Ordoliberalism

Den Ordoliberalismus är ett koncept för en marknadsbaserat ekonomiskt system där en av staten -created regelverket för ekonomisk konkurrens och frihet för medborgarna på marknaden syftar till att säkerställa.

Begreppet ordoliberalism utvecklades i huvudsak av den så kallade Freiburg School of Economics vid Freiburg universitet , som Walter Eucken , Franz Böhm , Leonhard Miksch och Hans Großmann-Doerth tillhörde. De första metoderna finns redan i boken ” Ekonomins förordning” som publicerades 1937 . Termen ordoliberalism myntades dock först av Hero Moeller 1950 baserat på tidningen ORDO - Yearbook for Order of Economy and Society . Namnet går tillbaka till ordo -idén om den skolastiska universitetsteologin , som skilde sig från den slutna klosterteologin vid den tiden ( latinsk ordo "ordning, [riddare] ordning").

Principer

Den teoretiska utgångspunkten för ordoliberalism var Adam Smiths och andra representanter för klassisk ekonomi . Men ordoliberalismen bygger också på de negativa erfarenheterna av både den statliga interventionismen under 1900 -talets första hälft och med laissez -faire - liberalismen . En central ekonomisk planering i Sovjetunionen och nazistregimen i tyska riket vägrade Walter Eucken från, särskilt eftersom undertryckandet av den ekonomiska friheten går förtrycket hand i hand också av den politiska friheten. Det centrala bekymret för Eucken var en ”human och funktionell ordning” som förenar politisk och ekonomisk frihet.

För att förstå ordoliberalism måste man skilja mellan utformningen av ordningsformer i ekonomin å ena sidan och den direkta kontrollen av ekonomiska processer å andra sidan . Ordoliberalismen ser en politiskt etablerad ram, Ordo , som grunden för fungerande konkurrens; Staten kan och bör till stor del hålla sig utanför själva den ekonomiska processen. Eucken summerade modellen för ordoliberalism enligt följande: Statlig planering av former - ja; statlig planering och kontroll av den ekonomiska processen - nr . Syftet med ordoliberalismen är att förena sociala idéer och prestationsprincipen , ordning och decentralism .

Walter Eucken : grundare av Freiburgskolan för ordoliberalism

Eucken utvecklade de grundläggande principerna för en konkurrenskraftig ordning som skulle garantera effektivitet och frihet genom obehindrad drift av konkurrensprocessen. För Eucken, de ingående principerna i konkurrens ordning är en fungerande prissystem , fri tillgång till marknaderna , privat ägande av produktionsmedlen , avtalsfriheten , principen om ansvar och beständigheten av den ekonomiska politiken . Eftersom Eucken ansåg det omöjligt att uppnå en konkurrenskraftig ordning utan att det monetära värdet var tillräckligt stabilt tilldelade han penningpolitiken företrädet . En politik som är inriktad på genomförandet av konkurrensordningen måste ta hänsyn till sammanhanget i de principer som ingår i en sådan konkurrensordning, liksom den ekonomiska ordningens ömsesidiga beroende med andra livsområden. De enskilda ekonomiska ämnena bör också bära hela ansvaret eller vara ansvariga för sina handlingar (ansvarsprincipen - enligt Walter Eucken, "Den som har förmånen måste också bära skadan"). Det är därför delar av ordoliberalismen kritiserar samhället med begränsat ansvar .

Enligt Eucken finns det områden där de konkurrerande ordningens ingående principer är otillräckliga för att konkurrenskraften ska fungera. Han nämner socialpolitik , effektivitetsrelaterade monopolställningar , inkomstfördelning , arbetsmarknader och miljöproblem. De fyra senaste nämnda områdena sammanfaller med de regleringsprinciper som Eucken utarbetat. De åtgärder som krävs för att verkställa regleringsprinciperna får dock inte utföras genom en selektiv ekonomisk politik utan måste baseras på principerna i den ekonomiska konstitutionen.

Eucken ägnar mycket utrymme åt frågor om social trygghet och social rättvisa . För Eucken sparas korrekt förstått socialpolitik i en regleringspolicy som gör det möjligt för individer att hjälpa sig själva. Effektivitetsrelaterade monopolställningar d. H. Koncentrationer av ekonomisk makt genom monopol (inklusive statliga monopol), karteller och andra former av marknadsdominans bör förhindras av staten. B. av ett oberoende kartellkontor . Fördelningen av inkomster till följd av konkurrens kräver en rättslig korrigering för hushåll med låga inkomster, till exempel genom inkomstbeskattning med en progressiv räntestruktur . Det kan finnas behov av reglerande åtgärder på arbetsmarknaden om lönerna sjunker under försörjningsnivån och om arbetslöshet uppstår . Även om dessa problem till stor del kan lösas genom optimal konkurrens på utbud och efterfrågan , förespråkas minimilöner under vissa omständigheter . På arbetsmarknaderna , också bör varken leverantörer eller köpare har monopol maktpositioner. Eucken ser skillnaden mellan materiella varor och arbetsmarknader i det faktum att arbete inte är en vara. För att förhindra exploatering måste arvet på arbetsmarknaderna motverkas av monopolliknande organisationer. Eucken riktade detta krav till både arbetsgivare och fackföreningar . Fackföreningar skulle bli problematiska maktorgan om de försöker höja lönerna över konkurrenskraftiga löner eller försämra arbetarnas rörlighet. Fackföreningarna spelade emellertid en viktig roll för att balansera ojämlikheterna i arbetstagarnas och arbetsgivarnas marknadspositioner. I miljöpolitiken ses regeringens ingripande som nödvändigt för att begränsa de yttre effekterna .

