Nöddop
Den akuta dop (även dop i problem ) är i ett flertal valörer en dop att åtmin Fatal inte av den kandidat som avviker från det normala bruket av ett prest , men en lekman exekveras. Den exakta definitionen och tillämpningen skiljer sig åt i olika valörer; Grunden är dock alltid att en ordentlig dopgivare inte kan föras in i tid för att utföra dopet, till exempel i händelse av död. Nöddop äger rum i den romersk-katolska kyrkan , i ortodoxa , lutherska , evangeliska enhetliga , anglikanska och gamla katolska kyrkor, och mindre ofta i reformerade och metodistiska kyrkor.
Om å andra sidan dopet utförs av en ordentlig dopgivare i en sådan nödsituation kallas detta också för "plötsligt dop".
historia
Gammal kyrka och katolicism
Fram till 3-talet fanns det inget nöddop. Dop vid den här tiden var endast möjligt genom biskopen . Vid Elviras synod (305) legitimerades kristen dop av alla kristna inför döden, inte bara om en kyrka var närvarande i omedelbar närhet. Vid rådet i Basel / Ferrara / Florens (1431–1445) bekräftades ett första räddningsdop av en from man eller kvinna för första gången vid ett råd . Ändå, efter ett nöddop, måste den som skulle döpas döpas igen i en kyrka efter återhämtningen. Rådet antog att barnet genom ett nöddop skulle rivas ur djävulens händer och tas emot av Gud. Fram till Trent-rådet (1545–1563) var akutdop nära kopplat till spädbarnsdop eller ett, eftersom i Basel / Ferrara / Florens endast tillägget gjordes att nöddop kunde äga rum.
Det var bara på Tridentinum som en tydlig skillnad gjordes mellan spädbarn och nöddop. Behovet av frälsning av dopet placerades också i förgrunden genom läran om arvsynden . Följaktligen är endast den som är döpt till Jesus Kristus fri från denna synd.
Den 20 april 2007 (AP) godkände påven Benedikt XVI resultaten från Internationella teologiska kommissionen och möjliggjorde därmed devalveringen av läran om Limbus puerorum till en äldre teologisk åsikt som inte stöds av kyrkans lärarkontor. Detta innebär att undantaget från arvsynd och fördömelse som en anledning till ett nöddop av döende barn inte längre är tillämpligt.
reformation
Till skillnad från Martin Luther , hans lilla katekes , en manual för akut dop medföljer avvisade John Calvin ( Inst. IV, 15, 20) och Heinrich Bullinger ( Confessio Helvetica Posterior XX) Nottaufen från. 1818 fastställdes det att de reformerade församlingarna i Bayern och Uniatkyrkan i Pfalz "absolut avvisade" nöddop. I en dialog med lutheranerna påpekade metodisterna också att de inte såg dopet nödvändigt för frälsning på samma sätt som lutheranerna och att nöddop därför var sällsynt bland dem.
Nöddop i den romersk-katolska kyrkan
krav
Dopet måste utföras med hjälp av vatten och den trinitära formeln ”i Faderns, Sonens och den Helige Andens namn ”. Den som ska döpas måste hällas över med vatten. Så vitt omständigheterna tillåter bör vittnen kallas in. Canons lag föreskriver att dop ska doneras "utom i en nödsituation" i en kyrka eller kapell.
avrättning
Om det finns en akut livsfara kan dopet reduceras till att tala om dopformeln "Jag döper dig i Faderns och Sonens och den Helige Andens namn". När man säger denna dopformel hälls personen som ska döpas tre gånger med vatten. Om mer tid är tillgänglig bör nöddopet bäddas in i en kort liturgisk fest. I synnerhet måste den person som ska döpas eller deras faddrar eller föräldrar bekänna sin tro, t.ex. B. genom att svara på dopfrågorna eller genom att tala trosbekännelsen . Användningen av heligt vatten och tolkningsritualer som smörjning med katekumenolja och krism kan undvikas.
Dop av ofödda barn
Nöddop av barnmorskor genomfördes också på barn som ännu inte hade fötts "när deras liv var i allvarlig fara". Om det ofödda barnet ännu inte var säkert tillgängligt för barnmorskans dophänder användes en dopspruta. För att dopet ska bli effektivt måste dopformeln som ska talas behärskas korrekt av barnmorskan. Det var också motsvarande dopundersökningar av pastorn. För barn som dog icke döpt fanns det bland annat "Traufkindverattungen".
giltighet
Om ingen ordentlig givare är närvarande, enligt den romersk-katolska kyrkans lära , kan den som har rätt avsikt döpa i en nödsituation, det vill säga han måste vilja göra vad kyrkan gör när hon döper. För att dopet ska vara tillåtet måste i en "akut nödsituation" "endast det som är nödvändigt för sakramentets giltighet" ( kan 850 CIC ) (den rätta avsikten, trinitarisk formel, hällning eller nedsänkning i vatten) följas . Givaren av ett nöddop behöver inte ens vara kristen själv , men dopet kan i en nödsituation enligt cann. 861§2 CIC kan doneras av varje ”person som styrs av nödvändig avsikt”. De troende bör undervisas och undervisas om rätt sätt att döpa från början av den lokala pastorn eller en pastor. Pastorn måste underrättas om dopet så snart som möjligt så att han kan registrera det i dopregistret .
