Guds vackra namn

Allahs vackra namn ( arabiska أسْمَاءُ الله الْحُسْنَى, DMG asmāʾ Allāh al-ḥusnā  'De vackraste namnen på Gud') är namn som förekommer i Koranen och används av muslimer som synonymer för " Allah ". Var och en av dessa namn står för en kvalitet hos den monoteistiska guden i islam . Dessa kallas också de 99 namnen på Gud .

Uttalanden i Koranen och i Hadith

Grunden för den islamiska undervisningen om de vackra namnen på Gud är uttalandet i Koranen: ”Och Gud har vackra namn - anropa honom med dem! Och var inte uppmärksam på dem som förnekar hans namn! För vad de gjorde kommer att belönas ”( Sura 7 : 180).

Enligt en hadith berättad av Abu Huraira sa profeten Mohammed :

"إن لله تسعة وتسعين اسمًا ، مائةً إلا واحدًا ، من أحصاها دخل الجنة"

”Sannerligen har Gud nittio nio namn, ett mindre än hundra. Den som räknar upp dem går till paradiset. "

- Saḥīḥ des Buḫārī , Volym 3, bok 50, nr 894

lista

Om du räknar alla namn för Gud som nämns i Koranen , kommer du till drygt hundra. Därför finns det flera listor över dessa 99 namn som skiljer sig från varandra. Så z. B. inkluderar också Allah själv i vissa listor, men inte i andra. Enligt den islamiska uppfattningen är Guds hundra namn otydligt och okänt för människor.

Den mest utbredda listan följer särskilt en hadith enligt Abū Huraira att Muhammad ibn ʿĪsā at-Tirmidhī klassificerades som osäker och kan följaktligen också hittas i stora delar av Tafsir-litteraturen (särskilt på 13: 110) och teologiska kompendier i motsvarande avsnitt. om teorin om attribut. En av de vanligaste avvikelserna är användningen av "Allah" som förnamn, varvid det 66: e och 67: e namnet (al-wāid, al-aḥad = endast det enda) vanligtvis kombineras.

