan och monumentbevarande tillgängliga, med hjälp av vilka kyrkobyggnaden kunde restaureras strukturellt och kreativt till ett gott skick. 1991 rökades kyrkans inre för att bekämpa skadedjursangreppet i det unika taket i kyrkan. Efter en skadeundersökning 1992 renoverades kyrktornet och kyrktaket byggdes om 1996/97. Den partiella rekonstruktionen av interiören började 1994 med öppnandet av de tre korfönstren som tillkom 1953. Från 1996 till 1999 uppskattades tillståndet 1900/02 konstnärligt igen med hjälp av bland annat illusionsmålning . Efter en kontroversiell diskussion i samhället och i kyrkofullmäktige fattades beslutet i slutet av 1990 -talet att ha korets fönster på teman för de förstörda fönstren (födelse, dop, korsfästelse och uppståndelse av Kristus samt Pingst) moderniserad av glasartisten Dresden Wolfgang Korn . Från 2000 till 2003 installerades fönstren gradvis och idag är de återigen ett slående blickfång i kyrkan. År 2020/21 fick de stora fönstren i långhuset åtminstone delvis tillbaka det blommiga jugendmönstret från 1902 genom att installera kvarvarande rutor.

arkitektur

Exteriör beskrivning

Den nuvarande kyrkobyggnaden byggdes efter 1900/02 genom att lägga till ett transept och koret i den gamla bykyrkan. Detta gav planlösningen formen av ett kors. Utsidan av de bifogade delarna av byggnaden är baserad på den enkla utformningen av den gamla kyrkan. Dehio tilldelar byggnaden till nyrenässansen och nygotiska stilar. Ovanför transeptet har takfönster byggda. Det bifogade koret är omgivet av två sakristier och trappor till gallerierna. Några av tornen på förlängningarna togs bort under tiden, eftersom vatten upprepade gånger trängde in genom deras tak.

De yttre smyckena är relativt ekonomiska. Evangelisternas symboler är utformade som hörnstenar ovanför huvudingångarna , sidogångarna och dörrkarmarna är dekorerade med änglars huvuden och ovanför ingången till sakristierna finns ett lamm av Gud . Det märks att stenskulpturer av onda andar (t.ex. också en gargoyle ) är fästa på norra och södra sidan av kyrkan , vilket ofta var fallet under medeltiden.

Insida beskrivning

Genom de två huvudingångarna på västra norra och södra sidan av kyrkan kommer besökaren först i ett förrum. På ena sidan finns tre dubbla dörrar som leder in i kyrkan, på andra sidan trappan till orgelgalleriet och den så kallade brudhallen. Det senare var tänkt som ett väntrum för nygifta innan bröllopet och dekorerades därför med en väggmålning ”Bröllopet på Cana” av Raphael Wehle. I avsaknad av andra rum för kyrkliga evenemang användes brudhallen också för bibelstudier, konfirmationskurser och andra kyrkliga evenemang. Fukten i rummet som orsakades av att människor samlades ledde till allvarliga skador på väggmålningen, som slutligen togs bort omkring 1930.

När han kommer in i kyrkan imponeras besökaren av det imponerande trätaket, som byggdes in i kyrkans tak med hjälp av en järnstruktur och ger intryck av en stor kupol.

Kyrkans interiör följer ett teologiskt koncept: efter entrén leds de troende förbi blomkolumnhuvudstäder (t.ex. ett kors på rosor som en symbol för överflödet av kristendomens välsignelser) till koret, där symbolerna för frälsning (födelse, dop, korsfästelse och Kristi uppståndelse såväl som pingst) i de stora fönstren och i körstallarna är paradiset representerat. På detta sätt påminner individuella representationer också om de frestelser som en troende utsätts för (t.ex. ormen som biter äpplet eller onda andar på pelarknapparna i trätaket). Dessa står vid sidan av symboler för att övervinna dem och citat från Bibeln som stärker tron.

Konceptet är inte längre helt begripligt, eftersom väsentliga element saknas på grund av förstörelsen av fönstren under andra världskriget och den strikta borttagningen av stuckaturen i koret från 1953. Korset i taket av 98 glödlampor, som var tvungna att stängas av i slutet av 1970 -talet på grund av elakheten, saknas också; den installerades inte om under renoveringen.

