Sydtyrolska legender

Det finns många sydtyrolska legender , varav några är kända bortom Sydtyrolen . Den första av dessa spelades in på 1600-talet, samlingens storhetstid var på 1800-talet. En viktig undergrupp för de sydtyrolska sagorna är "Dolomite sagas", som utövade ett betydande inflytande på Ladins litteratur .

Säga

Den Haderburg nära Salurn

Några större sagor:

Samlingar

Karl Felix Wolff

Den klassiska sagasamlingen kommer från Karl Felix Wolff "Dolomite sagas". Den första upplagan är från 1911. Hans samling skulle dock vara "enligt den senromantiska Grimm- skolans tradition , dvs. den ursprungliga berättarkärnan reviderades enligt externt styrda mönster" - enligt dagens vetenskap (jfr Ulrike Kindl, epilog till ” Sagor från Dolomiterna ”). Wolff försökte kombinera de olika delarna av sagan, eftersom han hittade dem i de olika områdena, särskilt i Empire of the Fanes, till enhetliga berättelser som var så konsekventa som möjligt. Men därigenom förändrade han de legender han hade hittat, varav några hade utvecklats oberoende av varandra och kunde därför bara sammanföras till en berättelse med "poetisk frihet".

Ulrike Kindl

Till skillnad från Wolff är Ulrike Kindls "Sagor från Dolomiterna" mer orienterade mot aktuell vetenskaplig kunskap.

Willi Mai

Samlingen av Willi Mai (1911–1945) uppstod under makabra omständigheter 1940/41, mitt i andra världskriget . Det hände på uppdrag av " Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe e. V. ”från SS . Denna SS-organisation ville säkra folkets egendom igen innan Sydtyrolerna skulle flyttas om ( alternativ i Sydtyrolen ). Mai gick med en bandspelare från gård till gård och från by till by för att spela in legender , skurkar , spottar och skämt (varav några redan var samtida) i den lokala dialekten och direkt, dvs. praktiskt taget oförändrade, från lokala berättare. Så här är en unik och speciell samling. Mai själv dog 1945 som soldat i Waffen SS i Székesfehérvár (Stuhlweissenburg) i Ungern .

Mais-samlingen publicerades bara för några år sedan. En första volym täcker områdena Wipptal , Pustertal och Gadertal (till Enneberg ). En andra volym handlar om Bozen , Vinschgau och Adige Valley .

Sydtyrolska sagor i andra samlingar

Sydtyrolska legender har också inkluderats i andra verk. Till exempel är samlingen av de tyska sagorna Brothers Grimm värt att nämna , som innehåller legenden Den gamla vinkällaren nära Salurn , som sägs vara belägen i Haderburg (se avsnittet om legenden ) ovanför Salurn .

Några legender

Slottet vid avgrunden (Val Gardena)

I Val Gardena fanns en gammal handelsväg högt upp på berget, ”Heidenweg” (lad. Troi payan). Denna väg dominerades av ett slott. Slottets herre tvingade höga skatter på köpmännen för transitering eller kastade dem i slottets fängelsehålan tills en lösen betalades för dem. Alla försök att erövra detta slott misslyckades. Det fanns ett rykte om att slottets byggnad inte kunde ha varit rätt, eftersom slottet var utsatt och så ogenomträngligt på en avsats ovanför avgrunden "Pinkan". Konstigt nog kunde vind och väder och jordskred inte skada slottet.

Gardis, barnbarnet till slottets herre, bodde också på slottet, och slottets herre var alltid mycket bekymrad över hennes hälsa. Gradvis gjorde Gardis en serie konstiga observationer. Alltid på fullmånenätter flyttade ett ord från grundstenen ner genom slottet till de översta tårterna. Sedan kom det en fruktansvärd suck, också från grundstenen, och samtidigt ett polyfoniskt rop, som om människor försökte drunkna denna fruktansvärda suck. Så här upptäckte Gardis att hennes far höll människor fängslade i fängelsehålan ovanför grundstenen. När hon försöker befria dessa män faller hon själv i fängelsehålan. Där förklarar fångarna den fruktansvärda slottshemligheten för henne. Orden från fullmånenätterna, placerade varandra bakom varandra, resulterar i ett ordspråk: "En jungfru är muromgärdad under slottets grundsten, och om en jungfru dör i slottet igen måste hela slottet kollapsa!"

Gardis farfar får tillbaka sitt barnbarn ur fängelsehålan, men på bekostnad av att dra upp fångarna först. Under striden som följde kastar de befriade fångarna slottets herre själv i fängelsehålan. Gardis, som vill hjälpa sin farfar, faller tillbaka i fängelsehålan och får allvarliga inre skador. De befriade fångarna drar sig båda ur fängelsehålan, eftersom farfar nere i fängelsehallen hotar att döda sitt barnbarn Gardis, en jungfru, och de befriade männen känner till slottets hemlighet.

