Demokedes

Demokedes ( forntida grekiska Δημοκήδης Dēmokḗdēs , även Demokedes av Croton ) var en gammal grekisk läkare , förmodligen den mest skickliga i sin tid. Han kom från den då grekiska koloniserade södra Italien och bodde i slutet av 6: e och tidiga 5: e århundradet f.Kr. Hans hemstad var Croton i Kalabrien . Han spelade en viktig roll i sin hemstads politik.

Huvudkällan är Herodotos historiska verk , vars trovärdighet är mycket kontroversiell. Enligt en forskningshypotes är Demokedes en figur som uppfanns av Herodot.

Ursprung och liv enligt tradition

Representationen av källorna ger följande bild. Demokedes far Kalliphon var också läkare och sägs ha varit präst för Asclepius , helande gud. Kalliphon kom enligt uppgift från hamnstaden Knidos vid Lilla Asiens kust och hade flyttat sin bostad till Croton; Enligt en annan tradition var Croton hans födelseplats. Hur som helst, Demokedes växte upp i Croton. På grund av en oenighet med sin far lämnade Demokedes sitt hemland och åkte till Grekland. Under en tid arbetade han i staden Aigina på den grekiska ön med samma namn och sedan i Aten som offentligt betald läkare. Hans lön var en talang i Aegina och hundra gruvor i Aten . Under det fjärde året efter sin emigration från Italien blev han personliga läkare om de tyrannen Polykrates av Samos , som betalade en ännu högre lön (två talanger).

Efter Oroites , persisk satrap (guvernör) i Sardis ( Lydia ), Polycrates 522 f.Kr. Genom en bråk kom Demokedes med Oroites - påstås som sin slav - till Susa , där den persiska kungen Dareios I bodde. Han lyckades läka en förskjuten fotled i kungens fotled, som han hade upprätthållit under jakten; fotleden hade hoppat ut ur leden. Genom att göra detta fortsatte Demokedes med försiktiga medel enligt den grekiska läkningskunsten, i motsats till de egyptiska läkarna till linjalen, som försökt att med rätta korrigera foten och därmed bara försämrat patientens situation. Därefter gjorde Darius greken till sin personliga läkare och ställde ett stort hus till förfogande för honom. Demokedes åt vid kungens bord och blev mycket inflytelserik. Alla hans önskemål beviljades förutom den som fick lämna det persiska riket. Läkning av drottning Atossa från en "tillväxt" (φύμα) av bröstet - kanske mastit eller en godartad tumör - ökade hans rykte ytterligare. Inflytandet från de egyptiska läkarna som tidigare hade dominerat domstolen undertrycktes; Enligt Herodot räddade bara Demokedes förbön dem från det avrättande som den arga kungen hade tänkt för dem.

Trots sin mycket hedervärda ställning vid domstolen ville Demokedes återvända till sitt hemland. Han lyckades fly från kungens inflytande sfär och komma till Italien. Påstådda detaljer höra av Herodotos, men hans sagoliknande skildring, som kombinerar flygningen med en militär spaningsuppdrag av perserna i upptakten till persiska krig är osannolikt. I Kroton gifte Demokedes sig med en dotter till brottaren Milon , den mest kända tävlingsidrottaren på sin tid. Påstås lät Demokedes kung Darius veta att han nu var Milons svärson. Detta förutsätter att - som Herodot också uttryckligen hävdar - Milons berömmelse redan hade nått den persiska domstolen. Även om den här berättelsen inte överensstämmer med fakta, kan det ses av det att äktenskapet med idrottsmanens dotter sågs som ett socialt framsteg för läkaren. Herodot kallar till och med denna aspekt ett motiv för äktenskapet.

Demokedes var en samtida av filosofen Pythagoras av Samos , som bodde länge i Croton och grundade det pythagoriska samhället där . Demokedes tillhörde denna gemenskap; hans far Kalliphon sägs ha varit en pythagoreaner. Som ett resultat var Demokedes inblandad i en våldsam politisk konflikt över Pythagoreerna, som bröt ut efter segern över Sybaris (510 f.Kr.) i Croton, efter att Pythagoras hade lämnat staden. Iamblichos rapporterar att Demokedes var en av motståndarna till ”Folkpartiet” ( populisterna eller demokraterna kallade dēmotikoí ). Tillsammans med likasinnade pythagoreerare motsatte han sig förgäves en förändring av den tidigare Croton-konstitutionen. Som ett resultat av oroligheter som uppstod av omrörarna Kylon och Ninon hade Demokedes tvingats fly från staden med en massa unga män. Därefter anklagades han av sina motståndare för att vilja införa en tyranni och uppmana ungdomen på detta sätt, och en belöning på tre talanger placerades på hans huvud. Det var en skärmytsling, och sedan betalades belöningen till Theages, en ledare för dēmotikoí , eftersom Demokedes faror hade tagits bort. Följaktligen förlorade Demokedes anhängare kampen mot en styrka som befalldes av Theages, där han uppenbarligen dödades. I vilket fall som helst försvinner hans spår med det.

I Suda , en bysantinsk uppslagsverk från 10-talet, kallas Demokedes författaren till en bok om läkande konst.

reception

Antiken

Herodot kallade Demokedes för sin tids bästa läkare. Redan senare i antiken förblev minnet av honom som en viktig läkare vid liv; fortfarande kallade Cassius Dio honom bredvid Hippokrates . Bilden som människorna gjorde av honom formades till stor del av Herodotos detaljerade, bokstavligt förskönade beskrivning av hans livs omväxlingar.

