Ekbatana

34.8065 48.516247222222Koordinater: 34 ° 48 ′ 23,4 "  N , 48 ° 30 ′ 58,5"  E

Ekbatana​

Iran

Achaemenid gyllene rhyton och gyllene skål - nu i Iranska nationalmuseet Teheran, 500 -talet f.Kr. Chr.

Ekbatana ( gamla persiska Hañgmatana  - "samling", Agbatana vid Aeschylus ) var huvudstaden i Medes -riket och senare den kungliga residensen i det persiska Achaemenidiska riket . Det var troligen beläget på platsen eller i närheten av dagens iranska stad Hamadan .

berättelse

Redan 470 f.Kr. Ekbatana nämndes av den grekiska poeten Aeschylus i dramat perserna . Historikern Herodot tillskriver staden en enastående betydelse när Mede -riket grundades. Enligt honom grundades Ekbatana som det framtida kungliga residenset under medianprinsen Deiokes . Under tiden har modern forskning visat att Deiokes inte var en meder, utan en mannaisk kung. Deiokes sägs ha beordrat sitt folk att bygga ett palats på en kulle och att bosätta landet bara runt det. Runt staden byggdes sju olika färgade väggringar på ett sådant sätt att den inre alltid tornade sig över den utanför. Stadens kuperade läge gynnade denna byggnadsspecifikation. Palatset och skatthusen sägs ha stått i den innersta ringen, och själva staden, när det gäller sin storlek, liknade den samtida Aten i Herodotos.

Arkeologiska utgrävningar och ytterligare undersökningar av medianhistorien har dock fått Herodotos uttalanden att framstå som ett politiskt ideal som de faktiska historiska omständigheterna inte motsvarar.

Befästningar av den beskrivna typen kännetecknas av assyriska reliefer från första hälften av det första årtusendet f.Kr. Ockuperade. De verkar ha varit utbredda i hela Mellanöstern och kan också antas för bergsområdet mellan Mesopotamien och det iranska höglandet. Omfattningen av komplexet som beskrivs av Herodotus verkar dock något överdriven.

Gyllene rhyton från Achaemenid -perioden - idag i Iranska nationalmuseet i Teheran

Ekbatana som beskrivs i de historiska källorna var en av de största och mest inflytelserika städerna i före Achaemenid Iran. Det var centrum för medianmaktstrukturen och hade därför enastående administrativa och representativa uppgifter. Följaktligen var det också det första målet för Achaemenid Cyrus II under hans erövringskampanjer på 600 -talet f.Kr. När Cyrus också blev kung av Mederriket efter att ha tagit staden i personlig förening tog han över Ekbatana som kunglig plats. Under honom och hans son och efterträdare Cambyses II var Ekbatana det viktigaste kungliga residenset. Enligt Herodotus ska Cambyses ha dött i en olycka med sitt eget svärd i en stad med samma namn i Syrien. Ekbatana tappade en del av sin betydelse när Darius I höjde Persepolis och Susa till kungliga bostäder också. Enligt Xenophon blev Ekbatana ett sommarboende.

Ganj Nameh -inskription från Achaemenid -perioden

Behistun -inskriptionen visar rapporten om den stora kungen Dareios I: s segrar på tre språk

Staden var ett viktigt transportknutpunkt. Den kungsväg från Persiska hjärtat till rika Baktrien leds genom Ekbatana. En andra väg över Zagrosbergen förbann staden direkt med Mesopotamien. Denna väg ledde, direkt bakom Ekbatana, förbi Darius- och Xerxes -inskriptionerna av Ganj Nameh och passerade sedan drygt 100 km medan kråkan flyger sydväst om Bisutun , som blev känd för en rad persiska kungreliefer och inskriptioner .

Sikayawautisch- slottet , där Darius I och hans sju medkonspiratörer mördade usurparen Gaumata , som hade sin bostad här, låg också nära Ekbatana .

330 f.Kr. Ekbatana erövrades av Alexander den stores trupper i hopp om att hitta den flyende kungen Dareios III där. att hitta, som redan var på väg till Bactria. I Ekbatana avslutade Alexander officiellt sin revanschkampanj mot perserna och släppte soldaten för att fortsätta slåss som legosoldat under hans ledning. General Parmenion lämnades i staden med administrativa uppgifter och mördades senare här.

Senare, som Epiphaneia, blev Ekbatana ett viktigt centrum för hellenismen. Achaemenidpalatset tjänade fortfarande under 300 -talet f.Kr. F.Kr. som Seleukidernas residens . Den seleukidiska myntan var fortfarande i drift under partisk styre.