Det finns många dekorativa skulpturer av trä eller sten i kyrkobyggnaden. Änglar i olika former dominerar, förmodligen för att pastorn, som var i ämbetet omkring 1900, ville döpa kyrkan till ärkeängeln Michael, vilket kyrkorådet avvisade. Många växtmotiv påminner om den nuvarande jugendstilen vid byggtiden, särskilt i fönstren. Skåpets stora glasfönster (förstördes 1945) dekorerades också med slående blommönster.

Inredning

Kyrkans inre präglas av att församlingen ville ta över altaret från 1735 (altartavla från 1859) och stilsorten från 1617 från den gamla bykyrkan. Dessa två föremål verkar därför lite som främmande kroppar, men är ett vittnesbörd om den här kyrkans långa historia. Andra historiska element som ett korsfästelse från 1720, olika epitafer , den sengotiska porten på tornet och ett tabernakel från 1400 -talet, målningar av Luther och Melanchthon m.fl. fann också sin plats i kyrkan.

altare

Den andra kyrkobyggnaden fick två altare när den invigdes, varav minst ett av dem togs bort 1539 när reformationen infördes i Sachsen. Under rekonstruktionen av kyrkan 1700 (fjärde kyrkobyggnaden) försökte församlingen få ett (ospecificerat) "altare deponerat i Dreßden", tydligen utan framgång. När Annenkirche i Dresden fick ett altare från Frauenkirche , som revs, 1727 , gav det i sin tur det tidigare använda altaret från 1598 till Plauen -samhället 1729. Det är oklart om det överhuvudtaget restes, för strax före hans död 1732 donerade hyresgästen i Hofmühle , Carl Gottlob Gäbler, 70 talare till samhället för att bygga ett nytt altare, det som fortfarande dominerar i koret i dag. .

Designen för altaret kommer från Johann Christian Feige . Invigningen skedde på Kristi Himmelsfärdsdag 1735. Ovanför ett stenaltabord klätt med trä reser sig den sena barockkompositionen av ett stort bord helt och hållet av trä, med två pelare med förgyllda huvudstäder framför det. Det kröns av två urnor, och konstnären placerade ett guds öga i en förgylld gloria högst upp .

Alla trädelar av altaret var försedda med illusionsmålning på ett typiskt senbarockiskt sätt , så att betraktaren får en enhetlig helhetsbild av en marmorproduktion . Man bör ta hänsyn till att dåtidens barock-illusionsmålning var betydligt mer kostnadseffektiv än en stenproduktion: en "bykyrka" som Plauen-kyrkan skulle ha blivit ekonomiskt överväldigad med en "stenversion".

Två stentrappor leder till stenplattformen. Ursprungligen, som en anteckning från 1853 -staterna, var metallräcken vänster och höger. Dessa ersattes 1902 av ett träräcke, även gjort av trä och försett med marmorerade motiv från illusionsmålningen av det faktiska altaret, som fortfarande präglar altarens övergripande utseende i den nedre delen.

Det stora synliga området tog ursprungligen en Kristusmedaljong. År 1859 finansierade församlingsbyarna Plauen, Dölzschen , Naußlitz , Cunnersdorf och Coschütz köpet av målningen Blessing Christ av Alfred Diethe .

Under byggandet av den sjätte kyrkan 1902 ändrades kolumnpositionerna något, en ny färglager applicerades och altaret överfördes till den förstorade kyrkan. Under restaureringarna 1953 restaurerades den gamla illusionsmålningen och efter 1990 reparerades några skador på Diethes målning. Detta altare, med sin nästan trehundraåriga historia, är ett av de få få barockaltarna i Dresden som till stor del har bevarats i originalet.

predikstol

Det är inte känt sedan när kyrkan i Plauen hade en predikstol. När den femte kyrkan byggdes 1878 ersattes den befintliga, som Gurlitt beskriver som ett verk från 1610. Den måste ha varit i dåligt skick så att en ny predikstol måste installeras. Liksom den gamla hade den en åttkantig form, stod på ena foten, hade fem målade sidor och ett ljudomslag . Målningen kom från Karl Gottlob Schönherr . När den sjätte kyrkan byggdes, ersattes denna predikstol, till skillnad från altaret, med en ritad av Lossow & Viehweger . Det formgavs återigen i den historiska åttkantiga formen av ek , vilar på en marmorbas och har ett rikt dekorerat ljudomslag prydt med ett kors, som är baserat på tornkorset i Dresden Frauenkirche .

