Eugen Berg

Eugen Karl Berg , lettiska Eižens Bergs (född 24 augusti 1855 i pastorn i Pernigel , Livonia Governorate , Ryska riket ; † 14 mars 1919 i Bickern Forest nära Riga , lettiska SPR ) var en tysk-baltisk pastor . Han betraktas som en evangelisk-luthersk martyr och registreras på Riga Martyrs Stone.

Datumen i denna artikel är baserade på den julianska kalendern för perioden fram till 1918 om inte annat anges.

familj

Eugen Berg föddes i pastornet i Pernigel som son till den lokala pastorn Karl Berg. Han gifte sig från 1 juli 1890 med Nancy Adolphi, en dotter till poeten och stadsdoktorn i Wenden , Alexis Adolphi, som därmed var syster till pastellen i Adsel , Heinrich Leonhard Adolphi , som i februari 1918 under den första invasionen av de bolsjevikerna i Livonia dödades tillsammans med sin fru. Eugen Berg hade bara en son; han blev läkare.

Liv

Utbildning och invigning

Eugen Berg gick i distriktsskolan i Wolmar 1866 till 1869 , som drivs av hans farbror och ansågs vara en bra skola. Sedan tillbringade han de fem skolåren 1870 till 1874 i Birkenruh-skolan , som regisserades av Albert Löffler. Berg gjorde sin Abitur som extern student vid Gouvernements-Gymnasium i Riga som Primus Omnium .

1875-1884 studerade han teologi vid University of Dorpat , där han grundade Neobaltia- företaget . Sedan 1875 var han medlem i Dorpat Theological Association. Han avslutade sina studier, som han hade avbrutit flera gånger, som doktorand. År 1885 klarade han tentorna före konsistoriet i Riga. Han tillbringade sitt provår 1885 med sin far i Pernigel. Den 8 september 1885 ordinerades han i Walk av generalinspektören Girgensohn. Från 1885 till 1886 var han assistent för sin far i Pernigel.

Efter det, från oktober 1886, var han pastor i 32 år i systersamlingarna i Palzmar och Serbigal i Livonia.

Konflikter med den ortodoxa statskyrkan

När Eugen Berg fick ta över samhället befann hon sig i en svår situation. Hans föregångare hette Karl Brandt. Administrationen av det ryska imperiet hade avbrutit honom och förvisat honom för att Brandt hade gett andlig vård åt människor som först hade konverterat till den ryska ortodoxa statskyrkan men sedan återvände till den protestantiska kyrkan. Till och med den nya pastorn kunde inte hålla med sitt samvete för att avvisa omvandlingar. Resultatet var ständiga juridiska konflikter.

Bland annat fick Eugen Berg svara inför den liviska domstolen den 10 mars 1888 tillsammans med fyra andra evangeliskt-lutherska predikanter. De andra tilltalade var Richard Vogel, pastor von Laudohn , Gustav Reinberg, pastor von Bersohn , prost August Doll och pastor Arnold Sunte. Avläsningarna av resolutionerna ägde rum offentligt, resten av utfrågningen, med undantag för Vogel-ärendet, för dörrar, eftersom det rörde brott mot familjens rättigheter. Generalinspektör Girgensohn agerade som andlig delegat.

Berg anklagades för äktenskapet mellan en ortodox kirkesamfund och en person med en annan valör utan att äktenskapet invigdes på förhand av en ortodox präst och utan att prästernas äldste hade gett ett intyg om godkännande. Berg frikändes för att han hade fått ett intyg från en högre kyrklig myndighet vid tidpunkten för äktenskapet. Vogel och Reinberg frikändes också; Förfarandet mot Doll och Sunte har hänskjutits till regionala domstolar.

I ett annat fall gick Berg och Vogel lätt: Den 7 juli 1889 tillkännagav Wendens tingsrätt ett beslut av regeringssenen att avlägsna Berg, Vogel och pastorn i Tirsen , Nikolaus Pohrt, från deras kontor i fyra månader. Återigen var orsaken olagliga handlingar i utförandet av deras officiella uppgifter. Detta var Bergs första avstängning

1893 avbröts Berg för andra gången, nu i åtta månader. I alla processer försvarade han sig full av energi.