Som den största och viktigaste staden i media gav partherna Ekbatana en hög rang. De Arsacid härskare senare använde det som en sommarbostad; Det finns bevis för livlig byggverksamhet från den här eran.

Staden sjönk gradvis under Sassaniderna . Det kan ha varit kungahuset under en kort tid, men ingen större byggverksamhet är känd från den tiden. När araberna erövrade staden hade den redan sitt nya namn Hamadan.

I Hamadan finns det fortfarande en lejonstaty, som på grund av stilistiska paralleller i Grekland (lejonet Chaironeia, uppförd strax efter 336 f.Kr.) kan dateras till den hellenistiska perioden. Anledningen till att statyn restes är oklart. Heinz Luschey föreslår att lejonet uppfördes av Alexander den store till minne av hans vän Hephaistion, som levde 324 f.Kr. Död vid segerfirandet i Ekbatana (begravd i Babylon). Men eftersom arabiska källor nämner en lejonport (bab ul-asad) i Hamadan är det också möjligt att lejonet en gång hade en motsvarighet och fungerade som väktare för en sådan port. Påstås att denna staty sägs betraktas och vördas av de lokala kvinnorna som en symbol för fertilitet.

arkeologi

Den senaste forskningen från Azarnoush motbevisar det tidigare antagandet att bosättningshögen i Hamadans centrum möjligen kan identifieras med järnåldern / Median Ekbatana. Enligt hans uttalanden kan även de äldsta skikten på den befintliga jorden hanteras som tidig Arsakid.

Enligt gamla källor kunde Ekbatana också ha varit i området Amadijah . År 1847 fick arkeologen Layard i Amadijah veta om ett kaldeiskt manuskript där samma stad en gång kallades Ekbatana.

Gamla testamentet

Ekbatana nämns flera gånger i Gamla testamentet .

• Staden kan hittas flera gånger i boken Tobit : På sin resa från Nineve till Rages , den ärkeängeln Rafael och Tobias (son till Tobit) gör ett stopp i Ekbatana, där ängeln förmedlar den unge Tobias Sara till hustru ( Tob 6.10-13  EU ).
• Ekbatana förekommer också i Judiths bok (1.1–14 EU ) och i Mackabéernas andra bok (9.3 EU ).
• Fästningen Ekbatana som nämns i boken Ezra (6.2 EU ) namngavs av Martin Luther i hans översättningsfästning Akmeta ( Ezra 6.2  LUT ).

Se även

• Lista över persiska kungliga städer

källor

• Herodotus , Histories I, 98 och III, 64.

litteratur

• Massoud Azarnoush: Gozāreš-e kavoušha-ye layešenakhti-e tapeh hagmatāne, hamadān . I: Iran Cultural Heritage Organization (red.): Det nionde årliga symposiet om iransk arkeologi (= arkeologiska rapporter. Volym 7.1). Teheran 2007, s. 20–37.
• Roman Ghirshman: Iran. Från de tidigaste tiderna till den islamiska erövringen . Paris 1951.
• Heidemarie Koch : Kungen Darius meddelar ... om livet i det stora persiska imperiet. (= Den antika världens kulturhistoria . Volym 55). Philipp von Zabern, Mainz 1992, ISBN 3-8053-1347-0 .
• Josef Wiesehöfer : Forntida Persien . Artemis och Winkler, München / Zürich 1994, ISBN 3-7608-1080-2 . Ny upplaga, Albatros, Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-96151-3 .

webb-länkar

• Ecbatana . I: Ehsan Yarshater (red.): Encyclopædia Iranica . (Engelska, iranicaonline.org - inklusive referenser). 

Individuella bevis

1. ↑ Aeschylus , perserna 16; 535
2. ↑ Heinz Luschey: Lejonet i Ekbatana. I: Archäologische Mitteilungen aus Iran , volym 1, 1968, s. 115–129.
3. ↑ Massoud Azarnoush: Gozāreš-e kavoušha-ye layešenakhti-e tapeh hagmatāne, hamadān. I: Iran Cultural Heritage Organization (red.): Det nionde årliga symposiet om iransk arkeologi (= arkeologiska rapporter. Volym 7). Teheran 2007, s.31.
4. ↑ Austen Henry Layard : Niniveh och dess kvarlevor. Leipzig 1854, s. 90.
5. ↑ Sök efter "Ekbatana" i standardöversättningen ( www.bibleserver.com )