Den ekonomiska politiken, som till stor del infördes av Ludwig Erhard i Förbundsrepubliken Tyskland , baserades å ena sidan på Alfred Müller-Armacks modell för den sociala marknadsekonomin , å andra sidan på ordoliberala riktlinjer som Eucken upprättade.

Denna artikel eller följande avsnitt är inte tillräckligt försedda med underlag ( t.ex. individuella bevis ). Information utan tillräcklig bevisning kan tas bort snart. Vänligen hjälp Wikipedia genom att undersöka informationen och inkludera bra bevis.
de två följande avsnitten måste tilldelas individuellt

Ordoliberalismen anser att en ram är nödvändig eftersom den helt fria marknaden tenderar att upplösa sig själv. Leverantörer går samman, bildar karteller och förhandlar om priser. Leverantörerna skulle därmed kunna begränsa konkurrensen - och därmed marknadens funktionalitet (marknadens arv). Den skada konkurrensen skulle kunna få en övervikt över prestanda tävlingen . Ordoliberalismen härleder statens uppgifter och delar av regelverket från denna analys . Regelverket måste innehålla antitrust- och konkurrenslagar , främja marknadens transparens och fri marknadstillträde .

Enligt ordoliberalismen har idealet om fullständig konkurrens ( fullständig konkurrens ) redan förverkligats på enskilda marknader. Den måttstock för detta är inte antalet aktörer på marknaden eller homogenitet de varor , utan snarare om marknadsaktörerna är maktlösa mot prisbildningen (exempelvis spannmålsmarknaden). Idén om ordning i Eucken riktas först mot den befintliga ordningen. Här finns ordningsformer som "motsvarar sakens och personens natur" ... eller inte. Han presenterar detta som morfologi (baserat på Goethe ). I ett tillstånd av fullständig konkurrens är den ekonomiska processen i marknadsjämvikt för honom . Därför är denna "marknadsform" att sträva efter. Till skillnad från oligopolet eller monopolet är det ingen här som kan ekonomiskt styra en annan marknadsaktör.

Ordo -tanken

Ordo -idén kommer från "en av de högsta symboliska värdena [...] för skolastisk metafysik ", som den utvecklades i synnerhet av Thomas Aquinas . I litteraturen är det kontroversiellt i vilken utsträckning idéerna från Freiburgskolans Ordo bygger på dessa intellektuella historiska rötter. Nils Goldschmidt från Walter Eucken Institute (2002) anser att Euckens avsikt var en "naturlig, gudvillig ordning". Enligt Michael Schramm har begreppet medeltida ”ordo” också religiösa rötter, men Eucken använder inte termen metafysiskt, utan ekonomiskt . Heinz Grossekettler instämmer i Schramms uppfattning att Eucken hade reserverat uppgiften att utveckla ett funktionellt och humant ekonomiskt system för ekonomisk vetenskap. Grossekettler påpekar också att Goldschmidt nästan uteslutande hänvisar till citat från Eucken från perioden före hans epistemologiska genombrott 1934 och att han har genomgått en förändring i detta avseende.

Enligt Lüder Gerken och Joachim Starbatty tog Adam Smith i synnerhet upp ordoidén i social och ekonomisk historia . Han såg en naturlig ordning där individuella intressen och samhällsintressen harmoniseras med varandra som givet. Ordoliberalerna skulle ha tagit upp denna idé om en naturlig ordning, men i motsats till klassikerna förstod de den inte som en ordning som uppstår av sig själv, utan som en ordning som måste utformas medvetet.

Enligt Reinhard Blum hänvisade ordoliberalerna inte bara till de skolastiska föreställningarna om ordning, utan också till deras tillämpning av ekonomisk teori av fysiokraterna . Enligt Ingo Pies var Eucken däremot inte en anhängare, utan en uttalad motståndare till fysiokraternas uppfattning om naturlag .

Systematik

Ordoliberalism och nyliberalism

Ordoliberalism tillhör en heterogen ekonomisk trend som sammanfattas under paraplybegreppet neoliberalism . Termen ordoliberalism i smalare mening står för "Freiburgskolan", men begreppen ordoliberalism och neoliberalism används ibland synonymt i litteraturen . Enligt Hans Willgerodt är termen neoliberalism dock "missförstådd och ännu mer missbrukad av motståndare till detta begrepp för misstolkning". På 1980 -talet blev nyliberalismen förknippad med idéerna från Friedrich August von Hayek och, viktigast av allt, Milton Friedman , även om ingen av dem hänvisade till sig själva som sådana. Hans-Werner Sinn skiljer ”sann” nyliberalism från ”radikala begrepp i Chicago-skolan runt Milton Friedman”. Enligt Andreas Renner upplevde begreppet nyliberalism en betydelseförändring från 1990 -talet och har sedan dess regelbundet identifierats med ”marknadsfundamentalism”. Verksamheten ethicist Peter Ulrich kontraster ordoliberalism som en position av ”civiliserade marknadsekonomi” med nyliberalismen som ett läge för ”total marknadsekonomi”.

Alexander Rustow och Wilhelm Röpke

Teorierna om Alexander Rustow och Wilhelm Röpke kallas sociologisk nyliberalism (även sociologisk liberalism eller religiös eller humanistiskt baserad nyliberalism). Detta tillskrivs också en särskild riktning för ordoliberalism i vidare bemärkelse, även om denna fördelning är kontroversiell. Vissa författare ser dock också långtgående skillnader. Den sociologiska (neo) liberalismen är ”mycket mer villig att ingripa än den ordoliberala uppfattningen”, de skiljer sig ”inte bara i uppgiftskatalogen, utan också i de medel som anses tillåtna.” Andreas Renner förklarar att detta skapade förvirring i mottagandet av ordoliberalerna är att ordoliberalerna, enligt sin självbild, främst definierade sig genom ämnesområdet ekonomi och inte genom metoden för ekonomisk incitamentsanalys. Som ett resultat förblev den sociala dimensionen och därmed kopplingen till Riistows och Röpkes mer sociologiska verk underexponerade. Den ensidiga ekonomiska politiska tolkningen av ordoliberalismens arbete har nyligen erkänts av ett antal författare.

