Johann Rudolph Anton Piderit

Johann Rudolph Anton Piderit (även Johann Rudolf Anton Piderit ) (född 18 augusti 1720 i Pyrmont , † 2 augusti 1791 i Kassel ) var en tysk protestantisk teolog och universitetsprofessor.

Liv

Johann Rudolph Anton Piderit föddes som son till läkaren Christoph Anton Piderit. Födelsen ägde rum i Pyrmont eftersom hans mor hade rest till sin sjuka make, gravida; han dog innan hans son föddes. Därifrån återvände hon till Homberg (Efze) .

Han tillbringade sin ungdom i Homberg och gick på den lokala skolan. 1737 började han studera teologi vid universitetet i Jena och deltog i föreläsningar av Georg Christoph Stellwag (1711–1740), Friedrich Andreas Hallbauer , Friedrich Paul Wolfarth (1719–1786), Johann Peter Reusch , Joachim Georg Darjes , Joachim Ehrenfried Pfeiffer , Caspar Jakob Huth (1711–1760), Johann Georg Walch och Johann Georg Estor , han lärde sig italienska från Johann Elias Greifenhahn (1687–1749). Även om han fortfarande ifrågasatte under Friedrich Paul Wolfarth 1738, var han tvungen att ge upp sina studier i slutet av samma år av ekonomiska skäl och tillfälligt reste till Erfurt innan han fortsatte sina studier som reformerad teolog vid ett statligt universitet från 1739. För detta ändamål studerade han filosofi , filologi och teologi vid universitetet i Marburg och hörde föreläsningar från filosofen Christian Wolff , som särskilt påverkade honom; Han hörde ytterligare föreläsningar med Johann Christian Kirchmayer , Johann Siegmund Kirchmayer (1674–1749), Johann Joachim Schröder , Franz Ulrich Ries och Johann Tilemann ; den 11 oktober och den 10 november 1741 tog han teologiska tentor i Marburg och Kassel och blev kandidat till ministerkontoret, där han först försökte, men insåg sedan att han var mer attraherad av det akademiska livet han återvände till Marburg i 1745 . Den 9 november 1745 tog han sin doktorsexamen phil. vid universitetet i Marburg; samma år avslutade han sin habilitering vid den filosofiska fakulteten i Marburg och fick tillstånd att hålla föreläsningar. För att förvärva denna rättighet inom den teologiska fakulteten accepterades han som licentiat 1746 . Den 27 juni 1747 fick han det fullständiga professoratet för filosofi.

1759 doktorerade han i teologi under David Samuel Daniel Wyttenbach och Heinrich Otto Duysing (1719–1781).

För att stödja de studenter som kom från Polen och Ungern i deras språkutbildning gjorde han några latinska predikövningar varje vecka och lät trycka Davids psalmer från en holländsk kopia. Detta ledde till att stipendieägarnas Ephorus , professor Johann Wilhelm Krafft, överklagade detta med motiveringen att dessa övningar tillhörde hans ansvarsområde, så att Johann Rudolph Anton Piderit var tvungen att ge upp dessa övningar utan måste fortsätta dem senare.

Han försökte åstadkomma en förståelse mellan de protestantiska och katolska kyrkorna och tillägnade 1750 en ny utgåva av avhandlingarna av Ludovicus Bologninus och Felinus Sandeus De indulgentiis till påven Benedictus XIV. Och det andra arbetet om himmelrikets nycklar till Johann Friedrich Karl von Ostein , ärkebiskop och väljare från Mainz . Han tyckte emellertid att skrifterna var antikatoliska och kände sig hånade av engagemanget: han klagade till Landgrave of Hesse Wilhelm VIII , som omedelbart fick konfiskera böckerna. Någon tid senare hotade Frankfurts representant för den kejserliga bokkommissionären Franz Xaver Anton von Scheben utgivaren, och Johann Rudolph Anton Piderit kunde också visa att han inte hade brutit mot några lagar som riktades mot ärkebiskopens respekt. Landgraven hindrade inte längre den fortsatta spridningen av båda skrifterna, men tolererade dem tyst.