Staden Dresden, som beskyddare av kyrkan, tog över finansieringen av den nya predikstolen, liksom prekstolen på den motsatta sidan av koret. Dresdens vapen finns därför på båda delarna .

Den välbevarade predikstolen från 1878 donerades 1902 till den evangeliska församlingen Deutsch Gabel , i vars kyrka den fortfarande finns.

Dopteckensnitt

År 1617 donerade hyresgästen Peter Junghans en dopfont med anledning av den tredje kyrkobyggnaden, som troligen gjordes av Meissen -skulptören Balthasar Barthel . År 1902, med anledning av den sjätte kyrkobyggnaden, ersattes den tidigare vanliga basen med en utsmyckad. Samtidigt donerade församlingsmedlemmarna en dopskål av tenn, som fortfarande används idag, samt ett kopparöverdrag, som kröntes av en duva som en symbol för den Helige Ande . Den senare måste levereras 1942 för att smälta ner för krigsändamål.

Mer utrustning

De äldsta utrustningsdelarna i kyrkan kommer från den andra kyrkobyggnaden 1467. Dessa är den sengotiska porten på tornets västra sida (tillagd idag), ett sakramenthus inhägnat i det nordvästra ingångsområdet och, på visa i södra transeptet, två nyckelstenar med Saxon- eller Dresden -vapnen och en prydnadssten med ett lamm av Gud , som invigningsbiskop Dietrich III. von Schönberg ledde i vapenskölden.

Körens norra sida domineras av ett barockkorsfästelse på väggen, över tre meter hög och delvis förgylld. Den donerades till kyrkan den 21 mars 1720 av Georg (e) Ranitzsch från Naußlitz och hans fru. Den vilar på en bas på vilken det finns en skalle och två symboliskt utskjutande ben av silver. Ändarna på korsets armar pryds av ängelhuvuden. Skadad efter ett inbrott 1975 restaurerades den inte helt förrän 2018.

I ingångs- och trappområdena i kyrkan är flera epitafer inmurade och i den nordöstra ingången en grav för altarens givare, Gottlob Gäbler, uppförd av Johann Christian Feige den äldre. Ä. skapades.

I trappan till orgelgalleriet hänger en målning större än livet av pastor Christoph Schmidt, under vars tid den fjärde kyrkan byggdes 1700/01. Det finns målningar av Luther och Melanchthon på kyrkans västra vägg, donerade eller köpta av församlingen vid jubileumsfirandet för 300 -årsjubileet för reformationen i Sachsen 1839. Målarna på de nämnda bilderna är okänd.

Två åttkantiga dödssköldar från 1600 -talet hänger på södra och norra sidan av kirkens långhus.

Organ

Förhistoria till 1877

Omkring 1500 fick kyrkan i Plauen sin första orgel från Kreuzkirche i Dresden, som skadades av brand 1491 och planeras för fullständig renovering . Till exempel, även om orgeln reparerades 1693, klagade dåvarande läraren Kretzschmar 1706 över det ovanligt dåliga skicket på verket. Först efter rivningen av den gamla Frauenkirche i Dresden fick kyrkan 9 register över det lokala Weller -orgeln genom donationer från de boende . Tobias Schramm (1701–1771), stadsorgelbyggare och senare hovorgelbyggare, använde den för att skapa ett nytt orgel med 11 stopp på en manuell och pedal , som invigdes i maj 1756.

Men när byn Plauen drabbades hårt och plundrades under slaget vid Dresden i augusti 1813, revs nästan allt virke ur kyrkan och orgeln förstördes.

Det tog nu bara tre år tills ett nytt, förmodligen enmanuellt orgel kunde invigas den 11: e söndagen efter treenigheten 1816, som troligen byggdes av Friedrich Traugott Kayser (en av sönerna till orgelbyggaren Johann Christian Kayser ).

Orgel 1878–1901

I samband med den omfattande renoveringen av kyrkan - (femte kyrkobyggnaden) - gav Traugott Bienert (1813-1894) gemenskapen 8 000 miljoner euro (cirka 60 000 euro i penningvärde från och med 2021) för en ny orgel 1877. Carl Eduard Jehmlichs förslag om en ny byggnad med 20 register över 2 manualer, som också reagerade på den ljuduppfattning som hade förändrats under tiden, fick det bästa betyget och fick i uppdrag att utföra arbetet. Den nybyggda orgeln togs i bruk den första advent 1878 och den nya kyrkan invigdes vid julen 1878. Orgeln slutfördes inte förrän i februari 1879 (foto till höger).

