Western film

John Ford Point , populär filmplats för westerns
Rullande stäpplöpare , ett populärt motiv för att markera övergivna städer

Den västra ( [wɛstɐn] , [vɛstɐn] ) är en biograf - genre , som fokuserar på den centrala amerikanska myten av erövringen av (vilda) West i USA är på artonhundratalet. Motsvarande litteraturverk brukar klassas som trivial litteratur . Väsentliga egenskaper är platsen och tiden för åtgärden: den västra delen av den nordamerikanska kontinenten under bosättningen av nybyggarna som kommer från öst . Med biljettintäkter på cirka 424 miljoner amerikanska dollar är Dances with the Wolf den mest framgångsrika western på kassan.

Definition av genren

Den klassiska western är starkt definierad i sina skådespelarkaraktärer, berättande element, platser och stilistiska anordningar. Fokus ligger oftast på den goda, ibland naiva men defensiva cowboyen eller sheriffen och hans motsvarighet, den skrupelfria skurken. Mellan huvudaktörerna finns det ofta en kvinna, kring vilken en kamp vanligtvis utkämpas med revolver eller nävar. Fortet eller den lilla staden, salongen med whisky och kortspel, hästar, vagnar, det vidsträckta landskapet som fångas i stora långskott och den indiska byn är typiska platser för action. Ett annat viktigt inslag är ofta ett bankrån eller ett stegcoachrån. I slutändan löses konflikten genom en skottlossning eller uppgörelse på huvudgatan. De intelligenta och blygsamma framträdandena hos skådespelare som Glenn Ford , James Stewart , Clint Eastwood och James Garner (västerländsk komedi: Även en sheriff behöver hjälp då och då ) representerar attraktiva, men ovanliga, kontraster mot genrens utbredda monotoni .

Två centrala motiv bestämmer genren: Å ena sidan (själv) upplevelsen vid gränsen, "Frontier Land", till exempel i Dances with Wolves , där soldaten John Dunbar efter ett misslyckat och missförstått självmordsförsök under en striden i inbördeskriget lämnar armén "för att se det vilda västern medan det fortfarande existerar". Å andra sidan förnyelse av ett samhälle genom våld, återställande av en ny, mer vital och civil ordning efter att den gamla ordningen har förstörts av våld. De fyra faserna i berättelsen om erövring av väst - tidig penetration i skogarna i öst under den anglo -franska ockupationen med hjälp av scouter och indiska scouter, erövring av väst med täckta vagnar - vandringar och små bosättare, övergång till ett civiliserat samhälle och slutligen slutet på utvecklingen genom järnvägsbyggande, indiska krig och inbördeskrig - återspeglas i de enskilda filmerna i enlighet därmed. Gemensamt för alla fyra faserna är spänningen mellan tumlagen å ena sidan och statsrättslig princip som ersätter den som grunden för ett civiliserat samhälle å andra sidan. Detta spänningsområde upptas av den västerländska i slutet av tiden, som ligger i en mest ospecificerad framtid efter en apokalyptisk katastrof som vanligtvis bara antyds. Om väst ännu inte är civiliserat i den klassiska västerländska, är det inte längre civiliserat i slutet av tiden västerländskt (även om en väst i slutet av tiden inte nödvändigtvis behöver vara "i väst"). (Åter) upprättandet av en social ordning bygger på båda premisserna, där förstärkandets rätt gäller först, med vilka resurser bekämpas. B. resursavvecklingsområdet (markförvärv) och mineraltillgångar (gold rush), i västtiden i sluttiden handlar det till exempel om vatten eller bensin. The end-of-the-time western skiljer sig främst när det gäller tiden för handlingen och, som ett resultat, interiören, kostymer etc., men de grundläggande berättande strukturerna, teman och motiven förblir desamma. Ett levande exempel kan hittas i Mad Max II - Executor : Där attackerar en flock punkare på motorcyklar en tankbil i rörelse. Om du byter ut punkarna mot indianer, motorcyklarna med hästar och tankbilen med vagnar, täckta vagnar eller tåg, skulle sekvensen lika gärna kunna passa in i en klassisk västerländsk.

Västra historien

Filmaffisch för The Great Train Robbery , 1903

Den 1 december 1903 var The Great Train Robbery den första western som kom på biograferna, vid en tid då det vilda västern nästan faktiskt fanns. Därefter började nya, mestadels enkla produktioner i Broncho Billys stil varje vecka på biograferna, som fokuserade på den action- och våldsamma konfrontationen mellan huvudpersonerna och handlade lite om psykologi, komplexa karaktärer och handlingar. Fram till sjuttiotalet kan western beskrivas som den viktigaste genren för filmproduktion i USA, med fyrtiotalet och femtiotalet som höjdpunkten för utvecklingen.

