Ahmadiyya muslimska Jamaat

Ahmadiyya Muslim Jamaat (fullständigt arabiskt namnالجماعة الاسلامية الاحمدية, DMG al-Ğamāʿa al-Islāmiyya al-Aḥmadiyya 'the Islamic Ahmadiyya Community'), eller kort sagt AMJ , är en religiös gemenskap som kom från Ahmadiyya- rörelsen och har sitt ursprung i Indien och baseras på islam och Mirza Ghulam Ahmad . Den leds av en andlig ledare som kallas kalif . I Tyskland hävdar den (som Ahmadiyya Muslim Jamaat Germany KdöR ) att ha cirka 40 000 medlemmar och driver 50 moskéer.

Undervisning

Ahmadiyya, som ser sig själv som en reformgemenskap, uppstod i slutet av 1800-talet mitt i en mängd utbildningsinsatser och förnyelser i den islamiska världen, i en tid då det var stor kontrovers mellan kristna missionärer och islamiska forskare. i Brittiska Indien . Förutom Koranen , Hadith och Sunna är grundarna Mirza Ghulam Ahmads skrifter av stor betydelse.

Ahmadiyya-muslimska samhället formades till stor del av Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad , den andra kalifen, som pressade igenom tanken på kalifat mot en opposition som idag kallas Ahmadiyya Andschuman Ischat-i-Islam Lahore (AAIIL). AMJ förstår grundaren Mirza Ghulam Ahmad, uppfattad av AAIIL som en "reformator" och "innovatör", som en underordnad profet till grundaren av religionen Mohammed , som anses vara den sista profeten och Guds budbärare i Islam , men utan hans egen religiös undervisning.

historia

guide

Efter grundarens död valdes Nuur ud-Din första kalif i ett stängt val bland utvalda medlemmar. Sedan dess har samhället leds av en kalif som valts för livet. Sedan 2003 har Mirza Masrur Ahmad varit den andliga ledaren för Ahmadiyya Muslim Community.

1. Nuur ud-Din (1908-1914)
2. Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad (1914-1965)
3. Mirza Nasir Ahmad (1965-1982)
4. Mirza Tahir Ahmad (1982-2003)
5. Mirza Masrur Ahmad (sedan 2003)

Motto och symboler

Liwa-e-Ahmadiyya (Ahmadiyya muslimska gemenskapens flagga)
Vexillologisk symbol :
Bildförhållande:	1: 2
Officiellt accepterat:	28 december 1939

Den vita minareten i Qadian är en symbol och ett identifieringsmärke för Ahmadiyya och finns i Liwa-e-Ahmadiyya (Ahmadiyya-flaggan). Liwa-e-Ahmadiyya hissades först den 28 december 1939 på Jalsa Salana i Qadian i anledning av 50-årsjubileet av Jamaat av Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad. En följeslagare ( Sahaba ) av Mirza Ghulam Ahmad hade tidigare planterat, skördat och bearbetat bomullen för flaggans tyg. Ledsagare vävde den sedan i det svarta flaggtyget, som var 18 fot långt och 9 fot brett (cirka 5,4 mx 2,7 m). I de övre hörnen visas fullmånen till vänster och en halvmåne till höger. Ovanför fullmånen är Badr en del av vers 123 i Surah Al-'Imran skrivet "Gud hjälpte dig till seger (vid den tiden) i Badr, medan du (din del) var ett blygsamt, iögonfallande gäng." Speciellt under Jalsa Salana Liwa-e-Ahmadiyya hissas ceremoniellt tillsammans med respektive lands flagga.

Mottoet, kärlek till alla - hat för ingen , kommer från Mirza Nasir Ahmad , som han myntade under grundläggningen av Basharat-moskén .

organisation

Baserat i Indien har AMJ organiserat sig som ett transnationellt nätverk och påstår sig vara närvarande i över 190 länder. Det religiösa samfundet leds av en kalif som har bott i London sedan 1984 . I de regionala föreningarna finns en president ( emir ) och en huvudmissionär (engelska "missionary in charge"). I små nationella föreningar kan missionären också vara president i personlig förening. Viktiga beslut fattas vid ett allmänt årsmöte som kallas shūrā, men de kräver fortfarande kalifens godkännande.