Orgel 1901–1985

År 1900, under arkitekterna Lossow & Viehwegers sista stora utbyggnad av kyrkan, inleddes förhandlingar om en ny orgel med orgelbyggnadsföretaget Gebr. Jehmlich . Det var planerat att återanvända alla 20 hållplatser för den gamla orgeln, varav 19 hållplatser faktiskt användes, varigenom dispositionsförslagen bedömdes av den dåvarande kantorn Ferdinand Witzmann och kyrkans skollärare vid den tiden. Bostadsdesignen kommer från de nämnda arkitekterna, vilket innebär att inredningen av kyrkans inredning, som de också utförde, gjorde det möjligt att genomföra ett enhetligt rumsligt koncept hela tiden. Fodralet, som är unikt och genomarbetat, är engagerat i jugendstil, men innehåller också stilistiska element från olika epoker. Liksom hela inredningen är den prydd med många ängelhuvuden. Ristningen nedanför prospektrören visar bibliska symboler som fisk och vinrankor.

Den gamla orgeln revs i april 1901 när byggnadsarbetet på kyrkan redan var i full gång. Den 1 april 1902 kontrollerades den nya orgeln av seminarieläraren Karl Richter (foto till höger). I originalet hade den en konbutik , ett fristående spelbord och en pneumatisk spel- och stoppmekanism .

Ur dagens synvinkel, enligt orgelforskaren Wolfram Hackel, ”representerade detta organ ett typiskt exempel på sin tid, där i sin tur en förändrad ljuduppfattning [är] igenkännbar. Försök gjordes att efterlikna klangen från orkesterinstrumenten och orkestern genom grundtonen och konstruktionen av soloregister. Den tydliga ljusstyrkan hos barockorganens ljud var inte längre efterfrågad. Dessutom användes den pneumatiska åtgärden, som vid den tiden hyllades som ett tekniskt framsteg. Tonventilerna och registren styrs av tryckluft i tunna rör. Kraftöverföringen från knappen försenas av de flera meter långa rören. "

Den layout för Jehmlich organ av kyrkan av uppståndelsen 1902 med 46 register var som följer:

I Manual C-g 3 1. Drönare 16 ′ 2. Rektor 8: e 3. Quintatön 8: e 4: e Konsertflöjt 8: e 5. Salicional 8: e 6: e Fugara 8: e 7: e oktav 4 ′ 8: e. Fugara 4 ′ 9. Gemshorn 4 ′ 10. Femte 2 2 ⁄ 3  ′ 11. oktav 2 ′ 12: e Cornett III-V 13. Blandning IV 14: e Trumpet 8: e

II Manual C-g 3 15: e Quintatön 16 ′ 16. Rektor 8: e 17: e Dumpad 8: e 18: e Aeoline 8: e 19: e Gamba 8: e 20: e Dolce 8: e 21. Ihålig flöjt 8: e 22: a Rektor 4 ′ 23 Vassflöjt 4 ′ 24. fiol 4 ′ 25: e oktav 2 ′ 26 Sesquialtera II 27 Blandning III 28. klarinett 8: e

III Manual C-g 3 29 Dumpad 16 ′ 30: e Fiolchef 8: e 31. Vassflöjt 8: e 32. Vox coelestis 8: e 33. Mjuk flöjt 8: e 34. Harmony -flöjt 4 ′ 35. Salicet 4 ′ 36. Skogsflöjt 2 ′ 37. oboe 8: e

Pedal C - f 1 38. Huvudbas 16 ′ 39. Tänkte på bas 8: e 40. Subbas 16 ′ 41. Violonbass 16 ′ 42. Quint bas 10 2 ⁄ 3  ′ 43. Oktavbas 8: e 44. Cello bas 8: e 45. Oktavbas 4 ′ 46. trombon 16 ′

• Koppling : 6 normalkoppling, oktavkoppling, allmän koppling
• Lekhjälpmedel : Fasta kombinationer: p, mf, f, ff, viol, flöjt, vassång, 1 gratis kombination

Familjen Bienert bar återigen kostnaden för att bygga det nya orgeln till ett belopp av 14 375 mark (cirka 99 000 euro från och med 2021).

