Krampus

St. Nikolaus, tillsammans med änglar och ett paket Kramperl, berömmer och kritiserar barnen och delar ut gåvor från presentkorgen. Salzburgs tull ( Flachgau )

Den Krampus , även känd som Kramperl eller Bartl, är en skrämmande siffra i Advent tradition i sällskap med St. Nicholas . Den är utbredd i östra Alperna , i södra Bayern och Övre Pfalz , i Österrike , Liechtenstein , Ungern , Kroatien , Slovenien , Slovakien , Tjeckien , Sydtyrolen , Welschtirol (Trentino) och delar av norra Italien utanför Alperna . Medan jultomten ger presenter till de goda barnen, straffas de stygga av Krampus.

Krampusfiguren härstammar - liksom många andra demoniska figurer i alpregionen - från förkristen tid.

Gruppen som består av Nikolaus, Krampus och andra följeslagare kallas på bayerska dialekter som bas eller pass .

berättelse

Ursprung för namn

Namnet härrör från medelhögtyska Krampen 'Kralle' eller bayerska Krampn 'något livlöst, torkat, bleknat eller vissnat'. I många regioner har Krampus -figuren blandat sig med Perchten -traditionen (jfr Schiachperchten).

I de bayerska foten av Alperna och i österrikiska Salzkammergut , Steiermark och Salzburg är Krampus mer allmänt känd som Kramperl . I Steiermark och Kärnten används förutom Kramperl också termen Bartl , en kort form av Bartholomäus. På grund av den hundraåriga slovensk-tyska tvåspråkigheten i Kärnten och Steiermark kan man anta att det slovenska namnet parkelj också härstammar från Bartl , särskilt eftersom växlingen t → k eller d → g ( Kittel → kikelj , Kandl → kangla ) används också av andra Lån till slovenska förekommer. Namnet Miglo förekommer också i Salzkammergut . I det tyrolska området talar man oftare om Tuifl , Tuifltåg eller Tuifltratzen , härledd från termen djävul . Begreppet Ganggerl används också.

Besök från Nikolaus och Krampus. Illustration från 1896
Denna artikel eller följande avsnitt är inte tillräckligt försedda med underlag ( t.ex. individuella bevis ). Information utan tillräcklig bevisning kan tas bort snart. Vänligen hjälp Wikipedia genom att undersöka informationen och inkludera bra bevis.

Krampus -sedvanen var ursprungligen utbredd i hela Habsburgska riket och närliggande områden och förbjöds sedan under inkvisitionen , eftersom ingen fick förklädda sig som en djävulsk figur under dödsstraffet. Denna vinterskick fortsatte dock på vissa svåråtkomliga platser.

Början och utvecklingen av sedvänjan

Det finns inga källor före slutet av 1500 -talet. Från klosterskolorna ( barnbiskopens festival ) utvecklades uppehållet uppenbarligen först från mitten av 1600-talet : tillsammans med skrämmande figurer, djävlar och djurmasker ( Habergeiß ) undersöker och presenterar Nicholas de goda barnen, medan stygga straffas av Krampus. Under kontrareformationen skapades rumsspel som fortfarande finns i Bad Mitterndorf , Tauplitz och Pichl-Kainisch ( Salzkammergut ), i Salzburgerland och i Tirol .

Sedan dess har Krampuspassagen bildats parallellt med Perchtenlauf. Endast de arbetsföra, ogifta männen i byn får delta, och med honom har evenemanget varit offentligt igen sedan mitten av 1800-talet.

Denna artikel eller följande avsnitt är inte tillräckligt försedda med underlag ( t.ex. individuella bevis ). Information utan tillräcklig bevisning kan tas bort snart. Vänligen hjälp Wikipedia genom att undersöka informationen och inkludera bra bevis.

Utanför kontrareformationsområdena förblev Krampus avsatt av den nordtyske protestanten Knecht Ruprecht . - I det alemanniskt-protestantiska området blandas de två formerna, som förmodligen har ett gemensamt ursprung i en italiensk gestalt från 1500-talet: Det var tanken att djävulen slukade syndarnas själar. Ondskan är särskilt stark under den hårda vintertiden och visar sig därför i denna form, som var levande representerad.