Nej. Arabiska DMG-romanisering (ungefärlig) betydelse
1 الرَّحْمَن ar-Raḥmān den barmhärtiga
2 الرَّحِيم ar-Raḥīm den barmhärtiga
3 المَلِك al-Malik kungen
4: e القُدُّوس al-Quddus helgonet
5 السَّلَام som- Salam freden
6: e المُؤْمِن al- Muʾmin skyddshållaren
7: e المُهَيْمِن al-Muhaymin beskyddaren och vårdnadshavaren
8: e العَزِيز al-ʿAzīz det sublima, det vördnadsvärda
9 الجَبَّار al-Ǧabbar den starka
10 المُتَكَبِّر al-Mutakabbir den framstående, den stolta
11 الخَالِق al-Ḫāliq skaparen
12: e البَارِئ al-Bariʾ skaparen
13: e المُصَوِّر al-Muṣawwir den som bildar (som ger varje sak sin form)
14: e الغَفَّار al-Ġaffār förlåtelse
15: e القَهَّار al-Qahhār erövraren av allt
16 الوَهَّاب al-Wahhāb givaren och långivaren
17: e الرَّزَّاق ar-Razzāq leverantören
18: e الفَتَّاح al-Fattāḥ öppnaren
19: e العَلِيم al-ʿAlīm den allvetande
20: e القَابِض al-Qābiḍ som håller tillbaka gåvorna efter eget gottfinnande
21 البَاسِط al-Basi men som också ger dessa gåvor tillräckligt och generöst
22: a الخَافِض al-Ḫāfiḍ förödmjukaren av de stolta och orättvist stolta
23 الرَّافِع ar-Rāfiʿ den ödmjuka och ödmjukas upphöjare
24 المُعِزّ al-Muʿizz långivaren av verklig ära
25: e المُذِلّ al-Muḏill den ödmjuka, deras medmäns förtryckare
26 السَّمِيع as-Samīʿ höraren
27 البَصِير al-Baṣīr den ser
28 الحَكَم al-Ḥakam domaren
29 العَدِل al-ʿAdl mässan
30: e اللَّطِيف al-Laif som fattar det finaste i alla dimensioner, det känsliga, det slag
31 الخَبِير al-Ḫabīr den kunniga, den som känner till de minsta beräkningarna i hjärtat
32 الحَلِيم al-Khalim det förlåtande, medkännande
33 العَظِيم al-ʿAẓīm det stora, det sublima
34 الغَفُور al-Ġafūr den som förlåter om och om igen
35 الشَّكُور aš-Šakūr de tacksamma
36 العَلِيّ al-ʿAlī det högsta
37 الكَبِير al-Kabīr den store
38 الحَفِيظ al-Ḥafīẓ preserver, preserver
39 المُقِيت al-Muqīt det närande
40 الحَسِيب al-Ḥasīb miniräknaren
41 الجَلِيل al-Khalil den majestätiska
42 الكَرِيم al-Karīm den ärade, den generösa
43 الرَّقِيب ar-Raqīb den vakande
44 المُجِيب al-Muǧīb höraren av bönerna
45 الوَاسِع al-Wāsiʿ den allestädes närvarande
46 الحَكِيم al-Ḥakīm de visa
47 الوَدُود al-Wadūd den kärleksfulla, som omfamnar allt med sin kärlek
48 المَجِيد al-Maǧīd den härliga
49 البَاعِث al-Bāʿiṯ som kommer att återuppliva människor på domedagen
50 الشَّهِيد aš-Shahīd vittnet
51 الحَقّ al-Ḥaqq den sanna
52 الوَكِيل al-Wakil den pålitliga, hjälpen och vårdnadshavaren
53 القَوِىّ al-Qawwiyy den starka
54 المَتِين al-Matin företaget, det permanenta, det enda riktigt starka
55 الوَلِىّ al-Waliyy beskyddaren för alla som behöver hans skydd och vägledning
56 الحَمِيد al-Ḥamīd det prisvärda, till vilket allt tack hör
57 المُحْصِى al-Muḥṣī den som spelar in allt
58 المُبْدِئ al-Mubdiʾ början, upphovsmannen till allt som skapats ur ingenting
59 المُعِيد al-Muʿīd repeatern som kommer att återuppliva allt
60 المُحْيِى al-Muḥyī livgivaren
61 المُمِيت al-mamma mördaren (i vars hand döden är)
62 الحَيّ al-Ḥayy den levande
63 القَيُّوم al-Qayyūm den som står ensam, den eviga
64 الوَاجِد al-Wāǧid den som får och hittar allt
65 المَاجِد al-Māǧid den härliga
66 الوَاحِد al-Wāḥid den rätta
67 الأَحَد al-Aḥad den enda
68 الصَمَد aṣ-Ṣamad som är oberoende av allt och alla
69 القَادِر al-Qādir de starka
70 المُقْتَدِر al-Muqtadir den som bestämmer allt
71 المُقَدِّم al-Muqaddim den ledande
72 المُؤَخِّر al-Muʾaḫḫir den misstänkte
73 الأَوَّل al-Awwal den första utan början
74 الآخِر al-Aḫir det sista utan slut
75 الظَاهِر aẓ-Ẓāhir det avslöjade, vars existens tydligt anges av allt som skapas
76 البَاطِن al-Bāṭin den dolda som ingen riktigt kan förstå
77 الوَالِي al-Wālī den enda och absoluta linjalen
78 المُتَعَال al-Mutaʿālī den rena, den långa
79 البَرّ al-Barr de goda
80 التَّوَّاب at-Tawwāb den som tar emot sina tjänares ånger
81 المُنْتَقِم al-Muntaqim den rättfärdiga belöningen
82 العَفُوّ al-ʿAfuww förlåtelse av synder
83 الرَّؤُوف ar-Raʾuf den medkännande
84 مَالِكُ المُلْك Mālik al-Mulk innehavaren av (kunglig) suveränitet / makt
85 ذُو الجَلَالِ وَالإِكْرَام Ḏū l-ǧalāl wa-l-ikrām den som majestät och ära tillkommer
86 المُقْسِط al-Muqsiṭ den opartiska domaren
87 الجَامِع al-Ǧāmiʿ samlaren som kommer att samla alla människor på domedagen
88 الغَنِيّ al-Ġanī den rika mannen som inte behöver någon
89 المُغْنِي al-Muġnī långivaren av rikedomar
90 المَانِع al-Mani avvisaren, hindret
91 الضَّار aḍ-Ḍārr den skadliga parten
92 النَّافِع an-Nāfiʿ förmånstagaren
93 النُّور an-nur ljuset
94 الهَادِي al-Hadi ledningsgivaren
95 البَدِيع al-Badīʿ skaparen av det nya
96 البَاقِي al-Bāqī den som förblir för evigt
97 الوَارِث al-Wari den enda arvtagaren, förutom honom är ingenting permanent
98 الرَّشِيد ar-Rašīd ledaren
99 الصَّبُور aṣ-Ṣabūr patienten

De två första namnen finns i Basmala ("I den barmhärtigaste och barmhärtigaste namn").

