Richard Alexander Georg Wühner

Richard Alexander Georg Wühner (född September 16 ^juli / skrevs den september den 28,  1872 ^Greg. I Tarvastu , Livonia Governorate , ryska imperiet , † 3 maj eller 4, 1919 i Pskow , ryska sovjet Socialistiska förbundsrepubliken ) var en estnisk präst. Han anses vara en protestantisk martyr och registreras på Riga Martyrs Stone.

Datumen i denna artikel är baserade på den julianska kalendern för perioden fram till 1918 om inte annat anges.

Liv

Utbildning och administration

Richard Wühner deltog i Blumbergi-skolan från 1880 till 1882, grammatikskolan från 1883 till 1884, gymnasiet från 1884 till 1886 och igen grammatikskolan i Tartu från 1886 till 1890 , som han tog examen från. Från 1891 till 1895 studerade han teologi vid universitetet i Tartu . Under denna tid övervann han sina religiösa tvivel. Sedan den 18 september 1892 var han medlem i det teologiska föreningen Dorpat. Han tog examen som doktorand. 1896 och 1897 klarade han tentorna före konsistorn i Riga. Han tillbringade sitt praktiska år från 1896 till 1897 i Sangaste med Theodor Siegfried Alexander Hesse och i Rõuge med Rudolf Kallas . Den 28 september 1897 ordinerades han i Tartu av pastor Oehrn.

År 1897 var han pastor- komplement av den Võru distriktet . Mellan 1897 och 1898 tjänade han den estniska församlingen St. Petri i Valga som pastor i samma distrikt, från söndagen den 10 januari ^. / 22 januari 1899 ^greg. , sedan som pastor, efter att ha utsetts av den liviska konsistensen. Hans invigning ägde rum i den välfyllda St.John's Church utan några störningar och utfördes av generalinspektören F. Hollmann, assisterad av pastorer Paslack från Karula och Tiedemann från Hargel. Wühner efterträdde pastor Paul Andritz, som dog i december 1897.

Staden låg vid gränsen mellan de estniska och lettiska språkområdena, idag är den uppdelad mellan respektive nationer. Samhället hade inte varit oberoende på länge; Wühner var tvungen att arbeta hårt för att bygga upp. Han höll också allvarliga förkunnelser och överförde sedan evangeliets budskap. Med boendets predikningar drog han fiendskapen hos många.

Hans inställning till den estniska nationen gjorde honom också främmande från vissa församlingsbor. W. Zelm citerade i "Evangelium und Osten" Oskar Schaberts baltiska martyrbok (se kapitel "Litteratur") med ett uttalande om Wühner: "Han har alltid känt sin anor som en estnisk, men Guds rike var bortom all nationalitet." Han hade alltså ingen benägenhet mot nationalism, vilket gav honom många fientligheter bland estländarna i hans församling, eftersom många ville ha en pastor som skulle hjälpa till att uppnå nationalistiska mål. Trots de många motståndarna kunde han tjäna sitt samhälle oskadd genom att bygga upp strukturerna och ännu mer samhällets religiösitet. Han fann särskilt stöd från sin missionärsexton.

Sekundäranställning, konflikt med chefen för kyrkans skola

I april 1901 fick Richard Wühner tillstånd från den liviska guvernören att inrätta ett bibliotek.

Den 13 juni 1902 valdes Wühner till en kommission för inrättandet av en Krons gymnasium i Valga.

I oktober 1908 ville Wühner hålla en barngudstjänst med några kvinnor och barn i den lokala estniska kyrkans skola. Rektor H. Ollino hade dörrarna låsta när gruppen anlände, eftersom han sa att han inte hade något godkännande från sin direktör och ingen registrering, och kyrkan och konfirmationshallen, som Wühner använde för många evenemang, var tillgänglig. Så Wühner klättrade in i klassrummet genom fönstret, med orden riktade till skötaren:

Sedan öppnade han dörren inifrån för församlingen. Den estniska tidningen "Postimees" tillskrev händelsen till Wühners "intoleranta" predikningar, som skulle göra de moderna människorna borta från kyrkan. I ett brev till redaktören till den estniska tidningen "Öigus" antydde Ollino att Wühner ville undvika att barnen bar smuts in i sitt hem och som en ytterligare motivation att Wühner ville motverka sitt minskande inflytande på kyrkans skola. Ollino noterade också att skolharmoniet hade slutat fungera ordentligt sedan den avsiktliga bönstunden. Rektorn bytte till ministerskolan i Marienburg.

