Paul Natorp

Paul Natorp

Paul Gerhard Natorp (född 24 januari 1854 i Düsseldorf , † 17 augusti 1924 i Marburg ) var en tysk filosof och pedagog som är känd som en av grundarna av Marburg School of Neo-Kantianism .

Liv

Paul Natorp var son till den protestantiska pastorn Adelbert Natorp och hans fru Emilie Keller. Från 1871 studerade han musik, historia, klassisk filologi och filosofi i Berlin , Bonn och Strasbourg . Under sina studier 1872 blev han medlem i Alemannia Bonn broderskap . Han avslutade sin historiska avhandling på latin 1876 i Strasbourg med positivisten Ernst Laas . Efter fyra år som privatlärare blev han assistentbibliotekarie i Marburg , där han avslutade sin habilitering under Hermann Cohen 1881 .

1885 blev han docent och 1893 utnämndes han till professor för filosofi och utbildning i Marburg, som han innehade fram till sin pension 1922.

Under vintersemestern 1923/24 hade Natorp ett intensivt utbyte av idéer med Martin Heidegger, som kallades till Marburg , vars arbete med Duns Scotus (och Thomas von Erfurt ) han hade läst och utdragit mycket tidigt. Politiskt kämpade Natorp för vänsterliberala mål, från kvinnans frigörelse till avskaffandet av dödsstraffet och den preussiska treklassfranchisen .

Paul Natorp - förutom engelsmannen Wilhelm Viëtor - gjorde också ett namn för sig själv som arrangör och chef för ”Marburg Summer Courses” som grundades 1896 av romanisten Eduard Koschwitz . Den 24 januari 1924 fick han hedersdoktor från den teologiska fakulteten vid universitetet i Marburg. Han hade varit gift med sin kusin Helene Natorp sedan 1887 och hade fem barn. Natorp var en ambitiös kompositör som huvudsakligen komponerade kammarmusik (cellosonata, fiolsonata, pianotrio). Han skrev också cirka 100 sånger och två korverk. Han är känd för sin korrespondens med Brahms, som avrådde honom från att tjäna sitt försörjande som kompositör.

I december 1945 beslutades att namnge en skola i Berlin efter Paul Natorp. Den 28 maj 1946 ägde rum ”firandet av att skolan bytt namn till Paul Natorp School”.

År 2012 döptes Paul-Natorp-Oberschule om till Paul-Natorp-Gymnasium .

filosofi

I epistemologi , som Cohen, representerade Natorp en metodisk idealism . De två stammarna av Kant- kunskap , intuition och förståelse, blev materia och form av kunskap för honom. Utrymme och tid är tankebestämningar av relation och storlek. Det givna blir det givna, vilket är meningslöst att fråga om. Resultaten är inte subjektiva, men de måste objektiveras i den juridiska bestämningen av fenomenen. Den syntetiska enheten är den grundläggande kunskapslagen, som bestäms av kategoriernas grundläggande funktioner (kvalitet, kvantitet, relation och modalitet).

Med hänvisning till Kants reglerande idéer bestämde Natorp ”lagens lag” i strävan efter kunskap om det oändliga, vilket ska förstås som en uppgift. Från detta härledde han stadierna av strävan som driv, vilja och förnuft, som han kombinerade med en doktrin om dygder. För honom var det som verkligen var konkret inte individen utan samhället. I praktiken kämpade Natorp för en socialistisk utbildningspolitik som var ganska kontroversiell vid den tiden, särskilt för en gratis grundskola och lika utbildningsmöjligheter för alla.

För Natorp var källan till religion känsla, omedelbar självkännedom. Sanningens grund för religion är således subjektivitet . Oändligheten av känsla leder till transcendens .

Om man ville sammanfatta grundidén i Natorps arbete i en mening kan man formulera:

  • Tänkande betyder inte bara ”relaterar” (Lotze), utan tänkande betyder att man står i relationer (relationer).

Således antar Natorp Gottlob Frege - av Lotze influerade - ett program "term foundation", som om Bertrand Russell och Ludwig Wittgenstein, den analytiska filosofi som tillämpas på vägen med Robert Brandom Reason för närvarande spelar Expressive. Medan traditionerna för analytisk och språklig-strukturell härkomst som hänvisar till Wittgenstein betraktas förhållandena bland annat som "objekt" eller, med hänvisning till sunt förnuft, devalveras som "bara" förhållanden alls, så att med en maximalt innehållsrelaterad tillämpning av relationer - från "struktur" till "syntax", "semantik", "pragmatik" till "kompetens" och "prestanda" - ett minimum av reflektion krävs, Natorp "placerar relationen tydligt och öppet vid toppen av alla logiska överväganden "Och därmed gör det till" konceptet för konceptet ". Denna övergång från begreppet substans till begreppet relation gjordes känd av Natorps student Cassirer som övergången från ”substansbegreppet till begreppet funktion” - och, som fysiken vittnar om honom, av obegränsad relevans. Han förutse vad Richard Rorty tog in i sin minnesvärda och populära bild av "naturens spegel" 70 år senare: nämligen att "representation", det vill säga presentation av världen, inte "skildrar" den utan skapar den ursprungligen.

Från början använde Natorp denna grundläggande idé om sin "monistiska korrelativism", att kunskap som förhållandet mellan tänkande och objektet också betyder att det ingår i tankemediet, i tjänst för att omfatta de mest olika områdena som natur och kultur, logik och politik framför allt pedagogik. Alla discipliner, från matematik till lingvistik och historia, bör ha en inverkan på utbildningen för hela folket och därmed hitta sin egen väg tillbaka till livet och praktiken. Detta innebär att påståendet och omfattningen av Natorps arbete har en betydelse för samtida filosofi och pedagogik (utbildningsvetenskap) som inte bör underskattas.