Under åren 1750, 1753 och 1758 var Johann Rudolph Anton Piderit dekan för den filosofiska fakulteten och åren 1758–1760 prorektor vid universitetet i Marburg; På grund av hans ansträngningar som rektor användes en Sauvegarde för att avvärja attacker mot universitetet och dess egendom under sjuårskriget . År 1758 var han den pedagogiska bågen för pedagogiken i Marburg.

Den 18 januari 1760 överförde Wilhelm VIII genom Regy Council Friedrich August von Hardenberg till honom regleringen av billeting och polisen i det övre furstendömet . År 1760 förhindrade han en allmän plundring av Marburg, hotad av den franska generalen Louis Marie Bretagne de Rohan-Chabot under sjuårskriget . I närvaro av den engelska ambassadören berömde Hardenbergs hemliga råd honom för sitt arbete i Marburg och kallade honom Joseph of the Upper Duchy . Hertig Ferdinand berömde honom också.

Efter Wilhelm VIII: s död. Den 1 februari 1760 omskiftades kapellinsministeriet , detta innebar att den 12 december 1761 ett reskript av Ferdinand II ., Som beordrades att en kommission skulle använda den som fördärvar hans skrifter (förseglar i domstolen) och undersöker den budget han körde under rektoratet, men samtidigt skulle han fortsätta att hålla sina akademiska föreläsningar. Det tog lite tid för Gravamina mot honom att slutföras, och bara för att han bad kommissionen om det flera gånger. Piderit kunde motivera anklagelserna, men han insisterade också på att åklagaren skulle utnämnas till honom, varefter den akademiska senaten tillkännagav "... att han inte skulle delta i klagomålen mot professor Piderit." Längden och bara den 3 januari 1769 fick han från uppdraget Absolutorium . För sina tjänster under kriget uppskattades han av de flesta av sina kollegor fram till deras död, nämligen Johann Georg Estor , Johann Nicolaus Funck (1715–1755), professor vid Marburg Pedagogy, Philipp Jacob Borel (1715–1760), Christoph Friedrich Geiger (1712–1767), David Samuel Daniel Wyttenbach och Johann Franz Coing (1725–1792).

Överför till Kassel

Även om han konsekvent höll både sina föreläsningar och predikstolen, nekades han den fulla teologiska professuren. Strax innan hans utnämning var nära överfördes han dock till det nybildade Collegium Carolinum i Kassel ; en förlängning av University of Marburg beslutad av Landgrave Friedrich II. För detta ändamål avslöjade universitetets dåvarande kurator , statsminister Leonhard Heinrich Ludwig Georg von Canngiesser (1716–1772) för honom den 10 mars 1766 att landgraven hade gett honom professorskapet i orientaliska språk och filosofi vid Collegium Carolinum och gjorde honom till professor vid samma tidpunkt som primarius , fick man omskrift för detta den 9 maj 1766.

Trots att han utnämnts till professor primarius försämrades hans ytterligare omständigheter för att han förlorade sin lediga lägenhet i Marburg och att han inte skulle ha ett auditorium i Kassel som kunde jämföras med det i Marburg. Ministern försäkrade honom emellertid att den första lediga predikantpositionen i Kassel skulle gå till honom, som han sedan kunde inneha tillsammans med sitt professorskap. Enligt receptet var han endast avsedd att undervisa i orientaliska språk och filosofi, men som han redan hade gjort i Marburg, som doktor i teologi, skulle han använda sin rätt att undervisa om denna vetenskap i Kassel, särskilt eftersom det fanns ingen vid Collegio Carolinum, som kunde hålla dessa föreläsningar som föreskrivs i de nya stadgarna. Hans aviserade föreläsningar om teologiska dogmatik , kyrkohistoria av det Gamla Testamentet och Homiletics godkändes av curator, varpå han publicerade sin avhandling de demonstrationum i Theologia Revelata Meritis . I detta arbete 1767 försökte han visa att det inte räcker att helt enkelt acceptera de gudomliga saker som de heliga skrifterna avslöjar som sanna, utan att skrifterna instruerar människor att komma till självständig insikt. Detta ledde till att konsistoriet anklagade honom för att ha publicerat en stötande doktrin, och att han i framtiden inte fick skriva ut något teologiskt längre utan att först ha fått godkännande av den andliga ministeriets censur. Hans begäran att namnge en åklagare och lista de stötande punkterna misslyckades. Han anklagades emellertid vidare för att ha betonat Guds Ande för mycket och de heliga skrifterna för lite i sina undervisningsföreläsningar, så att han anklagades för naturalism och fanatism .