Klassiska studier

Trovärdigheten i Herodotus meddelanden om Demokedes liv och arbete är mycket kontroversiell. Vissa forntida forskare anser att hans uttalanden är åtminstone delvis korrekta, andra förnekar att hans presentation är historisk med avseende på enskilda element eller som en helhet. Den forntida Oxford-forskaren Malcolm Davies intar en radikal ståndpunkt . Han tycker att Demokedes är en figur som uppfanns av Herodot. För att motivera denna hypotes pekar Davies på inkonsekvenser i Herodotus rapport och på ett flertal matchningar med motiv från folksaga (folk-saga) .

Fiktion

Författaren Artur Swerr gjorde Demokedes liv till föremål för en roman som publicerades 1961.

Källutgåva

• Maria Timpanaro Cardini : Pitagorici. Testimonianze e frammenti . Vol. 1, La Nuova Italia, Firenze 1958, s. 106–113 (grekiska källtexter med italiensk översättning)

litteratur

• Bruno Centrone: Democédès de Crotone. I: Richard Goulet (red.): Dictionnaire des philosophes antiques. Vol. 2, CNRS Éditions, Paris 1994, ISBN 2-271-05195-9 , s. 643.
• Malcolm Davies: Från trasor till rikedom: Democedes of Croton och Herodotus trovärdighet. I: Bulletin för institutet för klassiska studier. Vol. 53, nr 2, 2010, s. 19-44, doi: 10.1111 / j.2041-5370.2010.00008.x .
• Alan Griffiths: Democedes of Croton: A Greek Doctor at the Court of Darius. I: Heleen Sancisi-Weerdenburg, Amélie Kuhrt (red.): Achaemenid History. Vol.2: De grekiska källorna. Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, Leiden 1987, ISBN 90-6258-402-0 , s. 37-51 (mycket negativ bedömning av Herodotos trovärdighet).
• Francesco Lopez: Democede di Crotone e Udjahorresnet di Sais. Medici primari alla corte achemenide di Dario il Grande. Pisa University Press, Pisa 2015, ISBN 978-88-6741-57-48 .
• Markwart Michler : Demokedes från Kroton. I: Gesnerus . Vol 23, 1966, sid 213-229.
• Michelangelo Petruzzella: Attività politica ed esercizio della techne medica i Democede di Crotone: i modelli culturei pitagorici i Erodoto III 129-137. I: Erodoto e l'Occidente (= Supplementi a "Kókalos". Studi 15). Bretschneider, Rom 1999, ISBN 88-7689-171-4 , s. 343-372.

Anmärkningar

1. ↑ Fridolf Kudlien kommenterar kritiskt nyheterna från Suda om att han var präst för Asclepius : Reflektioner över den tidiga grekiska läkarens sociala historia och hans yrke . I: Hermes 114, 1986, s. 129-146, här: 135. Alan Griffiths bedömer annorlunda: Democedes of Croton: A Greek Doctor at the Court of Darius . I: Heleen Sancisi-Weerdenburg et al. (Ed.): Achaemenid History , Vol. 2: The Greek Sources , Leiden 1987, s. 37-51, här: 48 f.
2. ^ Leonid Zhmud : Vetenskap, filosofi och religion i tidig pythagoreism , Berlin 1997, sid 229, 231.
3. ↑ Herodot 3:31.
4. ↑ Herodot 3,133.
5. ^ Leonid Zhmud: Science, Philosophy and Religion in Early Pythagoreanism , Berlin 1997, s. 231 f. Och not 20; för Atossas sjukdom, se Philip Huyse: Persisk medicin på grundval av Herodotus Histories . I: Ancient Society 21, 1990, s. 141–148, här: s. 143 och not 9; se Markwart Michler: Demokedes von Kroton . I: Gesnerus 23, 1966, s. 213–229, här: s. 226 och anmärkning 51.
6. ↑ Herodot 3: 132-138.
7. ↑ Christian Mann : Idrottsman och polis i arkaiskt och tidigt klassiskt Grekland , Göttingen 2001, s.175; Domenico Musti: Le rivolte antipitagoriche e la concezione pitagorica del tempo . I: Quaderni Urbinati di cultura classica NS 36, 1990, s. 35-65, här: 44.
8. ^ Leonid Zhmud: Vetenskap, filosofi och religion i tidig pythagoreism , Berlin 1997, s.229.
9. ^ Iamblichos, De vita Pythagorica 257-261.
10. ↑ Se Jochen Althoff : Former av förmedling av kunskap i tidig grekisk medicin . I: Wolfgang Kullmann , Jochen Althoff (Hrsg.): Medling och överföring av kunskap i grekisk kultur , Tübingen 1993, s. 211 f. Markwart Michler: Demokedes von Kroton är skeptisk till budskapets trovärdighet . I: Gesnerus 23, 1966, s. 213-229, här: 214 f.
11. ↑ Herodot 3.125.
12. ↑ Se Markwart Michler: Demokedes von Kroton . I: Gesnerus 23, 1966, s. 213-229, här: 229.
13. Col Malcolm Davies: Från trasor till rikedomar: Democedes of Croton och Herodotos trovärdighet . I: Bulletin of the Institute of Classical Studies 53-2, 2010, s. 19-44.
14. ↑ Artur SWERR: doktor i tyranner , München 1961