al-Imam al-Hadrami

Cenotaph av al-Hadrami i Azougui

Al-Imam al-Hadrami eller al-Sheikh al-Imam al-Hadrami (helt arabiskt أبو بكر محمد بن الحسن المرادي الحضرمي, DMG Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Murādī al-Ḥaḍramī ) var en nordafrikansk islamisk teolog och advokat från 1100-talet. Han dog 1095.

Liv

Al-Hadrami föddes i Kairouan , i det nuvarande Tunisien, son till en arabisk familj från Hadramaut- regionen i södra delen av Arabiska halvön. Abu Imran al-Fasi var hans medstudent. Ibn Bashkuwāl rapporterar att al-Hadrami stannade i Córdoba en kort tid 1094 .

Tillsammans med Abu Bakr ibn Umar , härskaren över Almoraviderna , kom al-Hadrami till Azougui , som låg nära Atar i det nuvarande Mauretanien . Där arbetade han som kadi fram till sin död 1095. Al-Hadrami är författare till flera politiska och teologiska avhandlingar.

Under andra hälften av 1600-talet började minnet av al-Hadrami att framträda i lokal mauretansk muntlig tradition, utlöst av "återupptäckten" av hans grav i Azougui. I dessa folksagor beskrivs han som en mystisk marabout och mirakelarbetare.

Arbetar

Al-Hadrami är författare till flera avhandlingar om teologi och politik. Hans enda överlevande arbete är Prince spegel Kitab al-Ishara . I det här arbetet ger han råd om ett antal ämnen som god styrning, urval av rådgivare, ledarskap på slagfältet och nåd och förlåtelse.

Legender om al-Hadrami

På grund av "återupptäckten" av hans grav i Azougui under andra hälften av 1600-talet av en medlem av Smasid-stammen började minnet om al-Hadrami att dyka upp igen och mirakel tillskrevs honom. Enligt lokal muntlig tradition spelade han en avgörande roll i erövringen av Azougui av Almoravids. De primitiva invånarna i Azougui, den mystiska Bafur , jagade antiloper med hundförpackningar, som de också använde mot sina fiender. På grund av detta var staden känd som Madinat al-Kilab , City of Dogs . Enligt denna legend neutraliserade al-Hadrami hundarna mirakulöst så att Almoravidsna kunde erövra området trots att han föll i strid. Populär tradition berättar om en andra "återupptäckt" av al-Hadramis grav på 1700-talet.

Forskare tolka dessa folksagor som en legitimation strategi av Chinguetti- födda Smasids i en konflikt med den inhemska Idaysilli .

Senotafen från al-Hadrami är fortfarande vördad på kyrkogården nära ruinerna av Azougui.

litteratur

• Paulo de Moraes Farias: Almoravids: Några frågor rörande rörelsens karaktär under sin period av närmaste kontakt med västra Sudan . I: Bulletin IFAN , serie B, volym 29, nr 3-4, 1967, sid 794-878.
• Mustapha Naïmi: La dynamique des alliances ouest-sahariennes . ISBN 978-2-7351-1060-5 .
• Pierre Bonté: Figures historiques de sainteté dans la société maure ( aan.mmsh.univ-aix.fr ), nås den 12 april 2020.

Individuella bevis

1. ^ ^{A b c} Russell Hopley: Hadrami, Abu Bakr Muhammad ibn al-Hasan al-Muradi al- (d.1095 / 1096) i: Dictionary of African Biography , ISBN 978-0-19-538207-5 .
2. ↑ Ibn Basquwwal: Kitab al-Sila (La suite) , Kairo 1966.
3. ↑ Abd El Wedoud Ould Cheikh, Bernard Saison: Le théorien et le somnambule: un épisode récent de l'histoire almoravide en Mauritanie , I: Canadian Journal of African Studies / Revue Canadienne des Études Africaines , Volym 19, nr 2, 1985, Pp. 301-317.
4. ↑ Mohamed Salem Ideidbi: Traité de politique ou Conseils pour la conduite du pouvoir d'al-Imam al-Hadrami . 2011. ISBN 978-2-7053-3851-0 .
5. ↑ Historien om al-Hadrami öppnades den 12 april 2020 (franska)
6. ↑ Abdel Wedoud Ould Cheikh, Bernard Saison: Vie (s) et mort (s) d'al-Imam al-Hadrami. Autour de la postérité saharienne du mouvement almoravide (11e-17e s.). I: Arabica , Volym 34, 1987, s. 48-79. JSTOR 4056844