Gemenskapen är organiserad i tre grenar: Lajna Imaillah (kvinnor), Khuddam ul-Ahmadiyya (män upp till 40 år) och Ansarullah (män över 40 år). Den Nasirat-i Ahmadiyya (flickor upp till 15 år) är omhändertagen av Lajna Imaillah och Atfal ul-Ahmadiyya (pojkar upp till 15 år) med Khuddam ul-Ahmadiyya. Antalet medlemmar i AMJ är resultatet av medlemmarna i de tre divisionerna, som alla är inrättade parallellt.

På alla platser där mer än två medlemmar av AMJ (Ahmadis) bor grundas en lokal församling (Jama'at) som kombineras med andra församlingar i provinsiella och nationella organisationer. I Tyskland är Ahmadiyya Muslim Jamaat organiserad på tre nivåer: de lokala församlingarna, de regionala föreningarna och den nationella ledningsnivån ( National Jamaat ). De lokala församlingarna är en Jamaat i landsbygdsområden och en lokal Amarat i större städer och storstadsområden med ett stort antal medlemmar , som är uppdelad i mindre distrikt ( Halqa ). De enskilda jamaaterna i ett område bildar tillsammans en region ; De lokala Amarat är oberoende och tillhör inte någon regional förening. Det finns en ordförande ( Sadr eller Emir ) på varje nivå . I distrikten, lokala församlingar och på nationell nivå finns det också tjänstemän ( nazim eller sekreterare ) som tillsammans bildar församlingen ( Aamla ). I stora lokala kyrkor (ofta lokala amarater ) kan det finnas många ministrar, medan i små jamaater kan flera funktioner utföras av en person.

Ovanför ligger den internationella nivån, i spetsen för en kalif vars mandatperiod är obegränsad. Han kan varken avsättas, och det finns inte heller någon möjlighet att avgå. Han står ovanför de ovan nämnda organisationerna och är inte heller skyldig att följa råd från den årliga internationella rådgivande församlingen ( Majlis-i Mushawarat ). Valet av emirerna i de enskilda samhällena måste bekräftas; han kan också ta bort emirerna utan att ange skäl.

Varje underorganisation hanterar och leder sig själv, detta är särskilt viktigt i kvinnoorganisationen Lajna Imaillah , där det inte finns några män i ledningen heller. Det finns dock en arbetsfördelning. Khuddam är också ansvarig för att sätta upp Ansarullah- och Lajna-evenemangen samt för säkerhetstjänster, eftersom Ahmadiyya-muslimen Jamaat i allmänhet inte använder någon säkerhetstjänst från tredje part. Både män och kvinnor ansvarar för tekniken. Kvinnor använder tekniken själva vid sina evenemang. Gemenskapens egen TV-kanal MTA (Muslim Television Ahmadiyya) har redan program som är designade, modererade och tekniskt implementerade av kvinnor.

medlemskap

inträde

Man blir medlem genom att ta baiaten (lojalitetsloftet) mot den sittande kalifen. Varje Ahmadi tillhör en av de tre underorganisationerna Khuddam ul-Ahmadiyya , Lajna Imaillah eller Ansarullah . Om en kalif dör, måste lojalitetsloftet till den nyvalda kalifen förnyas.

I Baiat förkunnar den troende Ahmadi sin lojalitet mot den sittande kalifen, utövandet av islam, att hålla sig borta från alla slags synder och bekänna Ahmadiyya-principerna. Dessutom åtar sig man att betala en sextondel av den månatliga inkomsten till AMJ som en månadsavgift.

utgång

Avgången sker genom skriftlig uppsägning av Baiat.

uteslutning

I händelse av brott mot gemenskapsordern ( Nizam-e-Jamaat ) kan Baiat avslutas av kalifen, vilket motsvarar en exkommunikation i romersk-katolsk kristendom. Ahmadiyya utövar undvikande (se även al-Walā 'wa-l-barā' ). Uteslutningen är som regel inte permanent och kan upphävas om omvändelse är igenkännlig och försoning görs. En motsvarande begäran om förlåtelse måste riktas till kalifen.

Händelser på nationell och internationell nivå

Den viktigaste händelsen och samlingen är Jalsa Salana (årlig andlig samling ). Det högsta beslutande organet är shūrā (organisatoriskt årsmöte).

