Lamaism

Som lamaism utser många västerländska författare tibetologer och vissa tibetanska författare, främst i tibetansk, mongolisk och manchu-tunguskultur samt i Bhutan , Sikkim och Ladakh utbredd form av buddhism. Termen är också vanlig i mongoliska studier . Enligt Heinz Bechert bestäms termen av sammankopplingen av de kritiska attributen:

De två huvudrepresentanterna för de anvisningar som sammanfattas under denna rubrik är

Enstaka ekvation med Vajrayana- buddhismen är felaktig, eftersom denna (förutom Sutrayana och Mahayana ) endast är ett av de tre undervisningssystemen ("fordon") för lamaism och Vajrayana (förutom historiska skolor) har utvecklat sina egna former i Kina och Japan ( Mizong och Mikkyo ).

Författare

De nämnda västerländska författarna och tibetologerna inkluderar:

Tibetanska författare är:

kritik

Mer nyligen har användningen av begreppet kritiserats främst av tibetanska buddhister (inklusive Dalai Lama ) och anhängare av tibetansk buddhism. Termen "tibetansk buddhism" föreslås i allmänhet som ett alternativ. Men användningen av "tibetansk buddhism" som en generisk term är till exempel problematisk. B. Mongolsk buddhism, för vilken tibetansk buddhism bara är prototypen. På den akademiska sidan argumenterar Donald Sewell Lopez för att termen förmodligen är en västerländsk anpassning av det kinesiska lǎmajiào 喇嘛教, som kan översättas som "lamas läror". Ordet lǎmajiào infördes på kinesiska under Qing-dynastin för att särskilja formen av buddhismen, som den skyddade (särskilt av kejsaren Qianlong ), från den kinesiska formen, fójiào佛教. Lopez kritiserar användningen av termen i kinesisk propaganda och avskiljandet av termen från Tibets kulturella och politiska verklighet i västerländsk diskurs. Lopezs bok 'Prisoners of Shangri-La' fick mycket kontroversiella recensioner, inklusive: Skarpt kritiserad av Robert AF Thurman : "Boken är i grund och botten bortskämd av de vanliga kännetecknen för en polemik: bara påståenden som presenteras som bevis, förvirrade snedvridningar i argumentationen och författaren som poserar i skolmästerskap" vanliga varumärken för en polemik: bara påståenden som paraderats som bevis, förvirrade förvrängningar i resonemanget och en auktoristisk ställning av vetenskaplig självrättfärdighet). Per Kværne försvarar användningen av termen "lamaism" när den används utan nedslående konnotationer: "Denna term understryker nyckelrollen som den andliga läraren (" Lama ") spelar i Tibets religiösa samhälle. Ibland har" Lamaism "en nedsättande underton bevarad i betydelsen av en 'degenererad' buddhism; om man medvetet utesluter denna betydelse kan den dock användas eftersom den pekar på ett faktum av grundläggande betydelse: lama i Tibet behöver inte nödvändigtvis vara en helt ordinerad munk ( dge-slong ) och följaktligen är överföringen av dharma inte reserverad för munken ensam, som i andra buddhistiska länder. "