Krampus springer

Krampus kör i Val Gardena / Sydtyrolen

I många byar och städer i östra Alperna , i södra Bayern och Övre Pfalz , i Österrike , delar av Furstendömet Liechtenstein , i Ungern , Slovenien , Slovakien , i Tjeckien , i Italien (begränsat till Sydtyrolen , Welschtirol ( Trentino) och särskilt i Vinschgau liksom i Pustertal ) och delar av Kroatien finns det fortfarande Krampus-parader, där människor klädda som Krampus marscherar genom gatorna till det höga ljudet från deras klockor för att skrämma förbipasserande. De använder också sina långa stavar. Den Tuifltratzen ( Tyrol ) eller Kramperltratzn ( bayersk tratzen , reizen , frozzeln 'i delar av Österrike: Kramperlstauben . Obdt Dust ' chase bort) är på vissa ställen en test av mod för barnen i området som försöker irritera Krampus utan att fångas eller bli slagen.

Krampus -dagen är den 5 december, kvällen före Sankt Nikolaus fest den 6 december. Vanligtvis visas båda karaktärerna tillsammans på kvällen den 5 december, men ibland också den 6 december.

En av de största paraderna med över tusen Krampus (2008) är Krampus -körningen i St. Johann im Pongau , som äger rum varje år den 6 december, liksom Österrikes största Krampus -körning i Klagenfurt . Den senare sträcker sig över en sträcka av 1,5 kilometer.

Variationer och regionala särdrag

Tolv Kramperl med Nikolaus från Weißbach an der Alpenstrasse ( distriktet Berchtesgadener Land )
St. Nikolaus, Nikoloweibl och Buttnmandl i Loipl (distriktsregion Berchtesgadener Land ).

Det bör noteras att det finns regionala skillnader i tull, varav några varierar kraftigt (till exempel visar i Kärnten med fyrverkerier, facklor och eldsläckare - jämfört med användning av stavar för trav från åskådare i Salzburg). En av de mest imponerande och spektakulära Krampus -paraderna äger rum i Östtyrolen. I denna region är det inte bara vanligt att flytta, utan också att kasta ett traditionellt Krampus -kast, liknande den kastteknik som används i Ranggeln, mellan Krampus och "mobbare". Detta är dock baserat på den modiges fullständiga frivillighet, eftersom separata zoner inrättas för denna typ av tradition. Åskådaren kan säkert se skådespelet bakom bommarna.

En ytterligare särdrag hos tullen är att bordet drar ( östtyrolska dialekter tischziagn eller tischzoichn ), som har praktiserats i årtionden.Vid dessa evenemang, som organiseras separat från showerna, sitter några frivilliga män bakom ett stort, massivt träbord och försök att hålla bordet så länge som möjligt för att hålla ut mot den pågående Krampussen på egen hand. Målet med Krampus är antingen att tippa bordet eller att dra bordet tillräckligt långt bort från startpunkten. Denna typ av tävling avgörs separat för varje omgång, eftersom männen vanligtvis byter efter en omgång och Krampus delas in i olika grupper.

I östra Tyrols Defereggental -dal kommer Nikolaus och Krampus att åtföljas den 5 december av ett antal andra karaktärer som har besökt gårdarna under året: Bajazzo, Lotter och Litterin (tiggare), ett brudpar med en minstrel, läkare , polis, borgmästare och brandman, och död som indikerar livets förgänglighet.

I Bozner Unterland (Sydtyrolen) har det funnits en kvinnlig pedant för Krampus sedan slutet av 1900 -talet, pälshororna som också deltar i Krampus -löpningar.

I Berchtesgaden , södra delen av distriktet i samma finns två Krampusse: de klädda alla i päls "Kramperl" och mer smidiga, utrustade med (strumpor) byxor utan päls och mindre klockor Gankerl (även: Ganggerl ), i sin tur, i synnerhet den Glöcklern den Perchten relaterade Bassen mycket halm eingebundener Butt Mandl åtfölja skyddande.

