Martyrer av de heliga böckerna

Our Lady and the Martyrs of North Africa, ikon för en rysk-ortodox kyrka i Rabat

De heliga böckernas martyrer († omkring 286 till 304 ), även känd som beskyddare av de heliga böckerna , var en grupp tidiga kristna heliga som led martyrium i Nordafrika .

De martyrer Abitina (även martyrer Abitinae , martyrer Abitene , martyrer i Nordafrika eller martyrer Numidia , † 304 ) är ihågkommen, en grupp av 49 runt presbytern Saturninus från Abitina i Numidia (idag på Chouhoud al-Batin nära Medjez El-Bab i Tunisien ). Eftersom dessa inte bara torterades och dödades för att de vägrade att överlämna de heliga böckerna, utan också för att de följde söndagens helgelse med tillbedjan och eukaristisk firande trots det kejserliga förbudet, kallas denna grupp också söndagens martyrer eller de heliga martyrer. Eukaristin .

Martyrer av de heliga böckerna vördas i den romersk-katolska kyrkan och de ortodoxa kyrkorna , och den evangeliska kyrkan i Tyskland firar dem också.

Bland Abitinas martyrer finns flera män som heter Felix och en person som heter Regiola. Det antas ibland att relikerna från Felix och Regula , som sägs ha förvarats i Zürich, är resterna av Regiola och Felix, medan deras egen legend om Felix och Regula kom senare.

bakgrund

År 284 blev Diocletianus kejsare i den östra delen av Romarriket . Först var han positiv till kristendomen. Hans fru Alexandra och dotter Galeria Valeria var själva kristna, som sägs ha blivit martyrdöd omkring år 314. Den romersk-katolska kyrkan firar dem den 23 april . Kristna fick också bygga en stor kyrka i Nicomedia alldeles intill Diocletianus palats. År 303 vände sig emellertid kejsaren mot de kristna. Hans första motsvarande utfärdande antogs den 23 februari. I kyrkans historia av Eusebius av Caesarea beskrivs händelserna enligt följande:

"Det var det 19: e året av kejsaren Diocletianus regeringstid då ett dekret från kejsaren publicerades överallt, enligt vilket kyrkorna skulle rivas, de heliga böckerna skulle överlämnas till elden [...]"

Med förstörelsen av de bibliska skrifterna skulle kristendomen förlora sin grund. Samtidigt förbjöds deras tjänster. Den verkliga upphovsmannen till förföljelsen var förmodligen Galerius , den utsedda efterträdaren till Diocletian. Förföljelsen nådde sin höjdpunkt efter Diocletianus avgång 305 och Galerius tillträdesställning. Den förföljelse av kristna i den västra delen av riket i Constantius Chlorus var mindre uttalad, så att Mindre Asien , Syrien , Palestina och Egypten var särskilt drabbade. Här fick Galerius hjälp i förföljelsen av Maximinus Daia . År 311 blev dock Galerius allvarligt sjuk och beordrade återuppbyggnaden av de förstörda kyrkorna, eftersom han nu hoppades på förbön av kristna.

Allmän

Kristna som var redo att publicera de heliga böckerna amnestierades av den romerska staten, som uteslutits av kyrkan . Ett återupptagande av dessa så kallade "Traditores" var endast möjligt efter allvarlig bot. De flesta av de ansvariga för böckerna, vanligtvis redaktörer , vägrade att lämna ut dem. Detta vägran ledde till tortyr och avrättning. Få av dem är kända vid namn, varför en gemensam minnesdag inrättades för alla offer. Deras antal sägs ha varit 40 000. Rapporter om de nordafrikanska martyrerna har tagits emot från kyrkfadern Augustine .

Saturninus och hans följeslagare

gripa

Begreppet martyrer av de heliga böckerna används främst för att minnas prästen Saturninus och hans följeslagare som arresterades i Abitina i Africa proconsularis . Före detta gripande hade biskopen av Abitina, Fundanus, redan samtyckt till publiceringen av de bibelmanuskript som han hade bevarat. Enligt traditionen släcktes elden där dessa skulle brännas av en regn från en klar himmel strax innan. De omgivande åkrarna sägs ha förstörts av hagelstormar. Gruppen kring Saturninus fortsatte tjänsten. Hennes arrestering ägde rum överraskande söndagen den 6 februari 304 under eukaristifestet i Octavius ​​Felix hus på uppdrag av stadsledarna av soldater som var där. De arresterade fördes först till stadens forum och fördes inför domaren . I spetsen för fångarnas tåg, bredvid Saturninus och hans familj, var senator Dativus den mest kända fången , vars föräldrar hade uppfostrat honom på ett kristet sätt.