Han skrev avhandlingar för en ny avhandling som motsvarade dem i den kritiserade avhandlingen och överlämnade dem under titeln T heses ex universa Theologia secundum confessionem doctorum reformatae ecclesiae Censur . I dessa meningar fanns det inte en enda mening som han själv hade formulerat, utan bokstavliga utdrag ur allmänt erkända skrifter från respekterade teologer. Ministeriet för andliga angelägenheter fann att dessa avhandlingar var ännu mer stötande än den tidigare tryckta avhandlingen och rapporten som gjordes om den. Den 5 maj 1767 förbjöds han att undervisa teologi och förbjöds att skapa skrifter. Hans försvar, hans begäran om återupprättande och hans begäran om förhör misslyckades. Kurator för Canngiesser hotade honom snarare att han kunde möta svåra omständigheter för sig själv och sin familj om han inte gav upp, även om han personligen var övertygad om sin oskuld. För att undvika att äventyra sin familj och sig själv vidtagit han inga ytterligare åtgärder.

På råd och med stöd av statsminister Jacob Sigismund Waitz von Eschen grundade han den första politiska tidningen i Casselian i april 1769 och publicerade den till slutet av 1789.

År 1775 skrev han sitt första bidrag till försvaret och förklaringen av de heliga skrifternas kanoner och den kristna religionen . Därefter fick han inte bara från prästerna i Landgraviate of Hessen-Kassel utan också från respekterade teologer, nämligen Christian August Crusius i Leipzig , Christian Wilhelm Franz Walch i Göttingen , Johann Augustin Dietelmair (1717–1785) i Altdorf och från den teologiska lärare i Herborn mycket uppmuntran och applåder.

Professor Johann Wilhelm Christian Gustav Casparson , som prorektor för Collegium Carolinum 1774, sade i ett program om mänsklig utbildning: ”Jag gillar inte att tro att ett oskyldigt barn, oavsett arvsynd, är född så svart och ond; Sådana fattiga själar kan övertyga systematisk moral genom syllogismer om att de är hemska människor. "Piderit citerade detta avsnitt i ett brev till prästerskapet, utan att emellertid nämna författaren som bevis på" ... hur djärv och djärv vi tycker om sprida socinska åsikter inför kyrkan och misshandla våra trosbekännelser i en vacker anda. ”I Collegium Carolinum fanns en deputation där både rådsmannen Johann Wilhelm Christian Gustav Casparson och rådmannen Rudolf Erich Raspe var permanenta medlemmar. Den här deputationen klagade den 11 mars 1775 med ett klagomål till styrelsen för Collegium Carolinum att professor Piderit, i motsats till instruktionerna från Consistory och utan att informera det andliga ministeriets censur, lät trycka teologiska skrifter där han hade professor Casparson på grund av uttalandet om Made original synden hans Socinian. Detta följdes av en resolution den 17 mars 1775 av kuratorn och statsministerns generallöjtnant Martin Ernst von Schlieffen , där professor Piderit tillrättavisades att denna gång barmhärtighet fortfarande var rätt, men att han i framtiden skulle tillåta alla teologiska publikationer och citat från hans kollegor har misslyckats. Hans svar noterades inte. Därefter anklagades att han var en blind ortodox , för i dessa skrifter attackerade han den historisk-kritiska metoden och enskilda representanter för upplysningsteologin . Under denna tvist, som fördes offentligt, kallade han Corpus Evangelicorums i Regensburg . Den 27 september 1776 tillrättavisades han och hans skrifter betalades in. Detta resulterade i förlust av egendom, vilket fick honom att skicka en framställning till suveränen. Högre överklagandedirektörens direktör, Carl Philipp Kopp , stod omedelbart upp för honom, så att han blev benådad den 4 oktober 1776, och han fick återigen tillstånd att hålla teologiska föreläsningar.