Dessutom firar AMJ regelbundet "Religious Founders Day" och deltar i " Open Mosque Day ".

Dotterbolag, stiftelser, program

Jamia-Ahmadiyya

Jamia-Ahmadiyya är en teologisk högskola som grundades den 25 maj 1928 av Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad i Qadian för att utbilda Ahmadi-teologer. Idag har Ahmadiyya teologiska högskolor i Qadian ( Indien , grundat maj 1928), Rabwah ( Pakistan , grundat i december 1949), Ghana (grundat i mars 1966), Nigeria , Indonesien (grundat i mars 1982), östra Mississauga ( Kanada , grundat september 2003) , London ( Storbritannien ) och Riedstadt ( Tyskland , grundat 20 augusti 2008).

Tehrik-e-Jadid

Tehrik-e-Jadid-planen grundades den 23 november 1934 i syfte att främja reformaktiviteter och missionsarbete utomlands.
Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad beskrev Tehrik-e-Jadid som en ”springbredd till upprättandet av den nya världsordningen”. För honom har "grunden för religionens seger och grunden för Ahmadiyyas dominans alltid varit förknippad med Tehrik-e-Jadid."
Således grundades många Ahmadiyya-missionsstationer över hela världen.
De första uppdragen öppnade i London 1913 i Storbritannien , i Chicago i USA 1921 och i Berlin i Tyskland 1923 .

Waqf-e-Jadid

Sedan 1957 har Tehrik-e-Jadid-programmet kompletterats av Waqf-e-Jadid, ett program för religiös utbildning i subkontinentens landsbygdsområden. Ahmadiyya uppmuntrar sina medlemmar att sälja sina hus för att fullgöra denna skyldighet. Barn kräver också en vilja att göra uppoffringar.

Waqf-e-Nau

Mirza Tahir Ahmad startade Waqf-e-Nau (bokstavligen: program för nytt offer) den 3 april 1987 med orden: ”Det här är en tid då det första århundradet med islamisk överhöghet gradvis förvandlas till det andra århundradet med islamisk ära. Det borde flöda från deras (Waqfien-e-Nau) medvetande att de föddes vid en större korsning i historien. Vi har bett för dem och vädjat till Allah att han skulle göra dem till enastående mujaddider som lärare för nästa generation. ”Waqf-e-Nau är ett program för att förbereda de unga för tjänsten i Jamaat och därmed Jamatens framtid för att säkra . Ahmadiföräldrar tycker att det är en ära att ägna sina barn till detta program.
Dessa "Waqfien-e-Nau" får ytterligare lektioner från tidig ålder. Föräldrar kan skriftligen ägna sitt barn åt kalifen för Waqf-e-Nau före födseln. Kalifen beslutar om ansökan. Mellan 16 och 18 år bestämmer de hängivna barnen om de vill stanna på Waqf-e-Nau eller lämna programmet.
Över hela världen sägs det finnas cirka 40 000 Waqfien-e-Nau, främst i Pakistan, Indien, Tyskland, Kanada, liksom i Storbritannien och Amerikas förenta stater.

Sami wa Basri

Sami wa Basri-avdelningen ansvarar för musikkassetter, CD, video och DVD. De MTA studios hör till denna avdelning.

Ishat

Avdelningen Ischat (publikationer) ansvarar för litteraturen, från interna bulletiner till reklambroschyrer och böcker. Externt arbetar denna avdelning i Tyskland och Schweiz under namnet ”Verlag Der Islam”.

Nusrat Jehan Foundation

Nusrat Jehan Foundation bygger och driver skolor, sjukhus och andra humanitära projekt. Det tredje kalifatet ul-Massih gjorde en resa genom Västafrika 1970 för att främja skolan och hälsovården i Västafrika som en del av ”Nusrat Jehan-planen”.

