Jules Saliège

Jules kardinal Saliège
Ärkebiskopens vapen

Jules-Géraud kardinal Saliège (född 24 februari 1870 i Crouzy-Haut , Frankrike , † 5 november 1956 i Toulouse ) var ärkebiskop av Toulouse och kardinal . Han är rättfärdig bland folken .

Liv

Jules Saliège studerade katolsk teologi vid Seminariet i St. Sulpice i Paris och mottog den 21 september 1895 sakramentet för heliga ordningar . Han tillhörde sedan lärarpersonalen vid pojkaskolan i Pleaux fram till 1903 . Från 1903 till 1925 arbetade han som föreläsare vid seminariet i Saint-Flour , som han ledde som Regens från 1907 . Under första världskriget tjänade han som militär kapellan . Den 31 mars 1918 utsågs han till hedersgeneralvikarie .

Den 6 oktober 1925 utsåg påven Pius XI honom . till biskopen av Gap . Den biskops- prästvigning done honom på 6 januari 1926 Paul-Augustin LECOEUR , biskopen i Saint-Flour ; Medvigare var Benjamin Roland-Gosselin , extrabiskop i ärkestiftet i Paris , och Hippolyte de La Celle , biskop av Nancy .

Tre år senare, den 17 december 1928, blev Saliège ärkebiskop i Toulouse. Saliège stod upp för judarna i motståndet mot Adolf Hitler och var ekumeniskt öppen. Saliège var en av de första som formulerade att den tidigare handlingskatoliken inte borde vara en social grupp utan att formulera sig i hela samhällets bredd. Påven Pius XII tog Jules Saliège den 18 februari 1946 som kardinalpräst med titelkyrkan Santa Pudenziana i kardinalernas högskola .

Jules Saliège dog 1956. Han hittade sin sista viloplats i katedralen i Toulouse . Bredvid katedralen, på torget som är uppkallat efter honom, har ett monument uppförts för den berömda ärkebiskopen, på vilken hans berömda pastoralbrev från 1942 återges.

Byst av kardinalen bredvid katedralen

Mot förföljelsen av judarna

Saliège skickade ett pastoral brev till prästerna i hans ärkebiskop, som de skulle läsa från predikstolen den 23 augusti . Den 22 juli 1942 hade församlingen av katolska ärkebiskopar och kardinaler i den ockuperade zonen redan skickat ett protestbrev till Pétain , där utvisningarna kritiserades som omänskliga och oacceptabla. Trots stora ansträngningar från Vichy-regimens kadrer för att förhindra att pastoralbrevet lästes lämnade många präster det. Saliège kritiserade deportationen av judarna som en massiv kränkning av kristna och franska värden : judar är bröder och systrar till kristna som alla andra. Pastoralbrevet blev en politisk fråga när Vatikanradio och BBC sände det över hela världen flera gånger. För första gången såg Vichy-regimen sig internationellt utsatt som en villig samarbetspartner med tyskarna och deras förföljelse av judar .

Bröder! Det finns en kristen moral och en mänsklig etik som inför skyldigheter och erkänner rättigheter. Både skyldigheter och rättigheter är en del av vår mänskliga värdighet .
Gud sände oss båda. Vi kan skada dem. Men ingen dödssynd kan ta bort den från världen. Att behandla barn och kvinnor, fäder och mödrar som en hjord boskap, separera familjer och deportera dem till ett främmande land - det är en sorglig syn som vi var tvungna att bevittna just nu.
Varför har kyrkan inte längre rätt till asyl ? Varför är vi så maktlösa och hjälplösa? ... I vårt eget stift, i lägren Noé och Récébédou , har riktiga skräckscener ägt rum.
Judar är människor: män och kvinnor. Utlänningar är människor: män och kvinnor. Det är lika kriminellt att använda våld mot dessa män och kvinnor, mot dessa fäder och mödrar och deras familjer, som mot någon annan. De är också mänskliga medlemmar, de är också våra bröder som så många andra. En kristen får inte glömma det.
Frankrike, vårt älskade land, Frankrike, som du är känt för alla dina barn för din tradition av vördnad för det, ridderliga, ädla Frankrike -
Jag litar på dig och jag tror inte att du är ansvarig för dessa fasor.
Med kärleksfull hängivenhet: Jules-Géraud Saliège, ärkebiskop i Toulouse

Postum

Sommaren 2010 gjorde då den franska presidenten Sarkozy den inre säkerheten till en fråga. Efter gatuupplopp tillkännagav han hårdare åtgärder mot romer och tillbakadragande av medborgarskap från brottslingar av utländskt ursprung. Många illegala bostadsområden för romer rensades och hundratals människor som bodde där deporterades till Rumänien och Bulgarien (se även här ). De franska biskopskonferensen krävde "solidaritet med invandrare" och kritiserade lagförslaget för att skärpa utlännings- och invandringspolitiken . Den ärkebiskopen av Toulouse , Robert Le Gall , läsa Saliège s herdabrev från 1942 på höjden av debatten. Le Gall senare bad om ursäkt för att jämföra den öde judarna med det av romer. Men han insisterade på att romerna förtjänar "gästfrihet, respekt och broderskap".

Högsta betyg

1954 tilldelades han Grand Cross of the Order of Merit of the Italian Republic .

Den 8 juli 1969 erkände Yad Vashem Memorial honom postumt som Rättfärdig bland nationerna .

litteratur

  • Jean Guitton: Le Cardinal Saliège. Paris 1957.
  • Jean-Louis Clément: Monsigneur Saliège: Archevêque de Toulouse 1929–1956. Paris 1994.

webb-länkar

Anteckningar och individuella bevis

  1. efter Hallie, s. 195; Seibel, å andra sidan, skriver "majoriteten av präster"
  2. i manuskriptet var Dans notre diocèse, des scènes d'épouvante ont eu lieu dans les camp de Noé et de Récébédou. Under tryck från prefekt Gabriel Chéneaux de Leyritz (1899–1973) ändrade han d'épouvante till émouvantes 'et horreurs in vereurs ( dokument )
  3. Enligt Philip Hallie : "Det oskyldiga blodet får inte kasta ..." Historien om byn Le Chambon och hur bra som hände där. Neukirchener Verlagsgesellschaft 3: e upplagan 1990, ISBN 3788707224 , s. 195. Andra översättning från engelska
  4. FAZ.net 8 oktober 2010: För väljarna till påven
  5. ^ Saliège Jules-Géraud. I: De rättfärdiga bland nationernas databas. Yad Vashem , besökt 21 september 2020 .
företrädare Kontor efterträdare
Gabriel-Roch de Llobet Biskop av Gap
1925–1928
Camille Pic
Jean-Augustin Germain Ärkebiskop av Toulouse
1928–1956
Gabriel-Marie Garrone