Ordoliberalism och social marknadsekonomi (Alfred Müller-Armack)

Baserat på begreppet ordoliberalism utvecklade Alfred Müller-Armack sin centrala ekonomiska politiska idé om den sociala marknadsekonomin . Karl Georg Zinn skriver: ”Det finns dock [...] betydande skillnader mellan Müller-Armack och de nyliberala anhängarna av en fri eller liberal marknadsekonomi. På många sätt är Müller-Armack, med sina filosofiskt bredare idéer, närmare de två emigranterna Röpke och Riistow än puristen Eucken, som är ren från teorin om ordning. Müller-Armack gav socialpolitik och statlig ekonomisk och strukturpolitik mycket större vikt än Eucken, för vilken socialpolitiken i bästa fall verkade nödvändig som ett minimalt program mot extrema klagomål och ansåg att den ekonomiska politiken helt enkelt var överflödig, till och med skadlig, eftersom en idealisk marknadsekonomi som han gjorde I sin ordningsteori trodde han att han inte skulle ha fler cykliska konjunkturcykler och kriser alls. ”Följande tabell visar ett försök att avgränsa de två begreppen:

Ordoliberalism (Eucken) Social marknadsekonomi (Müller-Armack)
Ren regleringspolicy Reglerings- och processpolicy
Kvalitativ ekonomisk politik Även kvantitativ ekonomisk politik
Strikt orienterad mot principer, med tydliga teoretiska gränser Pragmatisk, målinriktad strategi; mjuk avgränsning; Individuella beslut
Att härleda alla problemlösningar från att upprätthålla ordningen Vidare behovet av statligt ingripande för att skapa social jämvikt eller för att korrigera marknadsresultat
”Korrekt” ekonomisk politik tar bort behovet av socialpolitik Separata områden inom den ekonomiska och sociala politiken; Försök att balansera "frihet" och "(social) säkerhet"
Statiskt koncept Kontinuerlig utveckling; Anpassning till nya utmaningar

Ordoliberalism och Hayek

Enligt Wouter Devroe och Pieter van Cleynenbreugel tilldelas också Friedrich August von Hayek ordoliberalism. Enligt Lüder Gerken utvecklade Hayek avsevärt Freiburg School of Ordoliberalism som grundades av Eucken och Böhm. Lars Gertenbach ser Hayek som en av de viktigaste företrädarna för Freiburgs ordoliberalism. Även Manfred E. kontrovers , Andreas Renner, Nils Goldschmidt och Michael Wohlgemuth ordnar Hayek Ordoliberalismus till, dessa författare begränsade inte Ordoliberalismus Freiburgskolan, utan flera olika typer av olika Ordoliberalismus. Stefan Kolev ser en hänvisning till ordoliberalism i förhållande till Hayeks tidiga arbete från 1930- och 1940 -talen. Enligt David J. Gerber ansåg både Hayek och Eucken att konkurrensen var viktig, men trodde inte på en stark stat under senare år. Mestadels tilldelas Hayek den österrikiska skolan .

Efter Walter Oswalt försöker Hayeks Freiburg -ordförande efterträdare Viktor Vanberg och Manfred E. Streit bygga upp en tradition mellan Eucken och Hayek; Han påpekar dock att Eucken redan hade kritiserat Hayeks sätt att tjäna ( The Road to Serfdom ) för att inte skilja tillräckligt mycket mellan konkurrens och laissez-faire. Euckens idéer om att ekonomiska politiska frågor ska avgöras rationellt och moraliskt förnekas av Hayeks teori om gruppval. Den ”oförsonliga motsättningen” mellan Hayek och ordoliberalerna kring Eucken formulerades tidigt av Rüstow på ett sådant sätt att mellan ordoliberala ekonomer och ”paleoliberala” ekonomer som Hayek fanns ”den skarpaste och mest fruktbara underleverantörsantagonismen”. Kathrin Meier-Rust ser en oförenlighet mellan de ”gamla liberalerna” Hayek och de nyliberala (i historisk mening) Eucken, Röpke och Rüstow. Sibylle Tönnies ser Hayek som en väsentlig antagonist för en ordentligt förstådd ordoliberalism. Enligt Manfred E. Streit ansåg Hayek själv uttryckligen sig vara efterträdaren till sin avlidne vän Eucken när han utnämndes till universitetet i Freiburg 1962. Ingo Pies drar slutsatsen att, trots skillnaderna i detalj, skulle verken av Eucken och Hayek ha samma uppfattning; han hänvisar till Hayeks inledningsföreläsning i Freiburg , där han förklarade en långsiktig vänskap med Eucken ”baserat på fullständig enighet om teoretiska och politiska frågor”. Enligt Manfred E. Streit verkar detta "vara motiverat bortom ett uttalande om artighet, och inte bara på grund av likheter i deras grundläggande värderingar, utan också på grund av deras gemensamma djupa intressen i frågor om den ekonomiska ordningen."

