Pastors Emergency League

I pastorernas nödförening , som grundades den 21 september 1933, kom tyska protestantiska teologer , pastorer och andra kyrkofunktionärer samman mot införandet av det ariska stycket i den tyska evangeliska kyrkan (DEK). Genom att göra det svarade de på Ludwig Müllers val till riksbiskop den 27 september 1933 och på försöken från de tyska kristna (DC), den tyska evangeliska kyrkan (DEK) , som började 1933, att skapa en " rikskyrka " utan kristna av judiskt ursprung, dominerade av nationalsocialistisk ideologi för att omforma. Detta var början på kyrkkampen under nationalsocialismens tid , under vilken den bekännande kyrkan kom ut ur Pastors Emergency League 1934 .

Det ariska stycket

Det så kallade "ariska stycket" förankrades i " Lagen för restaurering av yrkesverksamheten " den 7 april 1933 . Den följde bojkotten av judiska företag den 1 april och förbjöd människor av judisk härkomst - med några få undantag - från officiell status för att få dem från offentliga ämbeten. Detta var ett första statligt steg mot utelämnande av judar.

I vilken utsträckning paragrafen också påverkade kyrkofunktionärer av judiskt ursprung var initialt oklart. Efter kyrkovalet den 13 juli 1933, där DC uppnådde en majoritet på två tredjedelar, ägde den allmänna synoden för den evangeliska kyrkan i gamla preussiska unionen rum i Berlin den 5 september . Detta var den första särskilda kyrkan som kontrollerades av DC för att anta en kyrkolag om prästernas och kyrkans tjänstemäns rättsförhållanden . Präster och kyrkliga administratörer av "icke-arisk härkomst" skulle då gå i pension, liksom de som levde i blandade äktenskap med en person av "icke-arisk härkomst". Den "icke-ariska härkomst" definierades enligt den första förordningen för restaurering av yrkesverksamheten (RGBl. 1933 I, s. 195): Det är tillräckligt om "en förälder eller en farförälder" inte är arisk.

Etablering och riktlinjer

Dagen efter träffades en grupp oppositionsmedlemmar som hade förhindrats att diskutera lagen vid synoden. På initiativ av pastorerna Niederlausitz Herbert Goltzen , Günter Jacob och Eugen Weschke grundade de pastorernas akutförening. Några dagar senare anslöt sig andra pastorer, inklusive Martin Niemöller och Dietrich Bonhoeffer . Dessa två formulerade ett protestbrev till den nya kyrkliga regeringen, som också angav antagningskraven för nya medlemmar:

"1. Enligt vår kyrkas bekännelse är kyrkans undervisningskontor bara bunden till den rätta kallelsen. Den ”ariska paragrafen” i den nya kyrkotjänstemannalagen skapar en rättighet som strider mot denna grundläggande trosbekännelse. Detta innebär att ett tillstånd som måste betraktas som orättvisa efter att bekännelsen har förklarats som kyrklig lag och bekännelsen bryts. "

"2. Det råder ingen tvekan om att de ordinerade präster som berörs av civilrättslagen ... fortsätter att ha full rätt att fritt förkunna ordet och administrera sakramenten i Evangelical Church of the Old Preussian Union, som bygger på bekännelser av reformationen. "

"3. Den som ger sitt samtycke till ett sådant brott mot trosbekännelsen utesluter sig själv från kyrkans gemenskap. Vi kräver därför att denna lag, som skiljer den evangeliska kyrkan i gamla preussiska unionen från den kristna kyrkan, omedelbart ska upphävas. "

Den fjärde punkten var ett löfte om att hjälpa dem som påverkas av lagen eller andra våldsamma åtgärder i kyrkan. Dessa fyra punkter blev självförpliktelsen för medlemmarna i den federala regeringen, som officiellt bildades den 21 september .

Brother Council och medlemsutveckling

Det första förtroendemötesmötet valde den 20 oktober 1933 ett brödråd för att fungera som styrelse och representera dem externt. Dessa inkluderade:

  1. Superintendent Hugo Hahn , Dresden
  2. Pastor Gerhard Jacobi , Berlin
  3. Pastor Eberhard Klügel , Hannover
  4. Pastor Karl Lücking , Dortmund
  5. Föreståndare Ludolf Müller , Heiligenstadt
  6. Pastor Martin Niemöller , Berlin-Dahlem
  7. Pastor Georg Schulz, Wuppertal-Barmen
  8. Pastor Ludwig Heitmann , Hamburg (invald den 9 november 1933)

På mindre än fyra månader utvecklades nödförbundet till en massrörelse på 7 036 medlemmar i januari 1934. Men 1938 sjönk detta antal till 3 933 aktiva pastorer, 374 pensionärer, 529 hjälppredikanter och 116 kandidater. Enligt Wilhelm Niemöller var drygt 20 procent av de aktiva protestantiska pastorerna då medlemmar i Pastors Emergency League.