Inte bara de befriade fångarna utan också alla squires och tjänare flyr nu snabbt från slottet, det unga barnbarnet skadas allvarligt. Men slottets herre uthåller sin barnbarn, som är döende, envist. Vid midnatt med fullmånen - det är bara sista ordet i ordspråket ”kollaps” - Gardis dör, och hela slottet med slottets herre och barnbarn faller för alltid i avgrunden ”Pinkan”.

Tillägg: Legender har ofta en riktig historisk bakgrund. Den Stetteneck slott var i det angivna området, men mycket lägre än Troi Payan.

Ytterligare ett tillägg: Idén att människor är muromgärdade när byggnadsstrukturer verkar vara bevarade även idag. Som en modern legend i Essen, till exempel när det gäller motorvägsbron över Ruhr, finns det idén att människor gjuts in i pelarna.

Den gröna spegeln (Val Badia och Fanes)

Den gröna sjön på Fanes, grön från den gröna spegeln

En trollkarl föreslår äktenskap med en dam på slottet. Men hon avvisar honom och gifter sig med någon annan. Bland bröllopsgästerna finns också trollkarlen som ger den unga bruden en magisk spegel, med vilken andra människors tankar kan läsas. Kvinnan använder spegeln för att läsa sin mans sinne för att se om han är lojal mot henne. I flera år kunde hon inte märka något misstänkt, men slutligen var hon tvungen att inse att hennes mans kärlek var på väg att dö ut. Desperat och arg lämnar hon sin man, som sedan kastar sig i sitt svärd. Kvinnan vill nu bli av med spegeln och kastar den i en sjö på Fanes , som sedan blir grön till denna dag - den gröna sjön på Fanes. (Så det finns en etiologisk legend som förklarar färgen på den gröna sjön.)

Trollkarlen trycker nu på damen på slottet igen. Det här kan vara svårt att förhandla om. Trollkarlen låser henne i ett slott som bevakas av en drake som också bevakar en värdefull pärla. Om en ädel hjälte lyckades befria henne från denna drake inom en viss tidsperiod, skulle slottets dam vara fri. Annars skulle hon vara tvungen att gifta sig med trollkarlen.

En Salvan har nu observerat hur slottets dam kastade spegeln i sjön på Fanes och tar ut den igen. Han ger den till en annan ung dam från Val Badia som med hjälp av spegeln hittar en man hon vet att han verkligen älskar. Ändå ber hon honom att göra ett farligt jobb. Han borde få en pärla. Det visar sig att detta är exakt den pärla som skyddas av draken under slottets älskarinnas slott. För sent grips den ädla damen med ånger. När hon försöker hålla sin man från äventyret har han redan dödat draken men skadas själv dödligt. Slottets dam är fri, men den ädla damen kan bara ta sin man död i hennes armar. Så den magiska spegeln har återigen väckt olycka för dess ägare.

Barnet i skuggan (Pustertal)

Baronessan von Schöneck i Puster Valley föder en son. Du kan inte förhindra att en Trude i form av en fågel under deras oroliga drömmar bredvid barnet flyger genom det öppna fönstret in i rummet och hennes son en "Teggen", en karaktär, ett slags födelsemärke eller mullvad saknas. Sonen är förtrollad av det, han är en "Trudenlecke" . Det är kanske därför Scharhart , som hans mor kallar honom , utvecklas till en något oförskämd, våldsam person. Men kanske också för att han saknar en manlig handledare, för att hans far dog i ett krig innan han föddes.

På natten spökas Scharhart om och om igen av rastlösa drömmar, han tror att han nästan kvävs. När han vaknar dränkt av svett ser han fortfarande ett ljust skimmer som sedan drar ut ur rummet genom en ljusstråle i fönstret. Scharhart söker råd från en gammal kvinna. Hon förklarar för honom att detta hände för många människor, att de hemsöktes på natten av test som låg på deras bröstkorg så att de knappt kunde andas. Trumps skulle ha det på det sättet. Det är dock förvånande att Scharhart kunde se Trude som ett ljusskim, normalt är de osynliga. Skulle han ha ett förhållande med skuggvärlden? Scharhart förklarar att han är en "Trudenlecke".

Den gamla kvinnan förklarar för honom att som en Trude-slick skulle han ha möjlighet att fånga en Trude som då skulle behöva lyda honom. Skatterna kom in i rummet genom en ljussprång i skymningen och sedan ut igen vid gryningen genom denna ljusstrå. Men om det skulle vara möjligt att stänga ljusfacket skulle Trude fångas. När Scharhart hemsöks igen en natt av en Trude som förtrycker honom, och han ser henne skimra i rummet, flyttar han snabbt "skjutreglaget" på fönstret, ljusfacket stängs och nästa dag hittar han Trude i skuggan av rummet i rummet. Hon ser ut som en liten, iögonfallande, svag tjej, som en "G'schuichl", som Scharhart är besviken över att upptäcka först, men hon har övermänsklig styrka. Som fånge måste hon utföra alla Sharharts order.