Islamic Ahmadiyya Students Association

Medlem i Islamiska Ahmadiyya studentföreningen V. (IASV) är ”enligt stadgarna varje manlig medlem av Ahmadiyya-muslimen Jamaat e. V. Tyskland som går på gymnasienivå, motsvarande skola eller annan högskoleutbildning, med undantag för praktikanter. "(Frankfurt VR 11863)

Mänskligheten först

Organisationen Humanity First grundades av Ahmadiyya Muslim Community 1992 i syfte att kunna samarbeta med andra hjälp- och räddningstjänster i händelse av en katastrof. (Frankfurt VR 11185)

finansiering

Tschanda (även Chanda)

De obligatoriska skyldigheterna för en Ahmadi inkluderar:

1. Medlemskapsavgiften ( Tschanda Aam ) uppgår till en sextonde av nettoinkomsten eller den inkomst som medlemmen får för varje Ahmadi som har en inkomst. Detta inkluderar även arbetslöshetsförmåner, arbetslöshetsförmåner, sociala förmåner som socialbidrag och barnbidrag. Om någon inte kan betala sin medlemsavgift i enlighet med detta kan han undantas från den med en begäran till den sittande kalifen. Begäran om undantag beviljas vanligtvis. Ansökarna rekommenderas dock att ge åtminstone ett symboliskt ekonomiskt bidrag - t.ex. B. en euro - så att medlemmen kan ta del av de välsignelser som utlovas till givarna i Koranen.
   Den som inte gör denna donation kommer att berövas sin aktiva och passiva rösträtt, vilket innebär att han eller hon inte kan väljas till något ämbete och inte får delta i valet för kontor.
2. Ytterligare en obligatorisk avgift måste betalas till respektive underorganisation. För män mellan 15 och 40 år ska 1% av årets nettoinkomst betalas till Khuddam ul-Ahmadiyya , för de över 40 år ska 1% av årets nettoinkomst betalas till Ansarullah . Gemenskapens kvinnor betalar 2 euro per månad till Lajna Imaillah .
3. Tschanda Jalsa Salana används uteslutande för att finansiera Ahmadiyyas muslimska årsmöte. Det uppgår till 10% av en månadsinkomst en gång per år.
4. Tschanda Ijtema används uteslutande för att finansiera det årliga mötet för Ahmadiyya Muslim Communitys underorganisationer. För medlemmar i Khuddam ul Ahmadiyya är det 0,25% av månadsinkomsten. Kvinnor betalar 10 euro per år.
5. För Id-ul-Fitr, dvs. festivalen i slutet av fastamånaden Ramadan, måste en allmosa (Fitrana) betalas. Beloppet motsvarar 2,75 kg vete i pengar, dvs. cirka 2,50 euro per hushållsmedlem.
6. Förutom dessa typer av donationer finns det en skyldighet att betala zakat . Zakat samlas också av AMJ och distribueras sedan till dem i nöd.

Volontär Tschanda

Dessutom samlas donationer in för ett antal medel. Det observeras dock att dessa donationer blir mer och mer obligatoriska.
Det finns donationer för Jamaat TV MTA; Waqf-e-Jadid och Tehrik-e-Jadid för att sprida islam och underhålla nya moskéer över hela världen; Donationer för moskébyggnadsprojekt i Tyskland, donationer till stipendier till begåvade men fattiga studenter och mycket mer. Det finns speciella donationer som Tschanda Bosnien, Tschanda Afrika, Tschanda för tsunamioffer etc. För 100-årsjubileet 1989 samlades en speciell donation i 16 år.

Wasiyyat

Ett annat insamlingsprogram som lovar särskilda välsignelser och en begravning på en speciell kyrkogård i Rabwah som heter "Heavenly Peace" kallas Wasiyyat (testamentet). En person, vare sig man eller kvinna, som gör ett wasiyyat-uttalande kallas musi. Hon måste sedan donera en tiondel till en tredjedel av nettoinkomsten varje månad (istället för den sextonde som nämns ovan). Dessutom åtar sig han att donera tio procent av sitt arv till islams mål (det vill säga att överlämna det till AMJ) och att leva ett andligt liv enligt mycket höga moraliska standarder.
Den 1 augusti 2004 uttryckte kalifatet ul-Massih V i slutet av Jalsa Salana England önskan om att minst hälften av medlemmarna med egen inkomst senast 2008 skulle gå med i denna Nizam-e-Wasiyyat . I en annan adress den 14 april 2006 sa kalifen att alla befintliga aktörer borde delta i programmet.