Överföring av fångarna till Carthage

Efter förhör placerade domaren i Abitina dem i kedjor och förde dem till provinsens huvudstad Carthage , cirka 80 km bort, för att dömas av prokonsul Anulinus . På vägen sjöng de heliga sånger. I Carthage anklagades de före prokonsulen för att ha hållit söndagsgudstjänster trots det kejserliga förbudet. Enligt Augustinus av flodhästen ägde förhöret rum dagen före Ides , dvs på lördag den 12 februari 304, som han rapporterar i Retractationes, libri II. Fångarna förhördes under tortyr. För detta ändamål var racket , som kallades Equuleus ("liten häst") tillgängligt i rättssalen , till vilken fångarna var bundna efter varandra.

Dativus och Thelica

Dativus var den första som frågades om hans status och hans deltagande i den kristna församlingen. När han sa ja till den senare och bekännde sin kristna tro, började tortyren med att slås med järnkrokar. Inte heller detta övertygade honom till att ge namnet på församlingens ledare eller att avslöja i vars hus gudstjänsterna hade hållits.

Enligt martyrernas register sköt en stark fånge vid namn Thelica sig igenom folkmassan till tortyrerna och påpekade att han och alla fångarna också var kristna. Han torterades på samma sätt och bad till Kristus för frälsning. Prokonsulen frågade honom vem som var ansvarig för mötena. Thelica kallade honom Saturninus, men inkluderade sig själv och alla andra fångar i ansvar. När han fortsatte att torteras bad han åter om Guds hjälp och beklagade orättvisan att oskyldiga människor, inte brottslingar, blev misshandlade. Prokonsulen angav sedan att tortyren var resultatet av hans tro. Thelica fortsatte att be och uttryckte hopp i Guds rike som han led för. Prokonsulen förklarade igen att han borde ha följt den kejserliga ordningen. Thelica svarade att för honom var endast Guds lag, för vilken han ville dö, giltig. Han fördes sedan till fängelse.

Efter det fokuserade förhöret igen på Dativus. Advokaten Fortunatianus, bror till fångarna Victoria, en inflytelserik man som följde den gamla tron ​​på gudar, framträdde som ett vittne och hävdade att Dativus hade lockat sin syster liksom Secunda och Restituta från Kartago till Abitina med falska löften. Victoria vittnade dock att hon frivilligt åkte till Abitina och också hade deltagit i de förbjudna mötena av kristna övertygelser. Prokonsulen ignorerade hennes vittnesbörd och fortsatte att utsätta Dativus för svår tortyr så att innehållet i hans bröstkorg exponerades. Dativus bad och bad Kristus om tålamod. Han protesterade mot att han inte hade gjort något fel och när han frågades av prokonsul, som hade fått tortyren stoppad för det, erkände han igen sitt deltagande i mötet och sakramentet. Därefter pressade torterarna tillbaka strykjärnen till hans sida. Dativus upprepade sin bön och tillade: "O Kristus, jag ber dig att jag inte ska bli frestad." Och vi alla ". Han skickades också till fängelse och dog kort därefter av sina skador.

Saturninus och emeritus

Nu förhördes Saturninus och frågades varför han hade hållit tjänsten. Han svarade att detta inte bör utelämnas. Nu sattes han också på tortyrbänken och frågade om han hade initierat samlingen. Han erkände sin närvaro där.

Nu talade fånge emeritus, en föreläsare, och erkände att han hade gett tillfället för att mötena hade hållits i hans hus. Prokonsulen ignorerade ursprungligen detta uttalande och ifrågasatte bara Saturninus ytterligare. Han ville veta varför han hade handlat mot lagen. Saturninus svarade och sa att Kristi lag beställde söndagsdyrkan. Prokonsulen påpekade att Saturninus inte fick agera mot den kejserliga ordningen och beordrade tortyr. Saturninus torterades så allvarligt att kroppshålan öppnades och de inre organen exponerades. Hans lemmar var sträckta och svårt skadade. Han bad till Kristus och frågades igen varför han hade handlat mot lagen. Saturninus svarade igen med Kristi lag och sattes i fängelse.

Därefter vände sig prokonsulen till emeritus och frågade om tjänsterna hade hållits med honom. Emeritus bekräftade detta. Prokonsul frågade varför han hade låtit detta ske. Emeritus hänvisade sedan till de kristna som sina bröder som han inte kunde vägra. Anulinus sa att han var tvungen att vägra. Emeritus förnekade detta och, med ett svar som ofta citerades senare, påpekade nödvändigheten av nattvarden, som de firade trots det kejserliga förbudet, men som alla hade valt trots hotet om tortyr och dödsdom: "Sine dominico non possumus ”,” Utan det kan vi inte vara på söndag. ”Nu torterades emeritus också. Han bad också. När prokonsulen påpekade att han borde ha respekterat den kejserliga ordningen svarade han att Gud var större än kejsaren. På frågan om han hade skrifter hemma svarade han att han hade dem i sitt hjärta. Han skickades sedan också till fängelse.