Den ikonografi början Western levde särskilt från målaren Frederic Remington (1861-1909), som i sin tur kände Eadweard Muybridges fotografier . Ford uppskattade senare denna "populära och oakademiska, men definitivt konstgjorda estetisering av det traditionella" av hans verk, eftersom Hawks också ägde en omfattande samling av tryck och målningskopior baserade på verk av bland annat Remington och Charles M. Russell . Ford tog på sig Remingtons inramning och behandling av utrymmet i sina målningar. Målaren Charles Schreyvogel , som lärde sig sitt hantverk som åskådare i Buffalo Bills Wild West Show, förutsåg filmens effekter på monumentala dukar. Målarna Thomas Moran och Albert Bierstadt var mer lyriska och samtidigt mer uppriktiga. 

Med bara tre westerns lyckades John Ford förändra genren i grunden. Om hans skådespelare John Wayne till en början fortfarande är en felfri hjälte eller faderlig officer, i slutet av The Black Falcon , en av de mest komplexa och flerlagda västern, återstår bara en hämndlystig ensamstående som är lika förlorad och hemlös som fienderna jagade han bittert. Från och med nu kunde det inte längre finnas en enkel svartvit ritning av huvudpersonerna.

Ett av dessa utseende och innehåll tydligt särskiljbar särskild roll 1962 med The Treasure of Silver -begynnelsen Karl May -filmer om spel i Vilda västern romaner av Karl May , som betydligt indianer bredvid problemen som uppstår från andra platser visuell estetik genom att sticka ut från de amerikansk-amerikanska produktionerna och där hjältkaraktärerna Winnetou och Old Shatterhand är exemplariska för den möjliga förståelsen mellan indianer och bleka ansikten . DEFA indiska filmer, som började 1966 med The Sons of the Great She-Bear , var ännu starkare på indianernas sida .

På grund av dess elements orörlighet utvecklades västern alltmer inåt, på djupet. Detta sker ofta genom nästan omärkliga skift. Den uppgörelse i Play Me a Song of Death är fortfarande i mitten av filmen, men om du undersöker scenen noga, inser du att det anakronistiska duell mellan Henry Fonda och Charles Bronson är inte äger rum på huvudgatan i staden - det är dit den går Järnvägsbyggd, symbol för den nya eran - men på en sidlinje, bakgården på en gård.

Utan att beröra platser, karaktärer och intrig, det episka, det psykologiska västerländska och slutligen, sömlöst ansluta till slutet av den klassiska västerländska i början av 1960 -talet, skapades de sena västerländska och spagettivästerna , som behandlar deras ämne mycket mer skoningslöst, cyniskt och ibland mer realistiskt . 1960 -talet var kvalitativt och kvantitativt västerländskas stora tid. På 1970-talet producerades också så kallade "whipping westerns", som har en parodisk karaktär, till exempel filmerna med duon Bud Spencer och Terence Hill . I hemlandet västra, USA, halverades produktionen på 1970 -talet jämfört med föregående årtionde, och slutligen gav debatten om Michael Ciminos Heaven's Gate 1980 genren - åtminstone på storbildsskärmen - dödsslaget 1980 -talet lämnade ursprungligen västerländskt tema bakom. 1985 gav western med Silverado och Pale Rider - The Nameless Rider - en kort mellanspel, följt 1988 av Young Guns - De fruktar varken döden eller djävulen , utan bara den kommersiella framgången, utan också Der mit framgång , vilket är mätbart vid sju Oscars vargdanserna rehabiliterade västern under en kort tid. Genrens förväntade väckelse förverkligades dock inte: Under första hälften av 1990-talet producerades nästan ett dussin mer eller mindre viktiga westerns (inklusive Merciless och Dead Man , till exempel ), men sedan i nästan 10 år efter att ingen Mer. Under de följande åren kom västerlänningar ibland till bio (t.ex. The Missing and True Grit ) och senast Django Unchained (2012) och The Hateful Eight (2015), men dessa förblev enastående framgångar. Det kan inte talas mer om en ”återupplivning” av genren än att västern är ”död”, vilket amerikanska kritiker upprepade gånger hävdat sedan 1980 -talet.

Gräns

I mitten av västern ligger bosättningen av den så kallade gränsen ( gränsland ). Denna gräns betyder dock inte bara den ständigt förskjutande västgränsen för fångare , prospektörer, bosättare och boskapsuppfödare, det handlar faktiskt om konfrontationen med det egna egot - en gränsupplevelse i två bemärkelser som å ena sidan är geografiskt nivå och en metafysisk, individuell nivå å andra sidan.