I Gasteindalen är årligen den 5 och 6 december 80 till över 100 Justera körningen. De olika dräkterna som består av Krampus, "Engerl", "Buttnmandl" (ska inte likställas med Buttnmandl i Berchtesgadener Land, se stycke ovan) och Nikolaus kan kännas igen av mantlarnas olika färger. Traditionellt går de från hus till hus, den 5 december i centrala Bad Gastein, Bad Hofgastein och Dorfgastein och den 6 december på landsbygden. De passerar går från hus till hus och be hyresvärden att släppa in. Nikolaus (och möjligen ängeln) och korgbäraren kommer in i rummet, de "goda" belönas, sedan släpps Krampus eller Kramperl in och de "dåliga" straffas. När två pass möts (vilket ofta kan hända eftersom var och en av passen har en väg som är oberoende av alla andra) utförs en utmattande och spektakulär hälsningsritual. St. När detta har hänt visar passen varandra och önskar "A guads Weitageh ', loyal to guadn oidn custom" (En bra fortsättning, lojal mot den gamla goda sed). Många lokalbefolkning och gäster från när och fjärran kommer till Gasteindalen på dessa två dagar varje år.

I den alemanniska alpregionen (Allgäu, Schweiz) kallas en liknande sed för Klausentreiben med olika karaktärer .

Krampus liknar också sin funktion i Knecht Ruprecht som är känd i norra och västra Tyskland , men det finns skillnader mellan de två figurerna: Medan Knecht Ruprecht visas individuellt, visas Krampus vanligtvis i större grupper. I Schwaben , den päls nickel följer bärare av gåvor. I Schweiz åtföljs St Nicholas av "Schmutzli". Liksom Krampus är detta avsett att straffa stygga barn, men bär en säck och i stället för ko -klockor eller stångklockor, ett bältesband. Krampus liknar djävulen i sitt utseende liksom mytiska och djurfigurer som de som finns som Schiech perchten i alpina tullar. Till skillnad från dessa, som körs i Rauhnächten , tillhör Krampusse uteslutande adventstraditionen.

Liknande karaktärer förekommer i den skandinaviska regionen mellan jul och nyårsafton. Denna sed är känd som "julebukklaufen" och var vanlig i Norge åtminstone fram till mitten av 1900 -talet.

Inredning

Krampus och Nikolaus
  • Kappa eller byxdräkt av fårskinn eller getskinn. I vissa delar av Nedre Bayern är det vanligt att "djävulen" klär sig i säckar med potatis. I detta område finns det också pälskrampusar som inte bär mask utan bara päls och horn. År 1928, en specialist körsnär bok nämner tillverkningen av krampus som en viktig användning för överblivna svart hare päls .
  • Trämask (larv) huggen av sten furu eller lindved , med (äkta) bock, stenbock eller ramhorn; Numera finns det också många Krampusar som bär en aluminium-, plast- eller gummimask.
  • Ko -klockor eller stångklockor (eller "rullar") fästa vid ett bälte eller bälte på baksidan. Antingen används en skivstång som når ner till baksidan av knäna eller flera mindre till medelstora kohorn. Skramlor eller klockor, å andra sidan, används endast av Schirchperchten. Ibland finns det en kedja att skramla.
  • Hästsvans eller kossvans
  • Björkstav
  • Butte ( bayerska , även "Kraxn"), en behållare fäst på baksidan där - enligt legenden - dåliga barn tas med dig.

Utrustningen skiljer sig dock från plats till plats. Vanligtvis täcker Krampus -maskerna hela huvudet. Trämasker är dock nya på mode där hakan och underläppen hålls fria så att löparen kan röra munnen och sticka ut tungan. De synliga delarna av ansiktet är målade med en lämplig färg så att maskerna ser "mer äkta" ut.

reception

kritik

Krampus -attacker och slagsmål orsakar regelbundet skräck och offentliga diskussioner. Varje år uppstår det tvister vid Krampus körningar. Ibland hämtar åskådare för stångslag och attackerar Krampuses. År 2013, efter flera Krampus -körningar i Östtyrolen, togs totalt åtta skadade personer (mestadels med benbrott) in på Lienz distriktssjukhus och över 60 andra patienter behandlades polikliniskt.