Den 26 oktober 1902 skickade Wühner en begäran till Valgas kommunfullmäktige om att höja de årliga stödbetalningarna för den estniska kyrkaskolan från 225 till 600 rubel och att tilldela ved. Kommunfullmäktige Kruglow och ställföreträdaren för den ortodoxa andliga avdelningen talade emot det, det senare eftersom andra kyrkliga skolor inte skulle få lämpligt stöd. En lång debatt följde mellan de ryska och estniska partierna, medan det lettiska partiet förblev tyst. I slutändan ökade stödet bara till 375 rubel och tilldelningen av ved fastställdes till motsvarande 35 dm³ per år.

Den 13 april 1914 kl. 18.00 höll Wühner den högtidliga predikan i Peterskyrkan i Riga i samband med den 26: e årliga festivalen för Evangelical Association of Young Men.

Estlands självständighetskrig och fängelse

Under det estniska frihetskriget närmade sig bolsjevikerna . I denna livshotande situation stannade Richard Wühner med sitt samhälle. Han uppförde sig enligt bibelverserna Mk 8.35  LUT ("Den som vill behålla sitt liv kommer att förlora det") och Mt 10.38  LUT ("Den som inte tar upp sitt kors och följer mig"). Med sina egna ord:

På morgonen den 18 december 1918 gick bolsjevikerna in i Walk. Wühner greps vid middagstid. Han stod på en dödslista upprättad av några estländare i Sankt Petersburg . Gripandet gjordes av estländare, medan detektivet var en lettisk. Wühner presenterades för detta. Inspektören släppte honom. Det fanns inga krigsförbrytelser i Valga under dessa dagar.

Den 31 januari 1919, cirka 5 km från Valga, utbröt hårda strider mellan borgerliga och kommunistiska estländare. (Se Slaget vid Paju .) De borgerliga styrkorna fick stöd av finska enheter, varigenom de segrade. Kommunisterna var tvungna att lämna, men arresterade Wühner under processen. Samtidigt som de borgerliga styrkorna flyttade in i Valga transporterades Wühner till Valmiera . Den ryska befälhavaren släppte honom och gav honom tillstånd så att han kunde återvända till Valga genom frontlinjen.

När han försökte utnyttja denna möjlighet greps estniska soldater från Röda armén som kände igen honom som en påstådd spion. De ignorerade passet. Pastorn fördes till fängelse via Riga och Rēzekne i Pskov. Fängelset var överfullt av människor som arresterats av Cheka eller som faktiskt hade begått olika brott. Information om att en pastor hade anlänt från Livonia spred sig snabbt bland fångarna. Skillnaderna mellan honom och hans fångar märktes också. Han tvättade sig två gånger om dagen, släppte frisk luft in i sin cell, städade golvet, klagade på oanständigt språk, pratade om religiösa ämnen och till och med gav morgon- och kvällshängivenhet med sin bibel.

Andra fångar förändrade därmed sitt beteende på ett positivt sätt. Pastorn blev också känd utanför fängelset. Människor som han inte kände alls gav honom till exempel en kudde eller mat. En polsk medfånga, som han kunde vinna över till den kristna tron, sa om honom: ”Han gjorde inga försök till omvändelse till förmån för lutheranismen, men istället kämpade för Kristus, han läste ett avsnitt från Nya testamentet och predikade : Hans Herre! ”Hans böner imponerade särskilt de intagna. Han bad inte om vedergällning utan om upplysning för bolsjevikerna och om fred bland folken. Hans publik var varierad, inklusive röda arméns soldater, monarkister som hade fängslats av Cheka, socialister, spekulanter och brottslingar. De lyssnade till honom med hängivenhet och underkastade sig hans åsikter. Han fick till och med möjligheter att fly, men han använde dem inte. Han ville bara ha legitima gåvor som han kunde ta emot som gåvor från Gud.