Den västerländska hjälten ( cowboy eller fällare), vars arketyp är Davy Crockett och Daniel Boone , och som alltid är i centrum av handlingen, är en djupt romantisk figur som härleds i sina moraliska värderingar från den medeltida riddaren . Precis som riddaren härrör från ryttaren och chevaliern från Cheval (engelska: häst ), är västmannen otänkbar utan sin häst. Med detta, och med sin fransade läderdräkt, är han närmare naturen än det borgerliga samhället, som spred sig som en bläckfisk under industrialiseringens tid och kolonisering av väst av vita. Även om han spanar efter henne och henne före hennes vagn - trek leder, drar de alltid efter sig, så han avvisar det ännu i hjärtat och ligger i samma takt på flykt från henne. Han blir inte de lagar som han följer stadgarna för de städer han tydligen härrör dem direkt från Gud och naturen . Begreppet fredlös , någon som står utanför lagen, har en positiv nyans, inte bara på grund av den djupt rotade preferensen för lagbrytare och gangsters , den positiva hjälten i västern är också alltid en fredlös på sitt eget sätt - och med det måste han oundvikligen komma i konflikt med samhället. Så den "goda" fredlös blir alter egot för den "dåliga" västerländska hjälten. I många västern som The Black Falcon , The Man Who Shot Liberty Valance och High Noon är detta nära förhållande mellan motståndarna medvetet gjort till filmens ämne. I Mannen från väst , Gary Cooper möter även hans tidigare fosterfar för att komma in i existentiella konflikter med honom.

Denna frihet att triumfera bortom all reglerande civilisation i konfrontationen med det egna jaget är kärnan i avvecklingen av väst, förklarad som grundandet myten om den USA i västvärlden. I sent väst diskuteras förlusten av denna frihet gång på gång: den sista marken är bosatt, den sista vilda hästen är fångad, bilar och maskingevär tar sig in i världen.

Med den ekonomiska debatten Heaven's Gate (1980) skildrade Michael Cimino Johnson County -kriget 1892 i Wyoming , där landet delades och stora företag visade sina tänder för nybyggarna (han förändrade också produktionsförhållandena i Hollywood avgörande under de följande åren ).

I Sam Peckinpah s The Wild Bunch , inte (1969) inte råkar vara i Mexiko spelar runt 1914, det handlar om en av Pike skrupelfria till synes citerade gäng laglösa som genom sin gamle vän Thornton , en tidigare medlem av Wild Bunch jagas. I varje scen kan du dock berätta att Thornton hellre skulle åka vid Pikes sida än att leda en hord av djupt omoraliska premiejägare som är på lagens sida . Thornton, Pike och hans Wild Bunch är dinosaurier (i en scen faller Pike till och med från sin häst) som har överlevt i modern tid. I det centrala ögonblicket, i ett ögonblick av personlig frihet, väljer de säker död med en kort ”låt oss gå”.

Skönlitteratur och verklighet

De västerländska hjältarna och cowboysna , som de vanligtvis avbildas i västerländska filmer, är ett konstskapande av populärkultur som inte uppfanns efteråt, men i samma ögonblick som deras förebilder i väst utforskade landet. Stenografen för vapenhandlaren Duke of Death in Merciless är en historisk verklighet. Den berömda Kit Carson byggdes in i en fiktiv karaktär av en sådan följeslagare för dime -böckerna på östkusten. Det fanns ingen riktig karaktär som hette Deadwood Dick , men när fler och fler läsare av Deadwood Dick -berättelserna började vallfärda till Deadwood började produktionen av vykort med påstådd likhet med västerlänningen där.

Med sin cirkus och sin Rough Rider Congress spelar Buffalo Bill en stor roll i historien om utvecklingen av amerikansk populärkultur . Det var ofta oklart om cowboys bara övade sina revolver-, lasso- och hästtrick för att visas på Buffalo Bills show, eller om detta faktiskt var en del av deras dagliga liv i vilda västern . Buffalo Bills Wild West Show gjorde också ett gästspel i Europa med sitt program och säkerställde därmed en utbredd spridning av Wild West -myten långt före filmen och kan därmed tillsammans med Dime och Nickel Novels of the East Coast från Beadle & Adams , som betraktas som föregångare till västerländska filmer.

Mytologier om statens inkarnation

Inom sociologi och kulturstudier undersöks också den västerländska genren ur nationella myter och legender. De klassiska, icke-satiriska västern har en grundläggande struktur: ”De berättar alltid hur en kontinent” civiliseras ”genom en mans mod och styrka. Och i slutändan finns det alltid upprättande eller återställning av statlig ordning eller statlighet. "(Rudolf Walther)

Martin Weidinger beskriver detta faktum i sin studie ”National Myths - Male Heroes. Politik och kön i den amerikanska västern ”. Västarnas hjältar är "machismos ikoner" och kämpar mot alla odds för en ny ordning eller ville vinna tillbaka en gammal.