Nöddop i de anglikanska och gamla katolska kyrkorna
Kyrkorna för den anglikanska nattvarden och den gamla katolska kyrkan utövar också nöddop. I Englands kyrka räcker det med att huvudet på den person som ska döpas hälls med vatten och orden ”NN, jag döper er i Faderns och Sonens namn och den Helige Ande” talas. Även i anglikanska kyrkor kan akutdop utföras av en lekman om det inte finns någon biskop, präst eller diakon närvarande. Efter att dopet är avslutat måste den person som ansvarar för pastoral vård av den nyligen döpta personen meddelas. Vid ett senare tillfälle kommer andra delar av doptjänsten, till exempel B. smörjelsen med krism , som ska kompenseras för.
Protestantiska kyrkor
Ett nöddop kan genomföras i EKD- kyrkorna om en odöpt person är mycket sjuk och hotar att dö. Ett sådant nöddop kan utföras av alla kristna män eller kvinnor.
Andra valörer
I andra valörer kan nöddop utföras på liknande sätt. I alla kyrkor får alla döpa, men inte utan den sjuka eller vårdnadshavarens samtycke. Introduktionen till församlingen behöver inte kompenseras, men nöddopet registreras bara i dopregistret. I de ortodoxa kyrkorna är dopritualen begränsad till de väsentliga gesterna i en nödsituation; den kan utföras även när ingen präst är närvarande.
I kyrkor som inte ser dopet som ett sakrament som är nödvändigt för frälsning och (huvudsakligen) utövar de troendes dop som en bekännelseshandling sker inget nöddop.
litteratur
- Mark Searle: Spädbarnsdop omprövat . I: Maxwell E. Johnson (red.): Living Water, Sealing Spirit. Läsningar om kristen invigning . Collegeville 1995, sid 365-409.
- Hans Paarhammer: Nöddop som ett kanoniskt och pastoralt problem - kanonisk kommentar om givarens roll "in casus neccessitatis". I: Georg Ritzer (red.): Med dig är jag människa . Tyrolia-Verlag, Innsbruck - Wien 2008, s. 501-528.
- Evangelisk psalmbok (regional upplaga Niedersachsen-Bremen; regional upplaga Anhalt, Berlin-Brandenburg etc.), nr 791.
webb-länkar
- Martin Luther: Bilaga 6. Instruktioner för nöddop. (Finns inte längre online.) I: Kleiner Katechismus. Evangelisk-lutherska frikyrkan, 1529, arkiverad från originalet den 31 augusti 2011 ; nås den 14 maj 2014 .
- Dopritualer (katolska)
Individuella bevis
- ^ Mark, Searle: Spädbarnsdop omprövas . I Maxwell, Johnson: Living Water, Sealing Spirit. Läsningar om kristen invigning . Collegeville 1995, sid 365-409.
- ↑ Frälsningens hopp för spädbarn som utan att döpas (engelska)
- ↑ spiegel.de: Kyrkor: Vatikanen avskaffar limbo
- Mode Christian Modehn Att tro utan arvsynd , Publik-Forum nr 11, 9 juni 2017, s. 42ff
- ↑ Marion Stadlober-Degwerth: (In) Heimliche Niederkunften: Förlossning mellan barnmorska och medicinsk vetenskap . Böhlau Verlag, Köln - Weimar 2008, s.174
- ↑ Dokument för växande konsistens . Volym II, s. 244f
- ^ Katekism av den katolska kyrkan , §1284: [1]
- ↑ Instruktioner för nöddop
- ↑ Nöddop av ofödda av barnmorskan
- ↑ Gamla föreskrifter för dop och begravningar
- ^ Katolska uppslagsverk
- ^ Church of England: Emergency Baptism. Hämtad 22 maj 2015 .
- ↑ Vad är nöddop? , nås den 29 juli 2015
- ↑ Susanne Hausmann, Sergius Heitz (red.): Kristus i dig: Hoppas på ära. Ortodox trosbok för vuxna och ungdomar. Vandenhoeck och Ruprecht, Göttingen 2002, s.116