Han påpekar dock skillnader i viktiga frågor. På andra håll skriver Streit tillsammans med Michael Wohlgemuth att detta uttalande är en artig fras och att det förutom det inte finns några konkreta indikationer på ett innehållsrelaterat avtal med Euckens arbete. Det skulle inte heller finnas några uttryckliga hänvisningar till ordoliberalernas verk i Hayeks verk (och vice versa). Ingo Pies motsäger uttryckligen Streit och Wohlgemuth och hänvisar till den nära personliga vänskapen mellan Eucken och Hayek. Det obestridda konstaterandet att Eucken inte citeras i Hayeks skrifter är inte nödvändigtvis bevis på åsiktsskillnader. I själva verket, av hänsyn , namngav Hayek inte italienska och tyska författare vid namn i sin bok från 1944 The Path to Servitude . Efter Euckens död vände Hayek sig till nyare utveckling, varför en referens till Eucken inte var att vänta. I detta avseende var Hayeks uttalande vid hans inledande föreläsning i Freiburg inte ren artighet och smicker. Michael Wohlgemuth har på andra ställen uttalat att Hayeks evolutionära socialfilosofi har "i de flesta fall visat sig vara ganska komplementär" till Freiburg -traditionen och har därmed gett det ordoliberala forskningsprogrammet avgörande nya impulser. Men enligt Iris Karabelas föreslog Hayeks arbete med utvecklingen av en teori om kulturell evolution från 1960 -talet att han bestämt tog avstånd från Euckens forskningsprogram under sin tid som professor vid Freiburg universitet.

Enligt Nils Goldschmidt och Michael Wohlgemuth visas en komplementaritet genom att Hayeks anhängare och efterträdare till Freiburg -stolen Hoppmann, Manfred E. Streit och Viktor Vanberg skapade ”kreativa symbioser” mellan Hayeks arbete och ordoliberalism genom att utföra Hayeks teori hade utvecklats sina egna idéer som skulle ha flera referenser till den äldre Freiburg -traditionen. Eucken och Hayek ibland gemensamt kallade initiativtagarna till ekonomi i ordning , eftersom de behandlas i stort sett oberoende av varandra med problemet med de ekonomiska och sociala order. Enligt Stefan Kolev finns det inte bara många likheter utan också betydande skillnader i både teoretiska och politiska idéer. Deras socialfilosofier är inte minimala statskonstruktioner; de är enhälliga i att förkasta keynesianism i teori och praktik. Det finns skillnader t.ex. B. i inställningen till klassisk liberalism . Medan Eucken och Freiburgskolan frigjorde sig från klassisk liberalism och letade efter ett tredje sätt såg Hayek uttryckligen sig själv följa Humes och Smiths och deras idé om evolutionär social utveckling. Hayek beskrev Freiburgskolans liberalism som "återhållsam liberalism". Lars Gertenbach betraktar Hayek som punkten för nyliberalismens konvergens, eftersom han är den enda som deltar i både den österrikiska skolan, London -skolan, Chicago -skolan och ordoliberalismen. Men trots denna grundläggande överenskommelse finns det också långtgående skillnader, enligt Gertenbach. Till skillnad från ordoliberalism ser Hayeks neoliberalism sig inte politiskt som ett modererande och förmedlande sätt för mitten. Den ordoliberala idén om en medveten utformning av ett marknadsdrivet regelsystem och den politiska inriktningen mot kriteriet social rättvisa motsäger Hayeks teori om spontan ordning , eftersom Hayek anser att försöket att medvetet utforma regler bygger på en ”Kunskapens antagande” (epistemologisk skepsis).

Ingo Pies motverkar den utbredda kritiken av passivitet genom att konstatera att Hayeks vädjan att inte planera ordning inte kan tolkas som att den har krävt allmän politisk avhållsamhet. Hayek använder inte uttrycket "ordning" som Eucken i betydelsen av en regelkategori, utan i betydelsen av en resultatkategori. Hayek är bekymrad över en spontanitet i ordningen, men inte en spontanitet av regler. Enligt Hayek är det ganska tänkbart att bildandet av en spontan ordning helt bygger på regler som gjordes med avsikt. Enligt Stefan Kolev kan det oberoende av detta konstateras att Hayek tenderar att underskatta de faror som uppstår vid maktutövning i marknadsprocessen. Enligt Philipp Batthyany gällde principen för Hayek att (statliga) regler endast gäller beteendetyper och inte förändringar i marknadsresultat, d.v.s. H. fördelningen av makt och inkomst. Enligt Euckens ordoliberala uppfattning kräver inkomstfördelningen till följd av konkurrens en lagstiftningskorrigering för hushåll med låga inkomster, till exempel genom inkomstbeskattning med progressiva lönesatser . Hayek avvisar inkomstbeskattning med ett progressivt räntemönster. Han förespråkar dock en lägsta inkomst "under vilken ingen behöver sjunka", denna minimisäkerhet är en naturlig plikt för samhället. Enligt Reinhard Zintl, för Hayek kan omfattningen av vad som politiskt anses nödvändigt i välmående samhällen legitimt ligga långt över den fysiska existensnivån. För Hayek är det dock viktigt att det inte handlar om att korrigera förmodade orättvisor i konkurrensprocessen, utan om kollektivt ansvar.

Iris Karabelas lokaliserar Hayek i klassisk liberalism , där Hayek ser sig själv under senare år. Enligt Iris Karabelas är den rådande uppfattningen att Hayeks extrema eller evolutionära (ordo) liberalism ligger utanför ordoliberalismens väsentliga delar, nämligen Freiburgskolan och sociologiska (ordo) liberalismen, i 1800 -talets gamla ekonomiska liberalism.