litteratur

Individuella bevis

  1. ↑ Heinz Bechert: Buddhism i Syd- och Sydostasien: Historia och nutid . W. Kohlhammer, 2013.
  2. Iver Oliver Freiberger, Christoph Kleine: Buddhism: manuell och kritisk introduktion . Vandenhoeck & Ruprecht, 2010.
  3. ↑ Per Kvaerne: Uppkomst och fall av en klostradition . I: Heinz Bechert och Richard Gombrich (red.): Buddhismen. Tidigare och nuvarande . 2: a upplagan. CH Beck, 2002.
  4. ↑ Heinz Bechert: Buddhism i Syd- och Sydostasien: historia och nutid . Kohlhammer 2013.
  5. ^ Edward Conze: En kort historia av buddhismen . 2: a upplagan. Oneworld 1993.
  6. ↑ Giuseppe Tucci, Walther Heissig: Religionerna i Tibet och Mongoliet . Kohlhammer, 1970. (däri: Tibetens religioner (Tucci), s. 5–295.)
  7. ↑ Walther Heissig: Religionerna i Mongoliet . I: G.Tucci och W. Heissig, Religionerna i Tibet och Mongoliet. Kohlhammer, 1970.
  8. ↑ Luciano Petech: Kina och Tibet i början av 1700-talet. Historia om inrättandet av det kinesiska protektoratet i Tibet . EJ Brill, 1950.
  9. ^ RP Anuruddha (= Rudolf Petri): En introduktion till lamaism: Den mystiska buddhismen i Tibet. Första upplagan: Vishveshvaranand Vedic Research Institute 1959. Upptryck: Literary Licensing 2011, ISBN 9781258000929
  10. ^ Rolf A. Stein: Tibets kultur . Weber, 1993.
  11. ↑ Albert Grünwedel: Mythology of Buddhism in Tibet and Mongolia. Guide till den lamaistiska samlingen av prins E. Uchtomskij . FA Brockhaus, 1900.
  12. ^ Emil Schlagintweit: Buddhism i Tibet . FA Brockhaus, 1863.
  13. ^ Samlade verk av Alexander Csoma de Kőrös . Akadémiai Kiadó, 1984.
  14. ^ Karl Friedrich Koeppen: Tibet och lamaism fram till tiden för mongoliskt styre . Lange, 1859.
  15. ↑ Ernst Schäfer: Hemligt Tibet. Första rapporten från den tyska Tibet-expeditionen 1938/39 . F. Bruckmann, 1943.
  16. ^ Karl-Heinz Everding: Tibet. Lamaistisk klosterkultur, nomadiska sätt att leva och vardagslivet på landsbygden på "världens tak" . DuMont, 2007.
  17. ↑ Sven Hedin: Transhimalaya. Upptäckter och äventyr i Tibet . FA Brockhaus, 1923.
  18. ↑ Andreas Gruschke: Myter och legender från tibetanerna. Om krigare, munkar, demoner och världens ursprung . E. Diederichs, 1996.
  19. ↑ Helmut Hoffmann: Tibets religioner . K. Alber, 1956.
  20. ^ LA Waddell: Buddhismen i Tibet eller lamaismen. Med sina mystiska kulter, symbolik och mytologi och i förhållande till indisk buddhism . Asiatiska utbildningstjänster, 1996.
  21. ^ Han Suyin: Lhasa, den öppna staden. En resa till Tibet . Putnam, 1977.
  22. ↑ Dawa Norbu: Röd stjärna över Tibet . Collins, 1974; Dawa Norbu: Kinas Tibet-politik . Routledge, 2001.
  23. ↑ Tenzin Chhodak: 1901-proklamationen av HH Dalai Lama XIII. I: Alex McKay (red.): Tibets historia. Den moderna perioden, 1895–1959 . Routledge Shorton 2003.
  24. ↑ Tsultim Gyatso: Ett brev från Ladakh till våra utländska besökare. I: Ny forskning om Ladakh 6. Motilal Banarsidass, 1997.
  25. ↑ Tibetansk buddhism är inte lamaism. Hämtad 9 maj 2017 .
  26. ↑ Donald S. Lopez Jr. Fångar Shangri-La: tibetanska buddhismen och västvärlden . Chicago: University of Chicago Press 1999, s.6.
  27. ^ Donald S. Lopez Jr.: Fångar i Shangri-La: tibetansk buddhism och väst. Chicago: University of Chicago Press 1999, s.44.
  28. ^ Robert AF Thurman: Kritiska reflektioner över Donald S. Lopez Jr.s "Fångar av Shangri-La: tibetansk buddhism och väst" . I: Journal of the American Academy of Religion, s. 191–201 . Vol. 69, nr. 1. Oxford University Press.
  29. ↑ Per Kvaerne: Uppkomst och fall av en klostradition . I: Heinz Bechert och Richard Gombrich (red.): Buddhismen. Historia och nutid. 2: a upplagan. CH Beck, 2002, s. 297 .