Webbnärvaro

AMJ: s första webbplats lanserades 1994. Det fanns en övertygelse bland volontärer att detta var en sken för deras samhälle, som alltid känns missförstått. Motvilja och motstånd från deras ledarskap ledde så småningom till att alla utom en officiell webbplats stängdes; Diskussionsforum blockerades. Mirza Tahir Ahmad - och hans nuvarande efterträdare - hade ett moratorium för att diskutera och argumentera med motståndare. Enligt de nuvarande internetriktlinjerna är nationella webbnärvaro tillåtna, detsamma gäller underorganisationer som Humanity First, MTA, Khuddam ul-Ahmadiyya, men de är alla föremål för central kontroll och godkännande.

I april 2007 reducerades webbplatsen kraftigt efter att en artikel i "Jugend Journal (der) Jamaat" (JJJ) hade diskuterats offentligt, där en koppling mellan "fläskkonsumtion" och en "ökande tendens mot homosexualitet" etablerades.

Juridisk status i Tyskland

Ahmadiyya-samhället i Hesse var det första muslimska samfundet i Tyskland som erkändes som ett offentligt religiöst samfund 2013 . Ahmadiyya-församlingen i Hamburg följde 2014. Med denna status är AMJ juridiskt sett lika med de kristna kyrkorna.

syftar till

Islamens övervägande

Ahmadier tror fast på islams förestående dominans. Deras vision är att verkställa islams styre - över hela världen - under ledning av en av deras framtida kalifer. Ahmadiyya ser ingen skillnad för andra islamiska rörelser, förutom i deras ansträngningar att återställa "islams ursprungliga skönhet och enkelhet" och i det absoluta avsägandet av våld i strävan efter deras mål. Ahmadiyyas missionäriska iver bygger på Mirza Ghulam Ahmads vision om "erövring av Europa för islam". Med tanke på kristna missionärers aktiviteter i den indiska subkontinenten räckte det inte för Mirza att förbli passiv. Hans ambition var att ta offensiven, att föra islam till Europa och att sätta de kristna, som uppfattades som inkräktare, i defensiv. Han var helt övertygad om att "islam skulle blomstra och styra världen", och försökte implantera denna önskan i sina anhängares hjärtan. I deras "tro och entusiasm" och "vilja att offra" för detta mål ligger "hemligheten till Ahmadiyya-rörelsens framgång".

Vilket mål Ahmadiyya eftersträvar med sin missionäriska iver kan ses från kommentaren till sura 30 , vers 57:

Missionärsarbete

För att göra "islams överhöghet" till verklighet gör AMJ betydande missionärsansträngningar. Detta inkluderar sändning av missionärer över hela världen, produktion av stora mängder publikationer i våra egna förlag och distribution av missionärs-tv-program med vår egen sändare ( MTA ). "Tehrik-e-Jadid-planen" grundades så tidigt som 1934 i syfte att främja missionsarbete utomlands, vilket Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad beskrev som en "språngbräda för upprättandet av den nya världsordningen". Det finns separata donationsaktiviteter för dessa aktiviteter (MTA, Tehrik-e-Jadid).

Reformarbete

Förutom de externa missionsinsatserna är Ahmadiyya-reformerna inom den islamiska världen ett centralt problem. Ahmadiyya, som uppstod i det multireligiösa Indien, ser sig själv som en reformgemenskap som försöker rensa islam från falska tolkningar, från vidskepelser och från traditioner som införts av andra religioner. Syftet med grundaren var att återställa den ursprungliga islam, som enligt hans åsikt hotade att förgås på grund av "korruption, innovationer, polyteism och interna tvister". Hans mål var att uppmuntra muslimerna som var besvärade av kristna missionärer i Brittiska Indien att hålla fast vid islam, att göra de fem dagliga salaterna och, för kvinnor, att bära hijab .

Ytterligare reformimpulser från Ahmadiyya består i att övertala den islamiska världen att ompröva sitt koncept av jihad , att respektera religionsfrihet (avslag på dödsstraff för avfall ) och att försvara yttrandefriheten (som i fallet Salman Rushdie, till exempel ).