År 1779 försökte han en union mellan de katolska och protestantiska kyrkorna. Programmet för detta publicerades 1781 i den anonymt publicerade publikationen Inledning och utkast till försök till en religiös union av olika katolska och protestantiska personer som har förenats i ett samhälle . Men andlighetsministeriet tillät honom inte att göra teologiskt arbete, så han tog inte något ytterligare arbete i detta avseende.

När Wilhelm IX. När han tillträdde sin tjänst som Landgrave 1785 informerades han om att professor Piderit hade avstått från den teologiska lärarplatsen på grund av hans sociala principer, vilket uppenbarligen var ett resultat av förvirring med en annan präst. Det kom dock så långt att Johann Rudolph Anton Piderit den 13 april 1786 var tvungen att lämna in en motivering till landgravet för påståendet om socianism.

Johann Rudolph Anton Piderit gifte sig först med Margaretha Elisabeth (* okänd; † 24 augusti 1772), en dotter till kansleriet Johann Christian Scheuffler, sedan 1748. År 1776 gifte han sig med Kunigunde, en dotter till hyresmästaren Duntz från Marburg i det andra äktenskapet.

Han hade åtta söner och döttrar:

  • Johann Christian Piderit (född 9 februari 1749 i Marburg; † okänd) studerade teologi och matematiska vetenskaper vid universitetet i Marburg och vid Collegium Carolineum i Kassel med Johann Konrad Spangenberg och Johann Matthias Matsko . Senare studerade han orientaliska språk i Wien.
  • Philipp Jacob Piderit (född 20 augusti 1753 i Marburg, † 1817), Dr. med., Oberhofrat och vice direktör för Medical College i Kassel;
  • Georg Wilhelm Friedrich Piderit (* 1759 i Marburg; † 1798), kapten i regementet Kospoth-Charitee, inspektör i Bettenhausen;
  • Daniel Piderit (* 7 maj 1764; † okänd), studerade matematiska vetenskaper med Johann Matthias Matsko;
  • Carl Friedrich Piderit (född 29 oktober 1766; † okänd);
  • Christoph Anton Friederich Piderit (april 1769; † okänd);
  • Catharine Elisabeth Piderit (* april 1770; † okänd);
  • Susanne Katharine Dorothea Margarethe Elisabet Piderit (född 12 januari 1774; † okänd), gift med Johann Valentin Fiegenheim, advokat vid domstolen och prokurator;
  • Christian Georg Ludwig Piderit (född 28 april 1777; † okänd).