Arbetar

  • Hermann Cohen som person, lärare och forskare : minnestal som hölls i auditoriet vid universitetet i Marburg, 4 juli 1918 av Paul Natorp; Digitaliserad Potsdam: universitetsbibliotek, 2013
  • Descartes epistemologi. En studie av förhistorien för kritik. 1882. E-bok Berlin 2014, ISBN 978-3-944253-04-6
  • Religion inom gränserna för mänskligheten: Ett kapitel om grunden för socialpedagogik. 1894; igen: VDM Verlag Dr. Müller, Saarbrücken 2007 ISBN 3-8364-1341-8
  • Socialpedagogik . 1899; 7: e upplagan 1974
  • Platons idéteori. 1903; igen: Meiner, Hamburg 2001 ISBN 3-7873-1681-7
  • Logik i vägledande principer. 1904
  • Allmän pedagogik i riktlinjer för akademiska föreläsningar. 1905
  • Samlade avhandlingar om socialpedagogik. 3 volymer 1907
  • Pestalozzi. Liv och undervisning. 1909
  • Filosofi och pedagogik. Undersökningar av deras gränsområde. Marburg 1909; igen: Marburg 1923
  • De logiska grunden för exakt vetenskap. 1910
  • Filosofi; deras problem och deras problem. 1911; Ny upplaga: Ed. Och med en introduktion av Karl-Heinz Lembeck . Upplaga Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 978-3-7675-3055-3
  • Allmän psykologi enligt den kritiska metoden. 1912
  • Tyskens dag. 1915
  • Tyskt världsyrke. 1918
  • Social idealism. 1920
  • Beethoven och oss. 1920
  • Tyskaren och hans stat. 1924
postumt
  • Allmän logik. I: Werner Flach, Helmut Holzhey: Epistemology and Logic in Neo-Kantianism. Gerstenberg, Hildesheim 1979 DNB 202772578 .
  • Föreläsningar om praktisk filosofi. Erlangen 1925
  • Filosofisk systematik. Omtryck av 1: a upplagan. 1958. Meiner, Hamburg 2004, ISBN 3-7873-1687-6

litteratur

  • Franz Gundlach: Catalogus Professorum Academiae Marburgensis. De akademiska lärarna vid Philipps University of Marburg från 1527 till 1910 . Marburg 1927, s. 300.
  • Eberhard Winterhager : individens problem. Ett bidrag till utvecklingshistoriken för Paul Natorp , Hain 1975, ISBN 978-3-445-01244-9
  • Christoph von Wolzüge : Den autonoma relationen. Om problemet med förhållandet i Paul Natorps sena arbete. Ett bidrag till historien om relationsteorierna. Würzburg 1984.
  • Christoph von Wolzüge: Kreativ anledning. Filosofen Paul Natorp och slutet på nykantianismen. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung , FAZ 17 mars 1984, bilder och tider.
  • Helmut Holzhey : Cohen och Natorp , 2 vol., Basel, Stuttgart 1986.
  • Christoph von Wolzüge: "Det finns". Heidegger och Natorps "Practical Philosophy". I: A. Gethmann-Siefert, O. Pöggeler (red.): Heidegger och den praktiska filosofin. Frankfurt 1988.
  • Norbert Jegelka: Paul Natorp. Würzburg 1992.
  • Klaus Christian Köhnke : Ursprung och uppkomst av neo-kantianism. Den tyska universitetsfilosofin mellan idealism och positivism. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1993, ISBN 978-3-518-28687-6 .
  • Christoph von Wolzüge: "Gör motståndaren stark". Heidegger och resultatet av neokantianismen med exemplet från Paul Natorp. I: Ernst Wolfgang Orth, Helmut Holzhey (red.): Neo-Kantianism. Perspektiv och problem. Würzburg 1994, s. 397-417.
  • Ulrich Sieg : Marburg Neo-Kantianismens uppkomst och nedgång. Historien om ett filosofiskt skolsamhälle. Würzburg 1994, s. 274-302.
  • Peter Hoeres : Filosofernas krig. Tysk och brittisk filosofi under första världskriget. 2004, ISBN 3-506-71731-6 .
  • Nina Dmitrieva: Den ryska neokantianismen: Marburg i Ryssland. Historisk-filosofiska skisser. Moskva 2007, ISBN 978-5-8243-0835-8 .
  • Daniela Romani: Paul Natorp. Historiker för forntida filosofi. "Demokritens etik" . Königshausen & Neumann, Würzburg 2021, ISBN 978-3-8260-7092-1 .

webb-länkar

Wikikälla: Paul Natorp  - Källor och fullständiga texter
Wikiquote: Paul Natorp  - Citat

Anmärkningar

  1. ↑ se Hessisches Staatsarchiv Marburg (HStAMR), bästa 915 nr 5723, s 108 ( digitaliserad version ).
  2. ^ Katalog över de tyska broderskapens gamla män. Überlingen am Bodensee 1920, s.270.
  3. ^ Paul-Natorp-Gymnasium . I: Wikipedia . 15 mars 2018 ( Special: Permanent Link / 175036169 [nås 19 februari 2019]).
  4. ↑ http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-vlib-1738
  5. ^ Utdrag, s. 68–80, i: Hermann Röhrs (red.): Socialpedagogik och deras teori. Urval av representativa texter, pedagogik. Frankfurt 1968, s. 1-11.
personlig information
EFTERNAMN Natorp, Paul
ALTERNATIVA NAMN Natorp, Paul Gerhard (fullständigt namn)
KORT BESKRIVNING Tysk filosof och pedagog
FÖDELSEDATUM 24 januari 1854
FÖDELSEORT Düsseldorf
DÖDSDATUM 17 augusti 1924
Dödsplats Marburg