Det nya organet fanns bara i denna form i några år. År 1917 måste tennprospektrören demonteras och överlämnas för krigsändamål . Reparationer utfördes också under åren och 1934 installerade företaget Gebr. Jehmlich tre ”barockregister” och ljudet av andra register gjordes om.

År 1946 stämdes orgeln upp från 435 Hz till 440 Hz för att kunna spelas med orkesterinstrument. 75% av kostnaderna bärs av Dresden Kreuzchor , som efter förstörelsen av Kreuzkirche och Kreuzschule först fann sitt hem i Dresden-Plauen grammatik och sjöng för första gången den 1 juli 1945 i tjänst för Resurrection Church och här tills Kreuzkirche användes igen gav sina konserter.

År 1958 fick företaget Gebr. Jehmlich ordern om en teknisk förnyelse av åtgärden (redesign av konsolen) och en tonuell omformning av dispositionen. Av ekonomiska skäl föredrog samhället konverteringen till ett nytt orgel med en skjutreglage . År 1959 utfördes arbetet, även om bara de mest angelägna problemen kunde lösas på detta sätt.

Situationen förändrades när kantor Gerald Stier gick in i samhället. Först försökte han göra en ytterligare förbättring, som dock slutligen misslyckades 1972 med försöket att fördröja den helt ojämna åtgärden genom att flytta tillbaka växeln och öka vindtrycket i åtgärden. Med stort personligt engagemang satte Cantor Stier, som också var kyrkomusikchef för Dresden västra kyrkodistrikt från 1976, igång en organdonationsinsamling för ett nytt orgel inom församlingen, där församlingsmedlemmarna aktivt har engagerat sig i ett brett olika initiativ genom åren.

Orgel sedan 1985

Från 1977 gjordes också konceptuella överväganden. Det visade sig att med ett nytt orgel och kraven för orgelspel, skulle bara 28 stopp ha varit möjliga inom det tidigare fallet. På grund av träfatvalvet har kyrkorummet knappt efterklang, vilket också hade negativa effekter på planeringen av den nya byggnaden: den önskade akustiska närvaron av orgeln i rummet kunde inte uppnås på detta sätt. 1983, efter mycket övervägande, beslutades det slutligen att flytta huset 1,25 meter in i rummet, som också skulle förlängas bakåt och samtidigt förbättra ljudstrålningen genom att installera en bakvägg. Dessutom beslutades att utöka dispositionen från de tidigare planerade 28 till 44 registren: Det övre verket ( svällningsarbete ) fick en rikare uppställning och ett Rückpositiv planerades som ett ytterligare manuellt arbete . Från den tonala uppfattningen ville kommunen syntetisera en "hälsosam, grundläggande grund med ljusare barockljud för att göra rättvisa åt rummet och dess torra akustik." Lämpliga spelhjälpmedel (elektriska stoppåtgärdsmekanismer och kompositörkombinationer) skulle vara användbart för ett organ av denna storlek men misslyckades på grund av bristen på utländsk valuta att kunna köpa denna teknik i Västtyskland. Det var otvivelaktigt från början att det skulle vara ett slider-lådorgel.

Efter att ha inhämtat erbjudanden fattade slutligen kyrkostyrelsen beslutet att anförtro VEB Eule-Orgelbau Bautzen byggandet av den nya orgeln. Det inledande konstruktiva arbetet började 1984. Av kostnadsskäl insisterade man på att återanvända material som fortfarande var användbart. Arkitekten för Rückpositiv, Dr. Karlheinz Georgi, antog den stilistiska utformningen av huvudhuset. Vid julen 1984 påmindes församlingen för Christ Vespers återigen akut av pastor Hoch om att den nya byggnaden skulle börja och det stöd som fortfarande behövdes, eftersom den var den näst största nya orgeln i Dresden sedan andra världskriget efter Kreuzkirche .