Konflikt med professor Johann Wilhelm Krafft över skriftens auktoritet

1752 bad Johann Rudolph Anton Piderit av flera studenter att förbereda en tvist för dem och att ta över ordförandeskapet för den efterföljande tvisten. Därefter skrev han de errobus Theologorum logicis circa sacram scripturam och gav den till universitetsskrivaren för utskrift. Dåvarande vicedekan, professor Krafft, fick de tre första arken hämtade från tryckeriet i frånvaro av dekanen, professor Henrich Otto Duysing, och den 12 augusti 1752 anklagade Piderit för att hävda att de heliga skrifterna inte var Guds ord . Piderit invände och erbjöd att så snart en fullständig kopia av avhandlingen trycktes, skulle han skicka den till professor Krafft så att han kunde presentera relevanta kritiska kommentarer, som sedan skulle tas bort från texten. Emellertid svarade professor Krafft inte på detta erbjudande, men klagade till den dåvarande prorektorn, professor Kahl, både muntligt och skriftligt och krävde att disputationen konfiskerades och suveränen skulle underrättas. Prorektorn ville få den akademiska senatens yttrande innan han vidtagit dessa åtgärder, men professor Krafft krävde att den filosofiska fakulteten skulle uteslutas eftersom det inte var tillåtet att bedöma den teologiska fakulteten i trossaker. Detta beställdes i enlighet därmed och skrivaren förbjöds att publicera avhandlingen, och suveränen informerades med hotet om böter på femtio Reichstalers.

Den 27 augusti 1752 presenterade Piderit sitt samtal med professor Krafft för prorektor, som sedan föreslog att professor Krafft skulle dra tillbaka sitt klagomål. Under tiden hade dock suveränen anmälts och avhandlingen konfiskerades den 29 augusti 1752.

Under tiden tillkännagav senaten att Piderit endast hade bedömt teologernas vanliga definitioner av de heliga skrifterna i sin tvist och påpekade att av detta kunde man dra slutsatsen att de heliga skrifterna inte var Guds ord utan bara ett yttre skriftligt uttryck av det. Det skulle vara fel att dra slutsatsen att citaten också är Piderits åsikt.

Efter att den beställda utredningen av universitetets curator, den hemliga statsministern Friedrich von Eyben , slutförts framgångsrikt för Piderit, beordrade den suveräna överintendenten Johann Christoph Ungewitter att Piderit skulle hålla domstolspredikan nästa söndag, där prinsen också var närvarande kommer vara. Någon tid senare, den 9 januari 1753, höjdes hans lön. Förutom sina föreläsningar om dogmatik och harmoni, höll han nu också predikstolspredikningar oftare och följde de dödsdömda till platsen för avrättningen.

Medlemskap

  • Den 14 november 1764 accepterade Princely Anhalt German Society of Bernburg honom som hedersmedlem .
  • Den 16 augusti 1777 mottog han patentet som fullvärdig medlem av Society of Antiquities. Där höll han föreläsningar som inte var i Landgraves domstol och som observerades av föreningens sekreterare, Jean-Louis Barbot de Luchet .

Högsta betyg

På grundval av hans skrifter publicerade 1775 och 1776, bidrag till försvaret och förklaringen av de heliga skrifterna och den kristna religionen i allmänhet , fick han en guldmedalj från den härskande hertigen Friedrich von Mecklenburg-Schwerin, som bär inskriptionen. : in signum virtutis, artis et scientiarum .

Typsnitt (urval)