I konstens spegel (vykort)

Särskilt i början av 1900 -talet antog konstnärer också Kramperl som motiv:

  • Krampus med barn ;
    Vykort nummer 542 från Wiener Werkstätte , anonym konstnär, omkring 1911, auktionerades 2003 för 11 000 euro

  • Hälsningar från Krampus ,
    vykort omkring 1900

I tv -serier

Uppenbarligen är Krampus något känd även i USA , för med avsnitt 8 av säsong 10 ägnar den animerade serien American Dad ett helt avsnitt åt honom. Han har också ett gästspel i avsnitt 7 av den 13: e säsongen av samma tecknade serie.

Dessutom framträder Krampus i säsong 3, avsnitt 8 i serien Grimm som en illvillig varelse.

Den Sky serieproduktion Der Pass och den amerikanska skräckkomedi Krampus är tillägnad Krampus myt.

Som karaktär i en roman

musik

  • Det italienska gotiska rockbandet Lacuna Coil skrev låten Naughty Christmas om figuren Krampus .

Radio spelar

  • Åh din otäcka , radiospelspecial i serien De tre ??? . EUROPA Hörbuchverlag, München 2020.

Bildgalleri

Se även

litteratur

  • Otto König: Klaubauf - Krampus - Nikolaus: Maskanvändning i Tyrolen och Salzburg. Edition Tusch, Wien 1983, DNB 20472709X .
  • Felix Müller, Ulrich Müller: Percht och Krampus, Kramperl och Schiach-Perchten. I: Ulrich Müller, Werner Wunderlich (red.): Demoner - monster - mytiska varelser. (= Medeltidens myter. 2). St. Gallen 1999, ISBN 3-908701-04-X , s. 449-460 ( webbdokument , med detaljerad bibliografi)
  • Eva Kreissl (Red.): Krampus. Tamed Evil - Från Wabisch -samlingen. Tryck: Medienfabrik Graz, Graz 2009 Katalog
    för specialutställningen i Folklore Museum på Universalmuseum Joanneum Graz.

webb-länkar

Commons : Krampus  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ^ Michael Forcher, Hans Karl Peterlini: Sydtyrolen förr och nu. Haymon Verlag, 2010. s. 399.
  2. ^ Hanns Koren : Populär sed under kyrkoåret. Graz 1935. Komp. även Nikkel / Pelznickel i Rhenområdet för Knecht Ruprecht
  3. ^ Lådor, Hans: Om historien om Perchten -tullen i Berchtesgadener Land, i Tyrolen och Salzburg från 1500- till 1800 -talet. Grunder för att analysera dagens förståelse av tradition. I: Bayerische Hefte für Volkskunde 1983/4, s. 1–29.
  4. ↑ Tratzen österrikiska ordbok online
  5. ↑ Turism regionen Klagenfurt am Wörthersee ( Memento av den ursprungliga från December 6, 2016 i Internet Archive ) Info: Den arkiv länken har satts automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta sedan bort detta meddelande. , åtkomst 6 december 2016 @1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.visitklagenfurt.at
  6. ↑ Alexander Tuma jun: The furrier's practice . Utgiven av Julius Springer , Wien 1928, s. 235. Se även → Fellreste .
  7. ↑ Helmut Mittermayr: 70 personer skadade under Krampus -loppet , online i Tiroler Tageszeitung från 8 december 2013 på tt.com
  8. ↑ De tre ??? - O du sinstere berättat av Hendrik Buchna , information om detta i DNB , online på d-nb.info
  9. ↑ Krampus. Den tämda ondskan. Specialutställning i Folklore Museum. , museum-joanneum.at