Betydelse i islamisk mysticism och populär tro

I islamisk mystik är de vackra namnen på Gud kopplade till begreppet antagandet av de gudomliga karaktärsdrag ( taḫalluq bi-aḫlāq Allāh ) av mystikern. Här bör mystikern visualisera de olika namnen på Gud och försöka förvärva de egenskaper som de representerar. Frågan om hur människor kan förverkliga detta koncept är föremål för al-Ghazalis avhandling al-Maqṣad al-asnā fī šarḥ asmāʾ Allāh al-ḥusnā ("Det mest lysande målet att förklara de vackraste Guds namn"). Nadschm ad-Dīn al-Kubrā (d. 1221) föreställde sig processen på ett sådant sätt att mystikern passerade genom olika synpunkter ( ma placesāḍir ) av Gud under hans mystiska uppstigning och sedan oavsiktligt passerade Guds namn ( al-ʿAlī , rabbī , al- Qādir , al-Aḥad ) så att han berömmer honom med det. På detta sätt införlivar han sedan Guds associerade egenskaper i sig själv.

Enligt islamisk populärtro används dessa Guds namn flera gånger i amuletter i form av bönord fram till idag.

litteratur

  • Angelika Brodersen: Kapitlet om de “vackra namnen på Gud” i Talḫīṣ al-adilla li-qawā ʿ id at-tauḥīd des Abū Isḥāq as-Ṣaffār al-Buḫārī (d. 534/1139) (=  tidningen för den tyska orientaliska Society . Volym 164.2 ). Harrassowitz, Wiesbaden 2014.
  • Louis Gardet: artikel "al-Asmā ʾ al-Ḥusnā" . I: Encyclopaedia of Islam. Ny utgåva . tejp Jag , S. 714-717 .
  • Al-Ghazzali: al-Maqṣad al-asnā fī šarḥ asmā ʾ Allāh al-ḥusnā . al-Jaffan & Al-Jabbi, Lymassol, CY 2003.
  • Al-Ghazzali: Guds nittio-nio vackra namn . Översatt med anteckningar av David Burrell och Nazih Hence. The Islamic Text Society, Cambridge, Storbritannien 2007.
  • Badiʿuzaman Furuzanfar: Hadith wa Qisas-i Mathnavi . Amir Kabir, Teheran 2001, ISBN 964-00-0278-X .
  • Tharwat Kades: Tro på Gud i Bibeln och Koranen . Redigerad av Edmund Weber, Institute for Scientific Irenik, Johann Wolfgang Goethe University Frankfurt am Main (=  Journal of Religious Culture . Volym 79 ). Frankfurt 2006.
  • Bernhard Meier: Koranlexikon . Kröner, Stuttgart 2001, ISBN 3-520-34801-2 , pp. 125 .
  • Reynold A. Nicholson: Mathnawí of Jalalu'ddin Rumi . (med engelsk översättning). Kröner, London 1924.
  • Annemarie Schimmel: Mystiska dimensioner av islam . Sufismens historia. Diederichs, Köln 1985, ISBN 3-424-00866-4 , pp. 251-253 .
  • Seyyed Jaʿfar Sajjadi: Farhang Estelahat va Ta ʿ birat-i Irfani . Tahuri, Teheran 1985, ISBN 964-90079-2-X , pp. 251-253 .

webb-länkar

Commons : Names of God in Islam  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ jfr. B. Gardet, 714 med kvitton, bland annat. vid al-Ghazali .
  2. ↑ Se William C. Chittick : The Sufi Path of Knowledge: Ibn al-'Arabi's Metaphysics of Imagination . State Univ. av New York Press, Albany, NY, 1989. s. 283-286.
  3. ↑ Se Fritz Meier : Die Fawāʾiḥ al-ǧamāl wa-fawātiḥ al-ǧalāl of Naǧm ad-Dīn al-Kubrā, en presentation av mystiska upplevelser i islam från omkring 1200 AD. Steiner, Wiesbaden 1957. s. 78 arab. Text nr 61.
  4. ↑ Alexander Fodor: Amuletter från den islamiska världen . Katalog över utställningen i Budapest 1988, Eötvös Loránd University Chair for Arabic Studies, Budapest 1990, s. 101, fig. 188 och passim .