Den 12 mars 1894 var Berg tvungen att svara igen i domstol, denna gång inför Rigas tingsrätt, som sammanträdde i Walk. Klockan 14 avlägsnades han från ämbetet i sex månader enligt artiklarna 1576 och 149 i den ryska strafflagen. Anledningen var den ortodoxa Jaan Mellis äktenskap med den evangeliskt lutherska Anna Osol utan den tidigare ortodoxa prästens välsignelse av äktenskapet.

1895 upphävde detta tredje avstängning av domstolen i St. Petersburg på grund av ett imperialistiskt barmhärtighetsmanifest den 14 november 1894 och ett anhängigt överklagande av Berg och två andra präster innan det kunde träda i kraft. Berg var en av många som gynnades av nådemanifestet.

Kontorshantering och sidoaktiviteter

Eugen Bergs predikningar ansågs vara varma och djupa. Han tog hand om de behövande på ett tillförlitligt och osjälviskt sätt. Många sökte hans råd eller tog hans hjälp. Du blev inte besviken. Han var en populär deltagare vid Sprengelkonferenserna, som ägde rum i små grupper och i en broderlig atmosfär, medan han var mer reserverad vid synoden, som var mycket större. Det fanns ett undantag från denna regel när han gjorde ett noggrant förberett och lovande förslag på synoden. Vid den tiden var det vanligt att de tysk-baltiska och lettiska församlingarna på ett ställe betjänades av samma pastor. Berg bad om avskaffandet av denna personliga union, eftersom han hoppades att på detta sätt, åtminstone i kyrkans ärenden, kunde en försoning mellan de två etniska grupperna uppnås. Synoden godtog inte förslaget.

Den 17 juni 1899 höll han en föreläsning i gymnasiet i Rigas gymnasieskola som första talare efter att ha välkomnats av presidenten framför avdelningen för lettiska jordbrukare vid kongressen för baltiska bönder och skogsmästare om hästavel.

Han välkomnade vissa framsteg, men klagade över bristen på avelshingstar, som ibland krävde omöjliga avstånd på 75 km från bönderna med sina ston. Som avelshingstar rekommenderade han höga halvblodhingstar som avkomlingarna från Torgels "Hetman", eftersom mångsidiga brukshästar kan förväntas som avkomma; rasen är irrelevant i detta fall. Uppfödningen och utfodringen av fölen är också fortfarande otillräcklig. Berg klagade på låga, mörka och smutsiga bås, otillräcklig träning och otillräckligt foder. Han rekommenderade särskilt havre och hö istället för den vanliga klöver- och mjöldrinken. Han gav instruktioner om hur man höjer fölen, men de följde de vanliga mönstren. Han rekommenderade att bönderna instruerades i ord och skrift. Varje bonde som tar med sitt sto till hingsten bör få en broschyr. Han rekommenderade särskilt den estniska von Grünwaldt-broschyren. Han rekommenderade också en ökning av antalet och en bättre rumslig fördelning av herrarna. Han tyckte också att det skulle vara fördelaktigt att ge särskilda utmärkelser till gårdshästar på utställningar.

Publiken var cirka 100 personer, inklusive kvinnor, särskilt då. Följande diskussion genomfördes på ett faktiskt och disciplinerat sätt. Berg fick allmänt godkännande.

Omkring 1902 samlade han 102 rubel och 31 kopeck vid ett evenemang för Society for the Care of the Insane i Livonia.

Konsekvenser av de ryska revolutionerna, dödsstraffet och avrättningen

Under den ryska revolutionen 1905 tog en liten grupp revolutionärer över Palzmar-kyrkan. Berg drevs ut av dessa lettiska socialdemokrater och ersattes av Gailit, pastorn i Alt-Pebalg , under revolutionens varaktighet . Under gudstjänster under ledning av Gailit sjöng församlingen den lettiska psalmen. Berg stannade officiellt under denna tid.