Ordoliberalism och politisk liberalism

Enligt Ralf Ptak definierades ordoliberalismen av ”ett fullständigt avbrott med den politiska liberalismens rötter, medan det ekonomiskt liberala elementet absolutiserades och kondenserades till en auktoritär liberalism.” Ordoliberalismen definierade sig från början mot marxism och socialism , men framför allt mot Keynesianismen växer fram parallellt och den makroekonomiskt baserade välfärdsstaten. Påståendet om ett engagerat motstånd mot nationalsocialismen avvisas av Ptak som en legend. Denna representation ses från en annan sida som en "anti-liberal attack", Ptak är främst bekymrad över "avvisande av liberala attityder". Eucken politiska liberalism var 1933-1934 stärkas så att "han konsekvent kunde stå emot den nazistiska regimen." The statsvetaren Philip Manow belyser ursprung Ordoliberalismus i protestantiska teologi ut och etablerade "anti-liberal karaktär", med den tidiga ordoliberalism kampanj för en stark stat. Däremot påpekar Michael Schramm att Eucken personligen påverkades av religiösa bakgrundsovertygelser, men konceptuellt var hans vetenskapliga argument inte beroende av det. Thomas Apolte ser kravet på en " stark stat " som de mest fullständigt missförstådda uttrycken för ordoliberalism. Euckens starka stat hämtar inte sin styrka från en auktoritär attityd, utan från en liberal återhållsamhet. Styrkan härrör direkt från det faktum att staten koncentrerar sig på ordningsfrågor som är mer mottagliga för konsensus och överlåter den potentiellt mer konfliktbelastade samordningen av intressen till sociala samordningsmekanismer.

För att korrekt förstå användningen av denna formel av Eucken måste det , enligt Ingo Pies , noteras att konnotationen av termen "stark stat" drastiskt omvärderades av nationalsocialismen och nu väcker associationer till auktoritär politik. I Weimarrepubliken var dock denna formel utbredd över hela det politiska spektrumet.

Effekthistoria

Ludwig Erhard : Hans ekonomiska politik anses formad av ordoliberalism.

I Förbundsrepubliken Tyskland genomfördes ordoliberala idéer, särskilt i lagen mot konkurrensbegränsningar i den första fasen av den sociala marknadsekonomin, politiskt genomförda av den första förbundsminister för ekonomi, Ludwig Erhard , men bara delvis ur ett ordoliberalt perspektiv .

I Tyskland idag är Walter Eucken -institutet i Freiburg särskilt bekymrat över forskning om ordoliberalism.

Inom ekonomi och juridik har Freiburgskolans inflytande minskat betydligt sedan 1960 -talet. Detta hotar att förvisa Freiburgskolan vetenskapligt inom dogmens historia och politiskt inom området med icke-bindande söndagstal , eftersom Freiburgskolans läror idag konfronteras med ett krypande förtryck eller en överväldigande trivialisering .

Mot bakgrund av finanskrisen från 2007 och framåt hyllade olika författare som Hans-Werner Sinn och Sahra Wagenknecht aktualiteten i ordoliberalismen. Enligt Andreas Freytag och Gunther Schnabl ogiltigförklarade krispolitiken, som var inriktad på en mycket lös penningpolitik, väsentliga grundläggande regleringsprinciper. Detta förklarar en minskning av produktivitetsvinsterna, ökande ojämlikhet och ökad politisk polarisering. Enligt Sebastian Müller och Gunther Schnabl äventyrar störningen av marknadsekonomin i Tyskland resultaten av den europeiska integrationsprocessen .

litteratur

kronologisk:

