Tonga (etniska grupper)
Tonga (en person Mutonga , flera personer, hela Batonga- etnisk grupp ) är namnet på en bantutalande etnisk grupp i södra Zambia och i norra grannländerna Zimbabwe och Botswana och en annan etnisk grupp som bor i norra Malawi .
Valley och Plateau Tonga
Den Valley Tonga och Plateau Tonga i Zambia, Moçambique och norra Zimbabwe tala Chitonga . Under mycket lång tid bodde de helt isolerade i den otillgängliga breda dalgången i Zambezi . Först efter 1955 flyttades de till den högre savannen till följd av byggandet av Karibadammen . Deras platser idag är Binga , Gwembe , Siavonga , Monze och Sinazongwe samt områdena intill dem. De finns också som en minoritet i Namwala och Mazabuka . I kampen för Zambias självständighet, Tonga (med namnHarry Nkumbula ) spelade en viktig roll. Antalet uppskattas nu till 1,5 miljoner, 1,38 i Zambia och 0,14 i Zimbabwe. De är mestadels försörjningsbönder .
De tillhör traditionellt de acefaliska samhällena ( stammar utan härskare ), t'onga betyder "utan huvuden". Grannstammarna på platån och den engelska kolonialmakten, varav några var under strikt chefsorganisation , som ett resultat av deras migrationsförflutna ansågs de vara oorganiserade och utan mer komplexa sociala förbindelser; Etnologiska studier ( Elizabeth Colson ) har fastställt sin koppling genom språk, regnskur och sedvänjor.
Förfäder tillbedjan är en del av den traditionella religionen i Tonga . Förfädernas sprit kan säkerställa regn och bra skörd, om fastställda regler inte följs kan de orsaka sjukdom. Mashawe -andar blidkar genom besittningsritualer, men försöker inte driva ut dem , eftersom det inte finns någon strikt uppdelning i gott och ont och andarna också ska skydda mot trolldom.
Sjön Tonga
En annan etnisk grupp är Lakeside Tonga i norra Malawi och i Tanzania vid Malawisjön . Tonga bodde också på nedre Shire .
Tongan bosatte sig i områdena kring Matema och Karonga tills de underkastades Ngoni 1855 . De levde matrilinealt och utan en central regering. Vaga traditioner hävdar att de kom från norr.
Basil Davidson beskriver denna Tonga i sin bok African Kingdoms som öppen och initiativrik. De ansåg yttrandefrihet vara av avgörande betydelse och gjorde en tydlig åtskillnad mellan deras band till sin by och deras släktingar. De kan röra sig fritt mellan de två. De säger: gräl, verbala strider och argument är typiska för en by. Davidson citerar van Velsen: " ... de är mycket bra på att manipulera andra och hantera överraskande situationer bra eftersom de har en lång erfarenhet av att komma överens med andra. " Och vidare: " I den moderna världen skulle vi vilja ha dem som fackliga ledare , politiker Hitta chefer på höga positioner. "
Efter överlämnandet till Ngoni stannade Tonga där de bodde. Men deras unga män var engagerade i Ngonis regemente. Där bedömdes de snart som brutala och blodtörstiga än Ngonis, i vilka de dock aldrig införlivade eller ens antog sitt namn. År 1875 gjorde Tonga uppror mot Ngoni och förlorade, men gav signalen för ett uppror i hela Tonga. Det var upp till Livingstone -uppdraget i Livingstonia att Tonga inte utrotades här. Sedan dess har de bott i bergen, i högre liggande byar. År 1993 räknades cirka 250 000 Tonga.
Tonga var främst fiskare och odlade kassava som en basföda. Sedan de gick igenom utbildningen i uppdragen tjänade de snart högre löner under den tyska kolonialtiden och framträdde som bärare, halvkvalificerade arbetare och hjälptrupper för attacken mot Kamaurunga. Hälften av soldaterna i dessa hjälptrupper ville tjäna brudpriset för äktenskapet på detta sätt.
Tongan hade antagit Ngonis sed att betala boskap som ett brudpris. De anhöriga var skyldiga att betala ytterligare om ett barn insjuknade. Skilsmässa var svårt för en man, lätt för en kvinna. Han kunde inte avskeda sin fru utan en offentlig utfrågning, medan hon och hennes familj när som helst kunde skilja sig från honom utan någon formalitet. Det blev bara svårare när han kom från en viktig familj.
Tonga tror på en högsta gud, som dock förblev obegränsad och nästan glömd eftersom förfäderna var viktigare. Deras andar kallades. Shamaner och de som blivit hänryckta av andar sökte profetior och budskap från förfädernas andar. Den avlidnes andar dyrkades, så att de levde vidare efter döden och påverkade de levande. De kunde ge en förbannelse och en välsignelse över familjen, förbannelse när de attackerades eller när en dold synd kvarstod. Dessa andar levde på obestämd tid, men inte för alltid. De kan försvinna in i ingenstans om de inte längre vill stå upp för de levande. Vissa Tongas vid Malawisjön säger att genom att ta vissa mediciner kan en person se till vilket djur de vill förvandla till efter att de har dött.
"Livsbekräftande samhälle"
Socialpsykologen Erich Fromm analyserade viljan hos 30 pre-state-folk, inklusive Lakeside Tonga, att använda etnografiska register för att analysera anatomin hos mänsklig destruktivitet . Han tilldelade dem slutligen till de ”livsbekräftande samhällena”, vars kulturer kännetecknas av en uttalad gemenskapskänsla med stor social jämlikhet, vänlig barnuppfostran, tolerant sexuell moral och en låg tendens att vara aggressiv. (se även: "Krig och fred" i förstatliga samhällen )
Individuella bevis
- ↑ Erich Fromm: Anatomi av mänsklig destruktivitet . From the American av Liselotte och Ernst Mickel, 86: e-100: e upplagan, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1977, ISBN 3-499-17052-3 , s. 191-192.