Disponering av uggelorganet i Uppståndelsekyrkan 1985:

I Hauptwerk C - g 3 1. Drönare 16 ′ 2. Rektor 8: e 3. Vassflöjt 8: e 4: e oktav 4 ′ 5. Spetsig flöjt 4 ′ 6: e Femte 2 2 ⁄ 3  ′ 7: e Superoktav 2 ′ 8: e. Skogsflöjt 2 ′ 9. Kornett III-V 10. Blandning IV 11. fagott 16 ′ 12: e Trumpet 8: e Tremulant

II Oberwerk ( svällning ) C - g 3 13. Quintatön 16 ′ 14: e Träflöjt 8: e 15: e Spetsig 8: e 16. Salizional 8: e 17: e Unda maria 8: e 18: e Rektor 4 ′ 19: e Flûte douce 4 ′ 20: e Rohrnassat 2 2 ⁄ 3  ′ 21. oktav 2 ′ 22: a tredje 1 3 ⁄ 5  ′ 23 Sifflet 1 ' 24. Scharff IV 25: e Trä dulcian 16 ′ 26 Rohrschalmai 8: e Tremulant

III Rückpositiv C - g 3 27 Dumpad 8: e 28. Quintatön 8: e 29 Präst 4 ′ 30: e Vassflöjt 4 ′ 31. Spetsig oktav 2 ′ 32. Sif flöjt 1 1 / 3  ' 33. Sesquialtera II 34. Zimbel III 35. Krummhorn 8: e Tremulant

Pedal C - f 1 36. Huvudbas 16 ′ 37. Subbas 16 ′ 38. Oktavbas 16 ′ 39. Gemshorn 8: e 40. Korallbas 4 ′ 41. Pedalblandning V 42. trombon 16 ′ 43. Trumpet 8: e 44. Clarine 4 ′ Tremulant

• Par: III / I, III / II, I / P, II / P, III / P
• Sekundärt register: Zimbelstern , apparat i svällningen

(Disposition: VEB Eule Orgelbau Bautzen, Christoph Schwarzenberg ( Crostau ), Gerald Stier; Intonation: Ulrich Schwarzenberg; Skulptur: Günter Voigtländer ( Dippoldiswalde ); Snickeri: Konrad Heinrich ( Königswalde ), restaurering av orgelhuset: Peter och Sven Taubert, Hugk (Dresden))

Den gamla orgeln revs slutligen i början av 1985 av volontärer. Den 4: e advent (22 december) 1985 invigdes det nya orgelet. År 2000, efter renoveringsarbetet på kyrkan, skedde tekniska arbeten samt en ljudinspektion och rengöring av orgeln av byggmästaren.

Klockor

berättelse

Kyrkan hade haft tre kyrkklockor sedan åtminstone den andra kyrkan byggdes , och de var i tjänst till 1893. Två av dem har bevarats eftersom de gavs till Plauens rådhus 1894 för att slå på timmen och har förvarats i stadsmuseet sedan 1993. Den minsta, förmodligen den äldsta, klockan smälts 1904. De så kallade ”världsliga” klockorna påverkades inte av tvångsleveransen i något av de två världskrigen, så de har bevarats och är bland de äldsta klockorna i Dresden.

År 1893 blev omfattande reparationer av kyrkans torn nödvändiga. I detta sammanhang donerade Hofmüller och tillverkaren Traugott Bienert fyra nya klockor, gjutna av Dresden -företaget C. Albert Bierling . Klockstapeln och Glockenjoche gjorde omgjorda av stål.

Under första världskriget konfiskerades de tre största klockorna 1917 och måste levereras för krigsändamål . Den minsta fanns kvar i kyrkan som en ringande klocka, men krossades 1923 efter att nya klockor hängts och sålts som trasiga bitar. År 1922 (tre klockor) och 1929 (en klocka) gjordes en ny klocka i Apoldaer Bell -gjuteriet Gebr. Ulrich . År 1935 fick samhället ett klocktorn och en kyrkogårdsklocka på kyrkogården Äusseren Plauen , gjuten av Dresden -gjuteriet T. Pietzel, Dresden.

Under andra världskriget blev klockorna från 1922, 1929 och 1935 (kyrkogårdsklocka) offer för metallsamlingarna igen 1942. Återigen fanns bara den minsta klockan kvar på kyrktornet.

Dagens klocka

Efter kriget fick samhället stålklockorna i den förstörda Zions kyrka , luftangreppen 13-15: e Februari 1945 (till skillnad från själva kyrkan), och som fortfarande ringer på uppståndelsekyrkan idag. De bör också påminna dig om att Plauen -församlingen var hem till Zion -församlingen från 1945 till 1956. Kyrkklockan, som blev kvar 1942, har hängt i klocktornet på yttre Plauen -kyrkogården sedan 1946.