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Hans-Rudolf Peters : Ekonomisk politik. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2000, ISBN 3-486-25502-9 , s. 150.
  2. ^ Hero Moeller: Liberalism . I: Årböcker för ekonomi och statistik . tejp 162 , 1950, sid. 214-238 .
  3. ↑ Ralf Ptak: Från ordoliberalism till social marknadsekonomi: Neoliberalismens stationer i Tyskland. VS Verlag, 2004, ISBN 3-8100-4111-4 , s.23 .
  4. ↑ Ulrich van Suntum : The Invisible Hand: Economic Thinking Yesterday and Today. Utgåva 3. Springer Verlag 2005, ISBN 3-540-25235-5 , s. 263.
  5. ↑ Hans-Rudolf Peters, Economic Policy , Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 3: e upplagan. 2000, ISBN 3-486-25502-9 , s. 150.
  6. ↑ Klaus-Peter Kruber: Marknadsekonomins teorihistoria . LIT Verlag Münster, 2002, ISBN 3-8258-6288-7 , s.43 .
  7. ↑ Hans-Rudolf Peters: Ekonomisk politik . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2000, ISBN 3-486-25502-9 , s.151 .
  8. ↑ Heiko Körner: Rötter i den sociala marknadsekonomin . I: Michael von Hauff (red.): Den sociala marknadsekonomins framtida livskraft . Metropolis-Verlag, Marburg 2007, ISBN 978-3-89518-594-6 , s. 23 f.
  9. ↑ Hans-Rudolf Peters: Ekonomisk politik . 3: e, helt omarbetad och exp. Utgåva. Oldenbourg, München 2000, ISBN 3-486-25502-9 , s. 151 f.
  10. ↑ Jens Weidmann , Walter Eucken Föreläsning 11 februari 2013 "Krishantering och regleringspolitik"
  11. ^ Freiburgskolan. I: Gabler Wirtschaftslexikon.
  12. ↑ a b c d Lüder Gerken, Andreas Renner: Walter Euckens reglerande uppfattning. I: Lüder Gerken (red.): Walter Eucken och hans arbete: Review of the pioneer of the social market economy. Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-16-147503-8 , s.20 .
  13. ↑ Werner Lachmann : Ekonomi 2: Tillämpningar. Springer-Verlag, Berlin / Heidelberg 1995, s.45.
  14. ↑ Lüder Gerken, Andreas Renner: Walter Euckens reglerande uppfattning. I: Lüder Gerken (red.): Walter Eucken och hans arbete: Review of the pioneer of the social market economy. Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-16-147503-8 , s. 21 f.
  15. ↑ Heiko Körner: Rötter i den sociala marknadsekonomin. I: Michael von Hauff (red.): Den sociala marknadsekonomins framtida livskraft. Metropolis-Verlag, Marburg 2007, ISBN 978-3-89518-594-6 , s.18.
  16. ↑ Lüder Gerken, Andreas Renner: Walter Euckens reglerande uppfattning. I: Lüder Gerken (red.): Walter Eucken och hans arbete: Review of the pioneer of the social market economy. Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-16-147503-8 , s. 20 f.
  17. ↑ Lüder Gerken, Andreas Renner: Walter Euckens reglerande uppfattning. I: Lüder Gerken (red.): Walter Eucken och hans arbete: Review of the pioneer of the social market economy. Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-16-147503-8 , s. 22, 23.
  18. ↑ Hans-Rudolf Peters: Ekonomisk politik. 3: e, helt omarbetad och exp. Utgåva. Oldenbourg, München 2000, ISBN 3-486-25502-9 , s. 156 f.
  19. ↑ Lüder Gerken, Andreas Renner: Walter Euckens reglerande uppfattning. I: Lüder Gerken (red.): Walter Eucken och hans arbete: Review of the pioneer of the social market economy. Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-16-147503-8 , s. 22 f.
  20. ↑ Lüder Gerken, Andreas Renner: Walter Euckens reglerande uppfattning. I: Lüder Gerken (red.): Walter Eucken och hans arbete: Review of the pioneer of the social market economy. Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-16-147503-8 , s.23 .
  21. ↑ Horst Friedrich Wünsche: Social marknadsekonomi som en policy för införandet av marknadsekonomi . I Ludwig Erhard Foundation (red.): Grundtexter om den sociala marknadsekonomin, volym 3: Marknadsekonomi som en uppgift . Gustav Fischer, 1994, ISBN 3-437-40331-1 , s.25 .
  22. ↑ Philip Plickert: Liberalerna och staten , FAZ.NET , 21 april 2012.
  23. ↑ Jfr Walter Eucken: "Så det är inte de så kallade övergreppen mot ekonomisk makt som ska bekämpas, utan själva den ekonomiska makten." Citat från Walter-Eucken-Archiv (red.): Wirtschaftsmacht und Wirtschaftsordnung. London föreläser om ekonomisk politik och två bidrag om antimonopolpolitik. 2: a upplagan. 2012, ISBN 978-3-8258-4804-0 .
  24. ↑ Lüder Gerken , Joachim Starbatty : Schlesien på väg in i Europeiska unionen: reglerande politik för den sociala marknadsekonomin och kristen social doktrin. Lucius & Lucius, 2001, ISBN 3-8282-0155-5 , s.23.
  25. ↑ a b Heinz Grossekettler: Walter Euckens Ordnungspolitik som återspeglas i bidrag från denna volym och hans kompletta verk. I: Ingo Pies, Martin Leschke (red.): Walter Euckens Ordnungspolitik. Mohr Siebeck, 2002, ISBN 3-16-147919-X , s. 243 f. (Concepts of Social Theory, Volume 8)
  26. ↑ Andreas Renner: Walter Euckens ekonomiska tillvägagångssätt. I: Helmut Leipold, Ingo Pies, Dieter Cassel (red.): Ordningsteori och politik: uppfattningar och utvecklingsperspektiv. Lucius & Lucius Verlag, 2000, ISBN 3-8282-0145-8 , s.13.