Felix

Sedan slogs en av fångarna vid namn Felix på tortyrbänken. Han erkände sin kristna tro och dog på bänken. En annan fånge med samma namn dog efter att ha torterats i fängelset.

Ampelius

Ampelius, som faktiskt hade skrifterna under förvaring, erkände att han deltog i gudstjänsterna och erkände också att han hade skrifterna med sig och det i sitt hjärta. Sedan bad han också. Han skickades till fängelse med allvarliga huvudskador.

Rogatianus

Rogatianus ifrågasattes nästa gång. Han skickades oskadad i fängelse.

Quintus

Nästa som intervjuades av prokonsulen var Quintus. Han sattes på tortyrstället, bekände sig kristendomen, slogs och skickades till fängelse.

Maximianus och Felix

Därefter kom Maximianus och en annan Felix, som uttryckligen bekände sig kristendomen.

Saturninus den yngre

Saturninus, son till prästen med samma namn, en föreläsare, uppförde sig på samma sätt. Han sa också att han hade skrifterna, som ligger i hans hjärta. Han upprepade detta om och om igen under tortyren. Under tiden var det kväll. Prokonsulen hotade de andra fångarna att samma skulle hända dem om de inte avstår. Men de erkände enhälligt kristendomen.

Victoria

Victoria rapporteras fortfarande ha tvingats gifta sig med en rik ung aristokrat en tid i förväg. För att undvika detta hoppade hon ut genom fönstret på den planerade bröllopsdagen och litade på Gud och blev som sagt fångad oskadad av vinden. Därefter tog hon sin tillflykt i en kyrka och fick den jungfru ordination, som var utbredd i Carthage, Italien , Gallien och hela västra imperiet.

Prokonsulen försökte nu allt för att avskräcka dem från kristendomen. Det lyckades dock inte. Först frågade han henne vad hennes tro var. Hon svarade: ”Jag är kristen”. Hennes bror Fortunatianus försökte på nytt att försvara henne och den här gången hävdade hon att hon blev arg. Hon avvisade detta och sa att hon inte nyligen hade varit kristen. Hon avböjde också erbjudandet att återvända hem med sin bror, eftersom bara de var hennes bröder som höll Guds bud. Prokonsulen låtsades nu rädda hennes liv och sade till henne att inte kasta bort det. Men även hänvisningen till hennes brors engagemang i hennes liv kunde inte ändra sig, hon upprepade att hon var kristen och hade deltagit i mötena. Så hon fördes till fängelse med resten av arresterade. Alla fångar dömdes till döden lite senare.

Hilarianus

Det sista försöket gjordes av prokonsul, Hilarianus, den yngste sonen till Saturninus, som fortfarande var barn. Även han utfärdade sig för kristendomen och deltog i de förbjudna mötena och betonade att han varit där frivilligt. Prokonsulen försökte nu ändra sig med vad han ansåg vara barnvänliga hot. Pojken skrattade bara åt det. Till och med hotet att skära av näsan och öronen fungerade inte. Hilarianus fortsatte att erkänna kristendomen med orden: ”Du är välkommen att göra det; Jag är Kristus ". Så hamnade han i fängelse. Innan han togs bort utropade Hilarianus: "Herre, jag tackar dig".

Restituta

St. Restituta, polykrom byst från 1711

Restituta är fokus för sin egen tradition, där identiteten på Restituta som nämns i den med kvinnan med samma namn i gruppen kring Saturninus bedöms inkonsekvent:

Efter tortyren togs hon enligt uppgift ombord på en träbåt fylld med tonhöjd. Sedan tändes båten. Det sägs ha landat i San Montano-bukten på Ischia . Det sägs att stranden blommade med vita liljor när båten träffade stranden.

Alla gripna död

Ingen av fångarna hade avstått från kristendomen och ingen släpptes därefter. Alla de arresterade dog under tortyr eller i fängelse. De flesta svältades till döds, andra dog på grund av tortyr. I de flesta fall är det exakta dödsdatumet okänt, medan det för de andra finns separata minnesdagar i Martyrology of Carthage.