Arbetar

Pastors akutförening skapades som ett ”system för ömsesidig solidaritet” ( Klaus Scholder ) för att ge idealiskt och materiellt stöd för 30–50 pastorer med judiskt ursprung som påverkas av kyrkans ariska paragraf. En gemensam protest mot statlig diskriminering av judarna som helhet var helt fjärran från nästan alla dess medlemmar. Dessa formades av anti-judendom i hela kyrkan och såg uteslutning av judar från statliga ämbeten och frilansyrken som en nödvändig statlig åtgärd där kyrkan inte behövde störa sig.

I början av november 1933 erbjöd Martin Niemöller DC en kompromiss i sina meningar om den ariska frågan i kyrkan : För att inte vara en "olägenhet" bör pastorer av "icke- arisk " härkomst inte få några ledarposter i kyrkan. . Detta var i linje med det beteende som teologen Walter Künneth rekommenderade sedan pingsten 1933. Genom att stärka sitt uppdrag till judarna kan kyrkan göra sitt eget bidrag till den statliga ”lösningen på den judiska frågan”, eftersom endast judar som omvänds till Kristus är undantagna från ”anspråk på världsdominans”.

Ludwig Müller, som enhälligt valdes till riksbiskop i september, accepterade Niemöllers erbjudande och den 16 november 1933 upphävde inledningsvis kyrkolagarna med kyrkans ariska stycken. Den 8 december antog han en ny lag om "rättsförhållandena mellan präster och tjänstemän i regionkyrkorna", som inte längre innehöll en arisk paragraf. Denna lag godkändes uttryckligen av rikets inrikesminister Wilhelm Frick : Han erkände protesterna från Pastors Emergency Association som "allvarliga dogmatiska problem". Adolf Hitler själv hade förordnat den 2 december att statsregeringarna inte skulle ingripa i den rent interna kyrkliga tvisten om den kyriska ariska paragrafen. Andelen judiska pastorer ansågs vara för obetydlig för att äventyra den evangeliska kyrkans enhet.

Efter riksdagsvalet den 12 november befann sig nödförbundet utsättas för ökade attacker från det nu fragmenterade DC, som försökte framställa det som en organisation som är fientlig mot staten. Till sitt försvar publicerade han sedan en broschyr som skrevs av Berlinpastorn Friedrich Müller, som distribuerades över hela imperiet. Det stod:

”Det tyska folket stod bakom Führer i underbar enhet. Det som blev synligt för utsidan här är bara resultatet av allas faktiska hängivenhet för Führern och nationalsocialismen. Vi förbjuder oss själva att tvivla på det när det gäller oss. "

”Med lögnen att varje nationalsocialist också var en tysk kristen och att alla som inte var en tysk kristen var en fiende av nationalsocialismen och dess ledare, vann de tyska kristna över massorna av sina väljare. Denna lögn har länge kollapsat ... "

”Fiihrer själv uttryckte tydligt att de inre kyrkstriderna måste genomföras utan inblandning av statlig myndighet. Det som händer i den protestantiska kyrkan har ingenting att göra med var och en av dess medlemmars lojalitet till staten. Det står fortfarande orört. "

menande

Med sina fyra tillträdesvillkor gjorde Notbund klart för första gången sedan Hitler kom till makten : De som går med på att judar utesluts från den kristna kyrkan utesluter sig från det. Kyrkan - inte staten - arisk paragraf sågs därför som oförenlig med den kristna tron ​​och kyrkans trosbekännelse , så att den sanna evangeliska kyrkan inte är den överväldigande majoriteten, utan den lilla minoriteten från inledningsvis ett dussin pastorer.

Denna upptrappning berodde på Dietrich Bonhoeffer. Knappt någon kyrkoledare delade sin uppfattning. På grund av DC: s misstag och den efterföljande utträdesrörelsen från dessa fann nödförbundet snabbt godkännande från pastorer och församlingar i hela imperiet. Han blev föregångare till den bekännande kyrkan, som grundades den 31 maj 1934 och uppfattades som en sann protestantisk kyrka som strider mot "rikskyrkan". Deras motstånd riktades nästan uteslutande inom kyrkan mot beteendet hos de kyrkliga myndigheter som kontrolleras av DC eller anpassade kyrkoledare.