  27. ↑ Lüder Gerken: Walter Eucken och hans arbete: Översyn av pionjären för den sociala marknadsekonomin. Mohr Siebeck Verlag, 2000, ISBN 3-16-147503-8 , s.25 .
  28. ^ Michael Schramm : Öppnande av beredskapen i sociala ordningar. I: Ingo Pies (red.): Walter Euckens Ordnungspolitik. Mohr Siebeck Verlag, 2002, ISBN 3-16-147919-X , s. 145 f.
  29. ^ Lüder Gerken, Joachim Starbatty: Schlesien på väg in i Europeiska unionen: reglerande politik för den sociala marknadsekonomin och kristen social doktrin. Lucius & Lucius, 2001, ISBN 3-8282-0155-5 , s. 23-24.
  30. ↑ Reinhard Blum: Ekonomisk ordning II: ekonomisk ordningspolitik. I: Willi Albers (Hrsg.): Kortfattad ekonomisk ordbok. Volym 9, Gustav Fischer, Stuttgart / New York, 1982, ISBN 3-525-10260-7 , s. 151 (jfr även 149 f. Om fysiokraternas idéer).
  31. ↑ Lothar Wildmann: Introduktion till ekonomi, mikroekonomi och konkurrenspolitik. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2007, ISBN 978-3-486-58195-9 , s.94.
  32. ^ Neoliberalism. I: Duden Wirtschaft från A till Ö. Grundkunskaper för skola och studier, arbete och vardag. 2: a upplagan. Bibliographisches Institut & FA Brockhaus, Mannheim 2004 (licensierad utgåva Bonn: Federal Agency for Civic Education 2004)
  33. ^ Ordoliberalism. I: Dieter Nohlen (red.): Lexicon of Political Science 2 / N - Z: Teorier, metoder, termer. Volym 2, upplaga 4, CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-59234-8 , s. 688.
  34. ↑ a b Andreas Renner: De två nyliberalismen. I: Frågor om frihet. Nr Nummer 256, okt/dec. 2000.
  35. ^ Hans Willgerodt: Nyliberalismen - framväxten, stridsperioden och kontroversen. I: Ordo - årsbok för ekonomins och samhällets ordning. Vol. 57, Lucius & Lucius DE, 2006, ISBN 3-8282-0327-2 , s. 54.
  36. ^ Taylor C. Boss, Jordan Gans-Morse: Neoliberalism: From New Liberal Philosophy to Anti-Liberal Slogan . I: Studier i jämförande internationell utveckling . tejp 44 , nej. 2 , 2009, ISSN  0039-3606 , sid. 150 , doi : 10.1007 / s12116-009-9040-5 .
  37. ^ Hans-Werner Sinn: Sann nyliberalism behöver tydliga regler. på: Welt-online. 15 maj 2010.
  38. ^ Peter Ulrich: Civiliserad marknadsekonomi. En affärsetisk inriktning . Haupt, Bern / Stuttgart / Wien 2010, s. 155.
  39. ↑ Wilga Föste: Grundvärden i regelverkskonceptet för den sociala marknadsekonomin. Metropolis-Verlag, Marburg 2006, ISBN 3-89518-576-0 , s. 147.
  40. ↑ Andreas Renner: De två nyliberalismen. I: Ingo Pies, Martin Leschke: Walter Euckens Ordnungspolitik. Mohr Siebeck, Tübingen 2002, ISBN 3-16-147919-X , s.176 .
  41. ^ Karl Georg Zinn: Social marknadsekonomi. Idé, utveckling och politik för det tyska federala ekonomiska systemet s. 25. (PDF; 364 kB)
  42. ↑ Se Schmid, Buhr, Roth och Steffen: Ekonomisk politik för statsvetare. UTB, 2006, s. 159-162.
  43. ^ A b Dagmar Schiek: Europeisk ekonomisk och social konstitutionalism efter Lissabonfördraget. Cambridge University Press, 2011, ISBN 978-1-107-00681-2 , s.96.
  44. ↑ Lüder Gerken: Från frihet och frihandel: Grunderna i en ordoliberal utländsk ekonomisk teori. Mohr Siebeck, 1999, ISBN 3-16-147280-2 , s.2 .
  45. ↑ Lars Gertenbach: Marknadsodling: Foucault och nyliberalismens regeringsmässighet. Parodos Verlag, 2007, ISBN 978-3-938880-09-8 , s.71.
  46. ^ A b c Manfred E. Streit: Freiburgs bidrag till ordningens ekonomi. Mohr Siebeck, 1995, ISBN 3-16-146454-0 , s. 71-72.
  47. ↑ Andreas Renner: Neoliberalismus - Ett försök att klargöra villkoren. I: Walter Bührer (red.): Schweiz under press från globaliseringen. Sauerländer, Aarau 1999, s. 40.
  48. ^ Nils Goldschmidt, Michael Wohlgemuth: Grundtexter om Freiburgs tradition av ordningsekonomi. Mohr Siebeck, 2008, ISBN 978-3-16-148297-7 , s.11 .
  49. ^ Stefan Kolev: FA Hayek som ordo-liberal. (PDF; 332 kB) s.2.
  50. ^ Stefan Kolev: FA Hayek som ordo-liberal. (PDF; 332 kB) ser en ordoliberal fas i Hayeks tidiga arbete på 1930- och 1940 -talen.
  51. ↑ Reinhard Neck: Austrian School of Economics. 1: a upplagan. 2008, ISBN 978-3-631-54668-0 , s. 20; John Gray: Freedom in Thought Hayek. ISBN 978-3-16-344976-3 , s. 17; Fritz Söllner: Historien om ekonomisk tanke. 2: a upplagan. 2001, ISBN 3-540-41342-1 , s. 294.
  52. ^ Walter Oswalt: Introduktion: Walter Eucken (1891-1950). I: Goldschmidt, Wohlgemuth: Grundtexter om Freiburgs tradition av ordningsekonomi. ISBN 978-3-16-148297-7 , s. 128.
  53. ↑ Kathrin Meier -Rust: Alexander Rustow - Tolkning av historia och liberalt engagemang. Stuttgart 1993, ISBN 3-608-91627-X , s.69.
  54. ↑ Sibylle Tönnies: Efterord. I: Alexander Rustow: Marknadsekonomins religion. 3. Utgåva. Lit Verlag, 2009, ISBN 978-3-8258-4848-4 , s. 172.
  55. ↑ Ingo Pies: Eucken och von Hayek i jämförelse: för att uppdatera regelverkskonceptet. Mohr Siebeck, 2001, ISBN 3-16-147636-0 , s. 227.