Saturninus och hans följeslagares martyrologier har överlämnats, i många fall är bara martyrernas namn känt:

  1. Saturninus, präst
  2. Saturninus, prästens son
  3. Felix, också son till prästen, föreläsare
  4. Maria, prästens dotter, helgade jungfru
  5. Hilarion, prästens yngste son
  6. Emeritus, redaktör
  7. Ampelius, redaktör
  8. Benignus, son till Ampelius, spädbarn
  9. Felix
  10. Rogatianus
  11. Quintus
  12. Maximianus
  13. Telica
  14. Rogatianus
  15. Rogatus
  16. Januarius
  17. Cassianus
  18. Victorianus
  19. Vincentius
  20. Bra
  21. Caecilianus
  22. Restituta
  23. Eva
  24. Rogatianus
  25. Givalius
  26. Rogatus
  27. Pomponia
  28. Secunda
  29. Januaryia
  30. Saturnina
  31. Martinus
  32. Clautus
  33. Felix
  34. Margareta
  35. Majora
  36. Honorata
  37. Regiola
  38. Victorinus
  39. Pelusius
  40. Faustus
  41. Dacianus
  42. Matrona
  43. Caecilia
  44. Victoria från Carthage
  45. Berectina
  46. Matrona
  47. Januaryia
  48. Dativus, senator
  49. Octavius ​​Felix

Timothy och Maura

Också kända är föreläsaren och diakonen Timotheus och hans unga fru Maura, som gifte sig några veckor innan de arresterades 286. Timoteus var son till en präst och bodde i Thebais , Egypten. Som föreläsare var han ansvarig för gudstjänstböckerna. Till följd av förföljelsen separerades han från sin fru.

Timoteus fördes inför den lokala guvernören. Detta försökte avskräcka honom från kristendomen. Han misslyckades med att göra det, åtminstone ville han att skrifterna skulle ges till honom. Eftersom Timoteus vägrade att publicera böckerna och erkände att han tidigare skulle överlämna sina barn om han hade några, fick guvernören blicka ut och påpekade att skrifterna inte längre skulle vara till någon nytta för honom. Till och med denna stympning ledde inte till det resultat som guvernören önskade. Timothy blev därefter munkavle, hängde vid fötterna och tyngdes ner i nacken.

Nu fick guvernören veta om Timoteus bröllop nyligen. Han skickade bud efter Maura och lovade henne att Timoteus skulle släppas om han skulle offra till gudarna. Maura försökte sedan påverka sin man i enlighet därmed genom att be honom rädda sitt liv. När Timoteus tog bort munkavle tillrättavisade han sin fru för det, som fortsatte att vädja till honom. Så småningom ändrade hon sig och bad om att dö med sin man. Maura torterades nu också, men båda fortsatte att erkänna sin tro. Makarna korsfästes sida vid sida och dog först efter tio dagars ångest, bara 20 dagar efter att de gifte sig.

Först lite senare vördades de som heliga i Konstantinopel . Det finns också en kyrka som är uppkallad efter dem. Hennes festdag i de ortodoxa kyrkorna är den 3 maj .

Felix of Thibaris

Felix von Thibaris är också en av martyrerna i de heliga böckerna .

Åminnelse

Minnesdagar

Individer

Victoria

Under folkets altare i församlingskyrkan Neuberg i Burgenland finns intill de heliga relikerna. Celsus , Donatus och Ladislaus Batthyány-Strattmann reliker också från St. Victoria.

Restituta

Procession till ära för Restitutas i Lacco Ameno

St. Restituta sägs ha begravts i Lacco Ameno på Ischia, där en kristen gemenskap redan fanns på 500-talet och vördade helgonet; följaktligen anses hon vara skyddshelgon på platsen. En trästaty av helgonet är i kyrkan tillägnad henne. Deras festival firas där som den äldsta beskyddsfestivalen på ön från 16 till 18 maj. Enligt en lång tradition är platsen dekorerad med kransar och lampor och bås med hantverk ställs upp.

På stranden San Montano på Ischia återupptas den mirakulösa landningen av relikerna som sägs ha ägt rum varje år, vanligtvis med hundratals åskådare. Den 17 maj är det en procession med sin helgon över havet. Den vanliga vägen leder från landningsplatsen i Lacco Ameno först västerut mot Punta Caruso och sedan till Casamicciola Terme . Den 18 maj bärs hennes staty genom stadens gator, täckt med guld och ädelstenar donerade av troende. Festivalen avslutas med fyrverkerier vid midnatt.

Individuella bevis

  1. ↑ Bleckmann, Bruno. Diocletianus , i Brill's New Pauly, Volym 4, publicerad av Hubert Cancik och Helmut Schneider, 429–38. Leiden: Brill, 2002. ISBN 90-04-12259-1
  2. ↑ Santa Restituta d'Africa (o di Teniza)
  3. ^ Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century AD, with a Account of the Principal Sects and Heresies; Dativo ei martiri di Abitina ( Memento från 1 september 2008 i internetarkivet )
  4. ↑ a b Artikel om Festival of Restituta på benessereischia.it
  5. ↑ Arnold, Gottfried . Sann bild av de första kristna , publicerad av Caspar Heinrich Fuchs. Leipzig, 1740.
  6. ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 2001 ISBN 88-209-7210-7 )
  7. ↑ a b Artikel om Restituta på catheolog.livejournal.com
  8. ↑ Neuberg församlingskyrka i Burgenland på församlingens webbplats

webb-länkar