Ahmadiyya ser ett behov av ytterligare reformer i den islamiska världen inom utbildning i allmänhet, inklusive särskilt utbildning av kvinnor. Inom sin egen organisation försöker Ahmadiyya att genomföra detta med sin egen kvinnosektion Lajna Imaillah .

Hundra moskéer planerar

Målet att bygga hundra moskéer i Tyskland är en del av det globala missionsarbetet. " 100 Mosques Project " tillkännagavs i samband med "100-årsjubileet" 1989 av den fjärde kalifen, Mirza Tahir Ahmad , och skulle ursprungligen genomföras på tio år. Tidsfristen, som under tiden har skjutits upp till 2010, nåddes inte heller med fyra till sex nya moskébyggnader per år. Målet är att ge upp moskéer och hyrda föremål på bakgården och därmed utrusta cirka 40% av de 250 lokala församlingarna med en moské. Khadija-moskén öppnades i Berlin-Heinersdorf 2008 . I januari 2018 slutfördes 47 moskéer.

Föreningen av religioner i islam

Ahmadiyya lär att Buddha , Krishna , Abraham och Jesus Kristus var islamiska profeter, men genom glömska, manipulation och tillägg utvecklades religionerna buddhism , hinduism , judendom och kristendom . De hävdar att de har hittat tecken i alla dessa religioner på att de förväntar sig en ”reformator” i ”sluttiden”, som förväntas vara en Mahdi i islam .

Mirza Ghulam Ahmad såg sig själv som den profeterade återkomsten av Jesus, Krishna och Buddha i en person. Mirza Ghulam Ahmad hävdade att han hade kombinerat alla dessa profeters egenskaper och att de hade dykt upp i andan och kraften hos de tidigare profeterna. Han påstår sig ha grundat Ahmadiyya-rörelsen genom ett gudomligt mandat så att alla religioner kan förenas under islams banner, vilket ska uppfyllas inom 300 år. I interreligiös dialog förstås dessa idéer delvis som engagerande och delvis som synkretistiska .

Islamklass

AMJ startade den 20 augusti 2008 i Tyskland med utbildningen av "Murrabis" (dvs. "lärare") som kunde betraktas som religiösa lärare. Den 10 januari 2010 ansökte AMJ som muslimsk partner för delstaten Hesse för att undervisa i islam vid statliga skolor . Staten Hesse meddelade den 17 december 2012 att Ahmadiyya Muslim Jamaat var en partner för staten för att undervisa i islam i skolor.

Ursprungligen hade AMJ uttalat sig för att införa ett ämne för religionsvetenskap eller etik , men var sedan tvungen att erkänna att detta förslag var politiskt omöjligt att genomföra i Tyskland. AMJ Tyskland ser praktiska problem i genomförandet av islamisk undervisning , både vad gäller innehåll i skapandet av läroplaner och organisatoriska problem med att inrätta ett organ som representerar alla islamiska föreningar och grupper. Med en nödvändig kompromiss kan ett islam-ljus uppstå som ett molngökland, en ”idealvärld som är rädd för att namnge saker och diskutera dem”. Det skulle vara i det tyska samhällets eller de islamiska föreningarnas intresse.

Kritik mot AMJ i Tyskland

2007 publicerades en artikel i en ungdomsdagbok från Ahmadiyya-samhället med titeln "Lucky pig or poor pig", där skälen för att inte äta fläsk sammanställdes. Bland annat hävdades att ett ”skamfritt djur” som grisen som bodde i skräp också formade konsumentens moraliska beteende och att AMJ: s fjärde kalif, Mirza Tahir Ahmad, hade etablerat en koppling mellan konsumtion av fläsk och ökande homosexualitet i samhället. Denna publikation kritiserades i olika pressrapporter som en förnedring av homosexuella och orsakade upprördhet , särskilt i HBT- rörelsen. Alexander Zinn, talesmannen för LSVD , påpekade den ökande uppmuntran från islamiska fundamentalister mot homosexuella, som nådde lika mycket som överklaganden för mord, och varnade för att fostra unga människor med sådan världsbild. En dag senare kritiserade också de gröna grupperna i den tyska förbundsdagen dessa uttalanden som omänskliga. Alla demokrater skulle behöva fördöma sådana idéer och läror som kränker mänskliga rättigheter.