  56. ↑ a b Ingo Pies: Eucken och von Hayek i jämförelse: för att uppdatera regelverkskonceptet. Mohr Siebeck, 2001, ISBN 3-16-147636-0 , s. 134.
  57. ^ Manfred E. Streit, Michael Wohlgemuth: Marknadsekonomin och staten. Hayekian och Ordoliberal Conceptions. I: Peter Koslowski: Kapitalismens teori i den tyska ekonomiska traditionen. ISBN 3-540-66674-5 , s. 227.
  58. ^ A b Nils Goldschmidt, Michael Wohlgemuth: Grundtexter om Freiburgs tradition av ordningsekonomi. Mohr Siebeck, 2008, ISBN 978-3-16-148297-7 , s.8 .
  59. ↑ Iris Karabelas: Frihet istället för socialism: Mottagande och betydelse av Friedrich August von Hayek i Förbundsrepubliken. Campus Verlag, 2010, ISBN 978-3-593-39289-9 , s. 211.
  60. ↑ Stefan Kolev: Makt och kunskap som determinanter: Om statens roll i den ekonomiska politiken med Walter Eucken och Friedrich August von Hayek. (PDF; 509 kB) HWWI Research Paper 2008 ISSN  1861-504X .
  61. ↑ Lars Gertenbach: Marknadsodling: Foucault och nyliberalismens regeringsmässighet. Parodos Verlag, 2007, ISBN 978-3-938880-09-8 , s. 66-67.
  62. ↑ Lars Gertenbach: Marknadens odling: Foucault och nyliberalismens regeringsmässighet. Parodos Verlag, 2007, ISBN 978-3-938880-09-8 , s. 71 ff.
  63. ↑ a b Stefan Kolev: Makt och kunskap som determinanter: Om statens roll i den ekonomiska politiken med Walter Eucken och Friedrich August von Hayek. (PDF; 509 kB) HWWI Research Paper 2008 ISSN  1861-504X , s.13 .
  64. ↑ Ingo Pies: Eucken och von Hayek i jämförelse: för att uppdatera regelverkskonceptet. Mohr Siebeck, 2001, ISBN 3-16-147636-0 , s. 118.
  65. ↑ Philipp Batthyany: Tvång som grundläggande ondska i samhället? Walter Eucken Institut, Mohr Siebeck, Tübingen 2007, ISBN 978-3-16-149365-2 , s. 44, 45.
  66. ↑ KJ Bernhard Neumärker: Konstitution, status quo och reformverksamhet: Begränsa och möjliggöra statlig verksamhet. I: Ingo Pies, Martin Leschke: FA von Hayeks konstitutionella liberalism. JCB Mohr, Tübingen 2003, ISBN 3-16-148218-2 , s. 162.
  67. ^ Frieder Neumann: Rättvisa och grundinkomst: En rättviseteoretisk analys av utvalda grundinkomstmodeller. LIT Verlag Münster, 2009, ISBN 978-3-643-10040-5 , s. 46. (statsvetenskap, volym 163)
  68. ^ Michael Becker, Johannes Schmidt, Reinhard Zintl: Politisk filosofi. Andra upplagan, UTB-Verlag, 2006, ISBN 3-8252-2816-9 , s.152 .
  69. ^ Hans Otto Lenel et al. (Red.): ORDO - årsbok för ekonomins och samhällets ordning. Vol. 62, Lucius & Lucius, Stuttgart 2011, s. 574 .
  70. ↑ Stefan Kolev: Om statens roll i den ekonomiska politiken med Walter Eucken och Friedrich August von Hayek. I: Makt och kunskap som determinanter (PDF; 509 kB), s.14.
  71. ↑ Taylor C. Boas, Jordan Gans-Morse: Neoliberalism: From New Liberal Philosophy to Anti-Liberal Slogan . I: Studier i jämförande internationell utveckling . tejp 44 , nej. 2 , 2009, ISSN  0039-3606 , sid. 150 , doi : 10.1007 / s12116-009-9040-5 .
  72. ↑ Iris Karabelas: Frihet i stället för socialism: Mottagande och betydelse av Friedrich August von Hayek i Förbundsrepubliken. Campus Verlag, 2010, s.69.
  73. ↑ Ralf Ptak : Från ordoliberalism till social marknadsekonomi: Neoliberalismens stationer i Tyskland. VS Verlag für Sozialwissenschaften , 2004, ISBN 3-8100-4111-4 , s. 289.
  74. ↑ Ralf Ptak: Från ordoliberalism till social marknadsekonomi: Neoliberalismens stationer i Tyskland. VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2004, ISBN 3-8100-4111-4 , s. 290.
  75. ↑ Uwe Dathe: Walter Eucken och staten. (PDF; 735 kB) Om sambandet mellan ekonomisk och politisk liberalism 1918–1934.
  76. ↑ Philip Manow: Ordoliberalism som ekonomisk ordningsteologi. I: Leviathan, volym 29, nummer 2, s. 179-198, doi : 10.1007 / s11578-001-0012-z .
  77. ^ Michael Schramm: Öppnande av beredskapen i sociala ordningar. Kyrkorna som en ordermakt enligt Walter Eucken. I: Ingo Pies (red.): Walter Euckens Ordnungspolitik. Mohr Siebeck, 2002, ISBN 3-16-147919-X , s. 147.
  78. ↑ Thomas Apolte : Walter Euckens demokratiproblem. I: Ingo Pies (red.): Walter Euckens Ordnungspolitik. Mohr Siebeck, 2002, ISBN 3-16-147919-X , s. 98 f.
  79. ↑ Ingo Pies , Eucken och von Hayek i jämförelse: för att uppdatera regelverkskonceptet. Mohr Siebeck, 2001, ISBN 3-16-147636-0 , s.87 .
  80. ^ Nils Goldschmidt, Michael Wohlgemuth, Basic Texts on the Freiburg Tradition of Ordnungsökonomik , Mohr Siebeck, 2008, ISBN 978-3-16-148297-7 , s. 130-132
  81. ^ Freiburgskolan. I: Gabler Verlag (red.): Gabler Wirtschaftslexikon. (uppkopplad)
  82. ↑ Hans-Werner Sinn (2009): Kasinokapitalismen. Econ förlag
  83. ↑ Intervju med Sahra Wagenknecht, "Det vore absurt att nationalisera alla företag", i Cicero , 18 maj 2011, [1]
  84. ↑ Andreas Freytag, Gunther Schnabl, Penningpolitisk krishantering som ett hot mot den ekonomiska ordningen, CESifo Working Paper Series 6363. [2]
  85. ↑ Sebastian Müller, Gunther Schnabl, Om Europeiska unionens framtid ur ett regleringsperspektiv, ORDO Yearbook for the Order of Economy and Society 68, 1, 3-34 [3]