Den 2 maj 1919, på vilken långfredagen firades i Ryssland , frågade medlemmarna i den tyska lutherska församlingen i Pskow med en framställning undertecknad av 150 personer om att tillåta Cheka, Wühner att hålla en gudstjänst i sin stad vid påsk , efter den lokala pastorn Drechsler var tvungen att gå i exil, så att de hade varit utan andligt stöd under lång tid.

Avrättande och begravning

Resultatet var att Richard Wühner, som inte visste något om begäran, skulle avrättas . Detaljerna har lämnats av den ovannämnda polska cellkamraten. Som ett resultat är det känt att det varken var förhör eller dom. Under sina sista dagar blev Wühner dock mer och mer medveten om att han skulle dö. Hans böner varade i timmar.

Den 3 eller 4 maj, på påskvaken, kom vakten till dörren. Han var upphetsad och beordrade med en darrande röst: ”Wühner, till kontoret - utan saker.” Det som nu skulle följa var klart för alla närvarande. Pastorn sa adjö till sina medfångar. När han togs bort sa han:

Sedan eskorterades han till soldatens avrättningsplats. Han träffade en bekant till vilken han kort sade:

Richard Alexander Georg Wühner sköts ensam. Ytterligare detaljer är okända. Wühner hade ofta bett Gud i bön om styrka så att han kunde dö oförskräckt och skrupelfri. Det verkar som om Wühners sätt att dö faktiskt gjorde intryck på skjutgruppen; i alla fall blev hans lik, som vanligt, inte plyndrat. Till och med fickuret stannade kvar hos honom. Hans kvarlevor fördes tillbaka till sitt hemland och begravdes där. Det var Wühners önskan att göra något extraordinärt för Kristus. Oskar Schabert bedömde i sin baltiska martyrbok att denna önskan uppfylldes genom hans martyrdöd.

Kyrkan och skoltjänaren Jöggi gick en kurs som en omvandlande predikant i Petrograd för att ta över kontoret som Pskov-pastor, men erkändes inte av samhället. Detta avslutade de lutherska tjänsterna i Pskov.

familj

Richard Wühners far, markägaren Hans Wühner (1836–1911), tillhörde den estniska nationella rörelsen. Hans bror Theodor Hans Wühner (1868-1959) var pastor i Karula. Richard Wühner gifte sig med Adele Schasmin den 18 december 1898.

litteratur

• Alfred Seeberg : Album av Theological Association to Dorpat-Jurjew , Theological Association, Dorpat-Jurjew 1905, s. 158, nr 379
• Oskar Schabert: Baltic Martyrs Book . Furche-Verlag, Berlin 1926, s. 134 ff. ( Digital version , rapporten är baserad på register från Richard Alexander Georg Wühners hustru, Adele Wühner, och ett brev från en medfång Wühner)
• Teologisk förening: tillägg till Theological Association- albumet i Dorpat , C. Mattiesen, Dorpat 1929, s. 61, nr 379
• Harald Schultze och Andreas Kurschat (redaktörer): "Your end looks at ..." - Evangelical Martyrs of the 20th Century , Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , del II, sektion Ryska imperiet / Baltiska stater , s. 563

Porträttfoto

• Porträttfoto av Richard Alexander Georg Wühners (nedre raden längst till vänster)

Individuella bevis

personlig information
EFTERNAMN	Wühner, Richard Alexander Georg
KORT BESKRIVNING	Evangeliskt luthersk pastor, martyr i Estland
FÖDELSEDATUM	28 september 1872
FÖDELSEORT	Tarvastu
DÖDSDATUM	4 maj 1919
DÖDSPLATS	Pskov