Scharhart är nu bara framgångsrik. Om till exempel ett spel hotar att fly från honom under jakt, ringer han helt enkelt Trude och vildsvinet eller hjorten faller död till marken. Men en gång flyr en hjort från honom. Trude förklarar för den arga Scharhart: hon är maktlös mot kvinnliga varelser, "hjorten" var en doe. Scharhart är också mycket framgångsrik i riddardueller. Vissa motståndare visar sig vara starkare först men dör plötsligt i turneringen mot Scharhart. Ryktet att Scharhart kan vara en trollkarl gör långsamt rundorna.

Slutligen möter Scharhart en ung kvinna som han önskar som hustru: Marhild von Haydeshausen. Men hon vill inte veta någonting från honom, och hon är redan förlovad. Eftersom Scharhart förblir påträngande är det en duell mellan Marhilds far och honom. Fadern förblir död på slagfältet. Samma sak händer med brudgummen och slutligen med broren. Många i regionen tror nu att Scharhart är en trollkarl. De vill storma hans slott "Schöneck". Andra adelsmän talar för en rättslig duell. Scharhart och hans vänner kan inte förhindra det.

När Scharhart berättar för sin fångade Trude är hon mycket chockad. På något sätt har hon i hemlighet blivit kär i sina grova män genom åren. Förgäves varnade hon honom om och om igen och uppmanade honom att hålla tillbaka, Scharhart hade aldrig velat höra. Nu kan hon inte längre hjälpa honom, trots allt, som kvinna är Marhild en kvinnlig varelse. Trude lämnar nu Scharhart för alltid.

Rättslig duell, egentligen en sed som för länge sedan har upphört att utövas, ska äga rum under överinseende av två Skárjer (domare, jfr. ”Thugs”). Scharhart måste klättra i en grop som når upp till hans axlar. Hans högra arm är bunden bakom ryggen. Med sin vänstra arm kan han försvara sig med en kort pinne. Marhild får en säck med en tung sten i. Med det slår hon riddaren i gropen. Striden börjar vid soluppgången. Om Scharhart kan hålla ut fram till solnedgången har han vunnit kampen.

Vid middagstid är det en paus från striderna. Vännerna och släktingarna ger råd till sina protegéer. Marhilds släktingar råder henne att slå Scharhart på ett sådant sätt att han måste vända ansiktet mot solen. På detta sätt kunde han inte längre se henne nära ljuset och avvärja hennes slag tidigt. Men Scharhart kan också hålla sig bra på eftermiddagen. Solen sjunker djupare och djupare. En vän ropar till honom att han snart är där. Scharhart kan inte motstå frestelsen att vända sig kort för att se hur djupt solen redan har sjunkit. Marhild drar ihop all sin styrka igen och slår med den tunga säcken. Det träffar rakt på huvudet. Riddaren kollapsar död.

Dalen ligger länge i solen, men gropen med den döda riddaren har länge varit i djup skugga.

litteratur

  • Ulrike Kindl : Kritisk läsning av Dolomite-sagorna av Karl Felix Wolff. Volym I: Individuella legender. Istitut Ladin "Micurá de Rü" , San Martin de Tor 1983.
  • Ulrike Kindl: Kritisk läsning av Dolomite-sagorna av Karl Felix Wolff. Volym II: Legender - Berättelserna från Fanes imperium. Institutet Ladin "Micurá de Rü", San Martin de Tor 1997, ISBN 88-8171-003-X .
  • Ulrike Kindl: Sagor från Dolomiterna. Eugen Diederichs Verlag, München 1992, ISBN 3-424-01094-4 .
  • Auguste Lechner : Legends of the Dolomites. 1955.
  • Legender, sagor och berättelser från Sydtyrolen. Volym 1: Wipptal, Pustertal, Gadertal. Samlad av Willi Mai . Redigerad med kommentarer och kommentarer av Leander Petzoldt på uppdrag av Society for Tyrolean Folk Culture. Tyrolia-Verlag, Innsbruck / Wien 2000, ISBN 3-7022-2227-8 .
  • Legender, sagor och berättelser från Sydtyrolen. Volym 2: Bolzano, Vinschgau och Adige Valley. ISBN 3-7022-2228-6 .
  • Bruno Mahlknecht : Sydtyrolska legender. Vald och berättad av Bruno Mahlknecht. 6: e upplagan. Athesia, Bozen 2016, ISBN 978-88-6839-182-9 .
  • Karl Felix Wolff : Legend of the Dolomites. Legender och traditioner, sagor och berättelser om invånarna i Ladin och tyska Dolomiterna. Med två utflykter från Berner Klause och Gardasjön. Oförändrad omtryck av den sextonde upplagan publicerad 1989 av Tyrolia förlag. Athesia-Tappeiner Verlag, Bozen 2019, ISBN 978-88-6839-399-1 .

webb-länkar