Den 10 november 1933 avskedade presidenten för Old Prussian Evangelical Upper Church Council i Berlin, Friedrich Werner , den första pastorn av judiskt ursprung, Ernst Flatow. Anledningen var:

"Flatow har i sitt utseende och i att han är så slående i ögonen de egenskaper som av folket betraktas som särdrag för den judiska rasen att anställning i ett samhälle är omöjligt."

Fram till 1941 antog andra särskilda kyrkor i DEK det ariska stycket och avskedade pastorer av judisk härkomst. Varken nödförbundet eller den senare bekännande kyrkan kunde förhindra detta. Enligt punkt 4 i grundförklaringen inrättades dock " Grüber-kontoret " för pastor Heinrich Grüber 1937, vilket hjälpte döpta och icke-döpta judar att gömma sig, hitta jobb eller lämna landet olagligt fram till dess att staten stängdes 1940. .

Endast enskilda medlemmar i Notbund motsade sig nationalsocialisternas antisemitiska politik. Den 15 november 1933 betonade teologen Karl Barth i en föreläsning för Pastors Emergency League:

”Protesten mot de tyska kristnas kätteri kan inte börja med det ariska stycket, med förkastandet av Gamla testamentet , med arianismen i den tysk-kristna kristologin , med naturalismen och pelagianismen i den tysk-kristna läran om rättfärdiggörelse och helgelse , med avgudningen av den tyska staten - använd kristen etik. Han måste i grunden motsätta sig (...) att de tyska kristna hävdar det tyska folket , dess historia och dess politiska närvaro som en andra källa till uppenbarelse , tillsammans med den heliga skriften som den enda källan till uppenbarelse , och därmed påstår sig vara troende på en "annan Gud" ger erkännande. "

För Barth var staten och kyrkan ariska stycket båda ett uttryck för en kristen kätteri . För honom var uteslutningen av judar från kyrkan en konsekvens och ett partiellt problem av tillbedjan av en falsk gud, även i politiken. Han uttryckte samma tankar i en predikan den 10 december 1933, som han skickade till Adolf Hitler . Denna uppfattning inkorporerades i Barmer Theological Declaration från januari 1934, som han formulerade , den bekännande kyrkans grunddokument, som proklamerade Jesus Kristus som Guds enda ord över alla livsområden och avvisade kätteriet av en andra källa till uppenbarelse .

Bonhoeffer deltog i konspiratoriska planer på att mörda Hitler och störta nazistregimen sedan 1937 och avrättades den 9 april 1945 efter misslyckandet av mordförsöket på Hitler den 20 juli 1944 .

Se även

litteratur

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Ernst Klee : "Jesu Kristi SA". Kyrkorna under Hitlers besvärjelse. (= Fischer. 4409). 14.-15. Tusen. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1993, ISBN 3-596-24409-9 , s.118.
  2. ↑ Dokument VEJ 1/75 i: Wolf Gruner (red.): Nationalsocialistiska Tysklands förföljelse och mord på europeiska judar 1933–1945 (källsamling): Volym 1: Tyska riket 1933–1937 , München 2008, ISBN 978-3 -486-58480-6 , s. 239-241.
  3. ↑ Dietrich Bonhoeffer: Gesammelte Schriften , volym 2, C. Kaiser, 1961, sida 70 ff
  4. ^ W. Niemöller: Der Pfarrernotbund. 1973.
  5. ↑ Martin Niemöller: Meningar om den ariska frågan i kyrkan. I: Unga kyrkan. Tvåårig publikation för reformationskristendomen; Volym 1, nummer 17, 2 november 1933, s. 269–271
  6. ^ H. Prolingheuer: Liten politisk kyrkohistoria. 1984, s. 71.
  7. ^ H. Prolingheuer: Liten politisk kyrkohistoria. 1984, s. 74.
  8. ^ H. Prolingheuer: Liten politisk kyrkohistoria. 1984, s. 182.
  9. ↑ Eberhard Busch : The Barmer Theses. 1934-2004. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-56332-9 , s. 35 .
  10. ↑ Bertold Klappert : Predikan som en tjänst för Guds ord. I: Patrik Mähling (red.): Orientering för livet. Kyrklig utbildning och politik under senmedeltiden, reformationen och modern tid. Festschrift för Manfred Schulze på hans 65 -årsdag (= arbete med historisk och systematisk teologi. 13). Lit-Verlag, Berlin 2010, ISBN 978-3-643-10092-4 , s. 288-308, här s. 290 .