Kön, religion, hudfärg och sexuell läggning är strikt hierarkiskt i den klassiska västerländska. Walther skrev i en FR -recension av Weidingers studie: ”Denna stereotypa hierarki hade ett avgörande inflytande på USA fram till 1960 -talet. Slutet på västern sammanfaller med framväxten av student-, medborgerliga, kvinnors och antikrigsrörelser. "

samspel

Inte bara filmen formade den västra, det fanns också effekter i motsatt riktning: För att kunna visa duellisterna från huvudet till lite under höften, där Colt hängde i hölsteret, under en uppgörelse , motsvarade kamerainställningen utvecklades, idag känd som den amerikanska attityden .

Undergenrer och varianter

Se även

litteratur

  • Michael Coyne: The Crowded Prairie. American National Identity i Hollywood Western. IB Tauris, London et al. 1997, ISBN 1-86064-040-0 .
  • Henning Engelke, Simon Kopp: The Western in the East. Genre, temporalitet och äkthet i DEFA och Hollywood -västern , i: Zeithistorische Forschungen / Studies in Contemporary History 1 (2004), s. 195–213.
  • Josef Früchtl: Den oförskämda jag. En heroisk berättelse om modernitet (= Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft 1693). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-518-29293-5 .
  • Gregor Hauser: Nosflimmer: 50-talets bästa B-västern och deras stjärnor . Verlag Reinhard Marheinecke 2015, ISBN 978-3-932053-85-6 .
  • Joe Hembus : The Western Lexicon. 1567 filmer från 1894 till idag (= Heyne böcker 32: e Heyne filmbibliotek 207). Originalutgåva, utökad nyutgåva. Heyne, München 1995, ISBN 3-453-08121-8 .
  • Thomas Jeier : The Western film (= Heyne books 32nd Heyne film library 102). Heyne, München 1987, ISBN 3-453-86104-3 .
  • Bernd Kiefer, Norbert Grob , Marcus Stiglegger (red.): Western (= filmgenrer. = Universalbibliotek 18402). Reclam, Stuttgart 2003, ISBN 3-15-018402-9 .
  • Thomas Klein: Historia - myt - Identitet: Om den globala spridningen av den västerländska genren. Bertz + Fischer, Berlin 2015, ISBN 978-3-86505-392-3 .
  • Thomas Klein: Outlaws, social bandits and the Western: On the interculturalality of a generic figure stereotype using the example of selected cinematic representations of the Mexican Charros , In: MEDIENwissenschaft, H. 3/12, Schüren Verlag, 2012, s. 274– 286, fulltext
  • Dirk C. Loew: Försök mot John Ford. The Western Films 1939–1964. Books on Demand GmbH, Norderstedt 2005, ISBN 3-8334-2124-X (med ett kapitel om genren som helhet).
  • Wolfgang Luley: Det var en gång i väst: religiösa motiv i eftervästern. I: Thomas Bohrmann , Werner Veith, Stephan Zöller (red.): Handbuch Theologie und Popular Film . Volym 2. Ferdinand Schöningh, Paderborn et al. 2009, ISBN 978-3-506-76733-2 , s. 15-29.
  • Georg Seeßlen , Western. Historia och mytologi för västerländska filmer. Reviderad och uppdaterad ny utgåva. Schüren, Marburg 1995, ISBN 3-89472-421-8 .
  • Richard Slotkin: Gunfighter Nation. The Myth of the Frontier i tjugonde århundradets Amerika. University of Oklahoma Press, Norman OK 1998, ISBN 0-8061-3031-8 .
  • Martin Weidinger: National Myths - Male Heroes. Politik och genus i den amerikanska västern (= politik för könsrelationer. Vol. 31). Campus, Frankfurt am Main et al.2006 , ISBN 3-593-38036-6 .

webb-länkar

Commons : Westerns  - Samling av bilder, videor och ljudfiler
Wiktionary: Western  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar
Wikiquote: Västra  citat
Portal: Wilder West  - Översikt över Wikipedia -innehåll om ämnet Vilda västern

Individuella bevis

  1. ↑ a b Daniel Kothenschulte : Ett öga för komposition - Frederic Remington och påverkan av 1800 -talets målning på västern . I: Lexicon of International Films , från s. W 26.
  2. ↑ Thomas Jeier : Der Western-Film , Heyne, München 1987, sida 251
  3. ↑ Rudolf Walther: Krig utan namn In: Frankfurter Rundschau. 29 mars 2006
  4. ↑ https://www.filmmachen.de/film-grundlagen/bildgestaltung/einstellungsgroesse
  5. ^ Arnold & Richter Cine Technik GmbH & Co. Betriebs KG (ARRI) i det historiska lexikonet i Bayern