Kyrkan i Plauen nära Dresden / Resurrection Church of Dresden-Plauen
Gjutår	Hjul	material	diameter	Mått	Nominell ton	Anmärkningar
Klockor för den andra kyrkobyggnaden (invigning 1467)
runt 1460	okänd	brons	750 mm	250 kg		1893 till City Hall Plauen , 1993 till Dresden City Museum
runt 1500	okänd	brons	560 mm	120 kg		1893 till City Hall Plauen, 1993 till Dresden City Museum
1: a halvan av 1400 -talet	okänd	brons	530 mm	100 kg		Smältes 1904
Peal från 1893
1893	CA Bierling , Dresden	brons	1350 mm	1475 kg	d 1	Levererades i krigssyfte 1917
1893	CA Bierling, Dresden	brons	1140 mm	768 kg	f 1	Levererades i krigssyfte 1917
1893	CA Bierling, Dresden	brons	870 mm	390 kg	a 1	Levererades i krigssyfte 1917
1893	CA Bierling, Dresden	brons	740 mm	224 kg	c 2	enda klocka från 1917 till 1922, krossades 1923
Peal från 1920 -talet
1929	Bröderna Ulrich , Apolda	brons	1360 mm	1685 kg	cis 1	Levererades för krigssyfte 1942
1922	Bröderna Ulrich, Apolda	brons	1180 mm	898 kg	e 1	Levererades för krigssyfte 1942
1922	Bröderna Ulrich, Apolda	brons	920 mm	448 kg	g skarp 1	Levererades för krigssyfte 1942
1922	Bröderna Ulrich, Apolda	brons	750 mm	256 kg	h 1	enda klocka från 1942 till 1946, sedan 1947 på klocktornet på yttre Plauen -kyrkogården
Klockor från 1946 (övertagen från den förstörda Zionskirche , deras grundtoner bildar B -dur triaden )
1920	Bochum förening för gruvdrift och gjutstålsproduktion	Gjutstål	1773 mm	2332 kg	h 0
1920	Bochum förening för gruvdrift och gjutstålsproduktion	Gjutstål	1430 mm	1272 kg	dis 1
1920	Bochum förening för gruvdrift och gjutstålsproduktion	Gjutstål	1260 mm	766 kg	f skarp 1
Friedhofsblocken Yttre Plauenscher Friedhof
1893	okänd	brons	300 mm			Handklocka vid festlokalen
1935	T. Pietzel, Dresden	brons	940 mm	500 kg	g skarp 1	Levererades för krigssyfte 1942, ersattes 1946 av den minsta klockan från 1922 från kyrktornet

Socken och pastor

För bykyrkan, vars pastor först kändes vid namn 1329, var en enda lokal präst tillräcklig fram till 1890. Det andra pastoratet grundades 1890 och det tredje pastoratet grundades 1902 med invigningen av den sjätte kyrkobyggnaden. Vid den tiden hade Plauen ensam över 12 000 invånare, varav nästan alla var protestanter.

År 1945, efter förstörelsen av Frauenkirche , utsågs Uppståndelsekyrkan till det nya eforalsamhället för Dresden-Lands kyrkoregion och fick därmed överförmyndaren för Frauenkirche. Det (befintliga) tredje församlingskontoret vid uppståndelsekyrkan var kopplat till detta. Delar av Zionskirchgemeinde församlades in i uppståndelseförsamlingen 1945 på grund av förstörelsen av kyrkan och dess församlingsområde, och det var först 1956 som de återupprättades som en självständig församling. Med omdesignen av ephoral-distrikten existerade Superintendentur Dresden-West från 1976 till 1999 med sitt säte i Uppståndelsekyrkan. Från 1999 minskade antalet församlingspräster gradvis till en enda pastors ställning.

I april 2017 hade församlingen som tillhör Uppståndelsekyrkan 2 810 församlingsmedlemmar enligt sin egen information.

Kyrkogård

Man kan anta att den första kyrkobyggnaden var omgiven av en kyrkogård. Det måste utökas 1674 på grund av församlingen Cunnersdorf. År 1848 blev en utvidgning nödvändig igen, och tomter köptes flera gånger, som utgör dagens Inre Plauen -kyrkogård söder om kyrkan. År 1871 hade den nått sin nuvarande storlek på 0,33 hektar och är en fredad byggnad som helhet. När den sjätte kyrkan byggdes 1900/02 var bara gravfältet väster om kyrkan kvar av den gamla kyrkogården. Några gamla gravstenar har bevarats norr om kyrkan. År 1903 inhägnades kyrkogårdsområdet enligt planerna av Hans Erlwein . Två krigsgravar firar de döda från första och andra världskriget.