Tack vare ansträngningarna från majoriteten av hans samhälle kunde Berg återvända efter relativt kort tid. Han ansågs vara en bra och populär pastor, som kunde bygga upp ett bra förhållande med landsbygdens befolkning på grund av sin barndom på landsbygden. Han hade emellertid fysiska klagomål och led av brist på självförtroende, vilket antyds av hans frekventa självkritiska kommentarer.

Revolutionen följdes av straffekspeditioner från det ryska imperiet. Under denna tid kunde Berg rädda oskyldiga misstänkta från straff. Hans känsla för rättvisa ansågs oförstörbar, vilket innebar att han inte stod upp för människor som han själv trodde var skyldiga. Det skulle senare visa sig vara ogynnsamt för honom.

År 1915, under första världskriget , kom många flyktingar till Palzmar från söder. Berg ägde särskild uppmärksamhet åt dessa. Under flera år var han ansvarig för uppfriskningsstationen, som hade inrättats av staten för flyktingarna.

Under det lettiska självständighetskriget fann kommunismen i Palzmar ursprungligen inget stöd. Detta förändrades dock över tiden, varför Berg övertalades att fly till Riga i december 1918.

Bolsjevikerna tog sedan kontrollen över Riga i fyra och en halv månad och även i stora delar av Lettland. Det fanns många dödsdomar mot så kallade kontrarevolutionärer . Bara i Riga genomfördes 3 654 dödsdomar. Berg förväntade sig bli skjuten. Han studerade sångerna från den evangeliska kors- och tröstkyrkan dagligen.

Den 23 februari 1919 ville Berg besöka en sjuk medlem i sitt samhälle som också hade flytt till Riga. Två kommunister kände igen honom på vägen. Han arresterades och fängslades i Citadelfängelset. Fängelsebrev från honom har inte mottagits. Omedelbart efter gripandet försökte hans samhälle rädda honom. Inom två dagar undertecknade 1000 medlemmar av hans församling en motsvarande framställning där hans kärleksfulla omsorg för församlingen betonades. Man kan anta att ansträngningarna att avrätta Berg till och med intensifierades till följd av detta. En kristen som som sådan hade tusentals anhängare kan ha klassificerats som en stor fara av den ateistiska regimen.

Så dömdes Eugen Berg till döden efter en kort tid. Han kunde tilldela en annan fånge som överlevde att be församlingen att vara trogen mot Gud. Tidigt på morgonen den 14 mars 1919 sköts Eugen Berg tillsammans med 64 andra människor från många olika befolkningsgrupper, inklusive hans officiella bror Theodor Scheinpflug , i Bickern-skogen nära Riga. Bland de dödade var tyskar, lettier, judar och ryssar, och många olika yrken och åldrar var representerade. Vid 63 år var Berg det äldsta offret, den 18-åriga butikspojken Morduch Girsfeld den yngsta; nära släktingar dog tillsammans.

Liv efter detta

Dödsdomarna publicerades bland annat i Rigas röda flagga . Bara i upplagan den 18 mars 1919 fanns det 63, i utgåvan nästa dag 30. Bland dessa 93 personer var Eugen Berg, liksom Alfred Freytag, Paul Fromhold-Treu , John Armidstead, Karl Rosenberg, Guido Richter, Paul Hahnenfeld, Hugo Korn, Heinrich Blaese, Emil Seifert, Wilhelm Baumann, Theodor Scheinpflug, Alexander Grosset, Matthias Recke, Albert Peesch, Gotthard Vegesack, Rudolf Adler, Otto Groß, Heinrich Hoffmann, Theo Born, Alfred Thielmann, Friedrich Malkolm, Italie Krüdener och Adolf Wichert. Den röda flaggan betonade nödvändigheten av dessa åtgärder i klasskampen och klagade över att "det revolutionära folket alltid är för lätt, för generöst och för lätt förlåter århundraden av slaveri och slaveri".