Ahmadiyya-samhällsledningen uppgav ursprungligen att AMJ "allmänt instämde" med uttalandena i artikeln, men kunde inte bekräfta det påstådda uttalandet från den fjärde kalifen, eftersom hans exakta ord "för närvarande inte var tillgängliga". Strax därefter tog hon bort artikeln från sin hemsida. Medan Ahmadiyya-samhället uttryckligen avvisade ”hat och förföljelse mot andra” sågs händelsen av kritiker som en indikation på deras fundamentalistiska inriktning. Evangelical Central Office for Weltanschauung- frågor bekräftade Ahmadiyya som "ultra-ortodox till fundamentalistisk förståelse av Koranen", medan Jan Feddersen i taz räknade dem "bland de mer liberala [...] muslimerna", men artikeln i fråga som ”ett illustrativt exempel på vidskepelse i modern tid och råaste religiösa tolkning av världen”.

Publikationer

Granskningen av religioner

Månadstidning sedan januari 1902

Islam International Publications Ltd., ISSN  0034-6721

Al-Fazl International

Veckotidning sedan 7 januari 1994

Islam International Publications Ltd., ISSN  1352-9587

Den muslimska soluppgången

Månadstidning i USA sedan 1921

Vit minaret

”Islamisches Kulturmagazin” i Tyskland, publicerad oregelbundet fram till augusti 2003, Der Islam Verlag, Frankfurt am Main, ISSN  1433-5484

Se även

• Uppdelning av Ahmadiyya

litteratur

• Muhammad Afzal Upal: Moderate Fundamentalists. Ahmadiyya Muslim Jama'at in the Lens of Cognitive Religion Science , De Gruyter, Berlin 2017, ISBN 978-3-11-055664-3 .

webb-länkar

• Officiell internetnärvaro: en , de , ch , at
• Moskéer av Ahmadiyya-muslimen Jamaat
• Thilo Guschas: Mellan muslimska modeller och hemliga sekter. Ahmadiyya-församlingen i Tyskland . Deutschlandradio Kultur, 4 oktober 2008

Individuella bevis

Anmärkningar

1. ↑ Symbolism: "Enligt Sunnah kommer Mahdi att dyka upp under de sista dagarna med en svart flagga."
   Källa: Lexikon des Islam, s. 678, Th. P. Hughes, Orbis-Fourier 1995.
2. Ah Ahmadiyya-flaggan är ursprungligen 9 x 18 fot och lyftes först på Jalsa Salana i Qadian 1939 .
   Källa: Khalifat Silver Jubilee
3. ↑ ”Dagen för grundarna av religionen grundades i Indien på 1930-talet av den dåvarande chefen för det muslimska samfundet Ahmadiyya. Representanterna för de tre världsreligionerna kristendomen, judendomen och islam fick möjlighet att skildra skönheten hos respektive personligheter som väckte sin tro till liv. "
4. ↑ I sin fredagsadress den 7 januari 2005 bad kalifen Ahmadi-mödrarna att registrera sina barn i Waqf-e-Jadid.
   Källa: Tyska Ahmadiyya Bulletin, juli / augusti 2005, sida 29
5. ^ Handelsregister : "Islamische Ahmadiyya Studenten Vereinigung e. V. ”, utdrag ur föreningsregistret Frankfurt / Main VR 11863
6. ^ Handelsregister : "Humanity First Deutschland e. V. ", utdrag ur föreningsregistret Frankfurt / Main VR 11185
7. Fit Fitrana måste betalas för nyfödda.
   Källa: Ahmadiyya Muslim Bulletin, oktober 2006, sidan 15
8. Since “Eftersom epoken av överhögheten av tron ​​i Kristi korsfästelse är över och världen har förändrat sitt ansikte, kommer denna tro att bli bortskämd för de vise, och innan tre århundraden har gått, kommer alla som väntar på Jesus att vara muslimer och de kristna, desperata och misstänksamma, ger upp denna tro. Det kommer bara att finnas en religion i denna värld och bara en profet som ska vägleda oss. ”
   Mirza Ghulam Ahmad: Tazkirah , s. 462 f.
9. ↑ The Al Fazl (lokal) som en dagstidning i Rabwah och (internationell) som en veckotidning i London visas.