År 1882 anlades den mycket större yttre Plauen -kyrkogården på Bernhardstrasse och firasalen byggdes. Precis bredvid har Coschützer Friedhof funnits sedan 1897. Många tidigare pastorer från Plauen (Dresden) och följande personligheter begravdes på Inre Plauen -kyrkogården:

• Werner Albring , ingenjör
• Gottlieb Traugott Bienert , industriman
• Emil Lohse , målare
• Fritz Reuter , kompositör
• Rolf Reuter , dirigent
• Marc André Souchay , affärsman och musiker
• Theodor Thieme , målare
• Theodor Wolf , geolog, botaniker, sydamerikansk forskare

Församlingshuset

Mot slutet av 1800 -talet hade befolkningen i Plauen ökat betydligt, vilket ledde till att antalet barn och konfirmander fick kyrkoundervisning. Det fanns också flera föreningar för vuxna inom församlingen som krävde mötesrum. Som en alternativ lösning användes rum på restauranger i Plauen. Den stora kyrkan, som färdigställdes 1902, erbjöd tillräckligt med plats för gudstjänster, men var inte lämplig för evenemang med ett mindre antal besökare eller personer med undervisningskaraktär.

Efter exempel från andra församlingar i Dresden bör därför en församlingshall byggas så snabbt som möjligt, med rum i olika storlekar för dessa behov. Ett område för en församlingssal ingick därför i den ursprungliga planeringen för inneslutningen av kyrkogården som vetter mot Kirchstrasse (idag Altplauen). Svårigheter att förvärva Schmidt -fastigheten ledde till en inledande försening på flera år;

I slutet av 1910 utlystes en tävling för vilken 29 mönster lämnades in. Kontraktet tilldelades arkitekten Max Wrba , en bror till skulptören Georg Wrba , som hade arbetat i Dresden Building Department nära Erlwein sedan 1908. Arbetet började i början av september 1911 och byggnaden invigdes den 9 oktober 1912. På framsidan mot Reckestrasse finns ett burspråk dekorerat med fyra relieffigurer ( Luther , Melanchthon , Henry the Pious och Frederick the Wise ) av Oskar Döll .

Uppståndelseförsamlingens församlingssal kan användas mycket flexibelt för församlingens arbete. Förutom lägenheter på övervåningen och rum för administrativ personal på entresolvåningen har den en stor hall med scen och galleri för cirka 400 personer, en mindre hall för cirka 100 personer, ett mötesrum för kyrkorådet och flera rum för grupparbete med upp till 20 personer. Den stora hallen på bottenvåningen kunde delas in i tre mindre rum med två nedfällbara skiljeväggar. Systemet för att flytta mellanväggarna var dock uttjänt så att det måste byggas ut utan byte på 1980 -talet.

litteratur

• Christoph Pollmer: Historien om kyrkan Plauen nära Dresden. Publicerad 2017 på 550 -årsdagen av invigningen av kyrkan 1467. Evangelical Lutheran Resurrection Church Community (Ed.), Dresden 2017. Utan ISBN.
• Heinzjoachim Franeck (red.): Då och då. Festschrift för hundraårsjubileet för uppståndelsekyrkan i Dresden-Plauen. Kirst tryckerier, Dresden, 2002. Utan ISBN.
• Memorandum om nybyggnaden av uppståndelsekyrkan i Dresden-Plauen . Dresden 1908 ( digitaliserad version )
• Adolf Jädicke: Den nya orgeln i kyrkan i Plauen-Dr. Petzschke & Gretschel, Dresden 1902 ( digitaliserad version )
• Adolf Jädicke: Kyrkan i Plauen nära Dresden, arbetade vidare med den tidens kulturbild. Petzschke & Gretschel Plauen-Dr., 1900. ( digitaliserad )
• Christian August Freyberg: Plauische kyrkohistoria. Dreßden, 1737. ( digitaliserad version )

webb-länkar

• Uppståndelsekyrkan Dresden-Plauen
• Plauens kyrkogårdar

Anmärkningar

1. ↑ ^{a b c d e f g h jag} återanvände stopp av Jehmlich -orgeln från 1902

Individuella bevis

51.028979 13.704396Koordinater: 51 ° 1 ′ 44,3 "  N , 13 ° 42 ′ 15,8"  E