Berg begravdes i Riga, utanför hans församling, där den populära pastorn död beklagades djupt.

litteratur

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Artikel om Bergs examen i Rigaschen Zeitung , nr 212, 14 september 1885, online på Berg | nummerTyp: P
  2. ↑ Artikel om Bergs val i Libauschen Zeitung , nr 231, 4 oktober 1886, online på Berg | nummerTyp: P
  3. ↑ Artikel om Bergs invigning i Libauschen Zeitung , nr 250, 27 oktober 1886, online på Berg Pastor | nummerTyp: P
  4. ↑ Tillkännagivande av förfarandet mot Berg i Düna-Zeitung , nr 55, 9 mars 1888, online på Berg | nummerTyp: P
  5. ↑ Artikel om Bergs frifinnande i Düna-Zeitung , nr 56, 10 mars 1888, online på Berg | nummerTyp: P
  6. ↑ Artikel om Bergs frifinnande i Rigaschen Zeitung , nr 59, 12 mars 1888, online på Berg | nummerTyp: P
  7. ↑ Artikel om Bergs avstängning i Libauschen Zeitung , nr 182, 11 augusti 1889, online på Berg | nummerTyp: P
  8. ↑ Artikel om Bergs avstängning i Düna-Zeitung , nr 180, 11 augusti 1889, online på Berg | nummerTyp: P
  9. ↑ Artikel om Bergs avstängning i Düna-Zeitung , nr 216, 24 september 1893, online på Berg | nummerTyp: P
  10. ↑ Artikel om Bergs avstängning i Libauschen Zeitung , nr 218, 27 september 1893, online på Berg | nummerTyp: P
  11. ↑ Artikel om Bergs avstängning i Düna-Zeitung , nr 57, 14 mars 1894, online på Berg Berg | nummerTyp: P
  12. ↑ Artikel om upphävande av Bergs upphängning i Düna-Zeitung , nr 104, 9 maj 1895, online på Berg | nummerTyp: P
  13. ↑ Artikel om upphävande av Bergs upphängning i Düna-Zeitung , nr 191, 24 augusti 1895, online på Berg | nummerTyp: P
  14. ↑ Artikel om upphävande av Bergs upphängning i Rigaschen Rundschau , nr 193, 26 augusti 1895, online på Berg | nummerTyp: P
  15. ↑ Artikel om Baltic Central Exhibition i Rigaschen Rundschau , nr 134, 19 juni 1899, online på Berg | nummerTyp: P
  16. ^ Rapport om tillgångarnas status för Society for the Care of the Insane in Livonia. I: Düna-Zeitung , nr 49, 1 mars 1903, online på Berg Pastor | nummerTyp: P
  17. ↑ Artikel om de revolutionära händelserna 1905 i Düna-Zeitung , nr 100, 1 maj 1905, online på Berg Pastor | nummerTyp: P
  18. ↑ För tjugo år sedan i Rigaschen Rundschau , nr 61, 15 mars 1939, online på Berg | nummerTyp: P
  19. ↑ För tjugo år sedan i Gospel and the East: Russian Evangelical Press Service , nr 5, 1 maj 1939, s. 166, online på [1]
  20. ^ Offentliggörande av dödsdomar från Rote Fahne i Libauschen Zeitung , nr 69, 24 mars 1919, online på Berg | nummerTyp: P
  21. ↑ För fem år sedan i Rigaschen Rundschau , nr 62, 15 mars 1924, online på Berg | nummerTyp: P
personlig information
EFTERNAMN Berg, Eugene
ALTERNATIVA NAMN Berg, Eugen Karl (fullständigt namn); Bergs, Eižens
KORT BESKRIVNING Tysk-baltisk pastor
FÖDELSEDATUM 24 augusti 1855
FÖDELSEORT Pernigel , ryska imperiet
DÖDSDATUM 14 mars 1919
DÖDSPLATS Bickern Forest nära Riga , lettiska SPR