  • Epistola philos.Ad Joh. Adam. Wenderoth, Hasso-Rhenofeld. praefeétum primär. Rothenburg. qua gratulabundus de 28 april, natalitio, veram et realem spectrorum notionem ostendit . Hersfeld 1742.
  • Sympathia animorum, occasione diei 2 juni, Natalis Ernesti Hasl. Landgr. - ad rationes süas re ducta . Hersfeld 1742.
  • Program Ad solemnia summorum i Philosophia honorum Joh Mullero, Gemunda-Haslo, conferendorum invitavit . Marburg 1750.
  • Ludov. Bolognini et Felini sandei Tračtatus de indulgentiis, recudendos curavit atque urplurimum, ex ipsis Romanae ecclesiae positionibus illustravit . Marb. 1750
  • Från himmelrikets nycklar . Marburg 1751.
  • Dikt för hertig Fridrs marsfestival. Augusti till Holstein - med Ulrica Frider. Wilhelmine, prinsessa. av Hess. Marburg 1752.
  • Freye reflektioner över jordbävningen i Lissabon och andra platser . Marb. 1756.
  • Oratio solemnis acad. Marb. jubilaeum auspicans-et Oratorem Lib. B. à Moltke introducerar . Marb. 1758.
  • Offentlig jubel på universitetet i Marburg, på grund av deras käraste fars välsignade återkomst, avslutades med ett tal den 11 juli . Marb. 1758
  • Progr. I actum doktorsexamen i obitum Joh. Nic. Funccii, professor Eloq . Marburg 1758.
  • Progr. I actum doktorsexamen i obitum Ferdin. Michaelis, Acad. Pharmacop . Marburg 1759.
  • Program I doktorsexamen i valen novi Prorect. acad . Marburg 1759.
  • Program i doktorsexamen i obitum Car. Theod. Pollmanni, stud . Marburg 1759.
  • Prog. I obitum Jo. Aug. Junghenii, superint . Marburg 1759.
  • Prog. I obitum Wilhelmi VIII. Hass. Landgr . Marburg 1760.
  • Prog. I obitum Phil. Jac, Borelli, Med. Dr. et Prof . Marburg 1760.
  • Prog. I obitum Joh. Ruppel, Theol. Stud. Marburg 1760.
  • Program Annonsval novi Prorec. acad . Marburg 1761.
  • Läktal om den reformistiska predikanten Joh Conr. Hastenpflugs . Marburg 1763.
  • Dikt om övertagandet av regeringen sr. Hallå av föreningens arvsinnehavare. Nederländerna . Marburg 1766.
  • Program Quo ad solemnia Examinis publici invitat . Cassell. 1768.
  • Program De titulo et nomine Josephi patriarchae i Aegypto. Cassell 1768.
  • Casselian Muses tårar vid förlusten av en rättfärdig minister vid deras herre Leonhs grav. Henr. Ludw. Geo. från Canngiesser's; ett begravningstal . Cass. 1772.
  • Bidrag till försvaret och förklaringen av Canon av de heliga skrifterna och av den kristna religionen i allmänhet . 1: a medlem en föreläsning som hölls mot Kennicottische, Michaelische och andra företag och andra Beytr. I. den gamla Masora, ett sätt att upprätthålla högskolan. II Masoretiska tabeller. III. Beskrivning av detsamma. IV av Keri och Kethibh. V. Kennicottian-dis . Frankfurt och Leipzig 1775 och 1776.
  • Introduktion och utkast till ett försök att etablera en religiös union mellan de omtvistade delarna i det romerska riket av olika katolska och evangeliska personer som har förenats i ett samhälle för detta ändamål . Frankfurt och Leipzig 1781.
  • Bidrag till de senaste skrifterna om religiös förening , Frankfurt 1782.

Avhandlingar

  • Diss. Philos. Positionerar nonnullas metaphysicas de frivilliga, decreto och bonitate Dei exponens (sub praes M. Frd. Paul Wolfarth) . Jena 1738.
  • Diss inaug. filos. (pro summis i Philos hon.) de electricitate (undertexter. Joh. Tilemanni d .schenck); Resp. Johann Friedrich Lucius . Marburg 1746.
  • Diss. Excercitatoria III. positionerar kvasdam; Resp Johann Friedrich Lucius, Isenburg. Waechtersb . Marburg 1746.
  • Diss. Excercitatoria IV. Positioner quasdam; vetenskaplig resp. Henr. Wilh, Grebe, Melgershusa hat . Marburg 1746.
  • Diss. Excercitatoria V. positionerar quasdam fistens; Resp. Joh. Dan. Hildebrand, Ziegenhayn . Marburg 1746.
  • Diss. Inaug. (per gr. dokt. teol.) de angelis (underprövar Joh. Sigism. Kirchmeieri) . Marburg 1746.
  • Examensarbeten ex universa Theologia, Actus; I. Resp. Theod. Molesson, Polon . Marburg 1747.
  • Examensarbeten ex universa Theologia, Actus; II Resp. Paul, Wisky, ungerska . Marburg 1747.
  • Examensarbeten ex universa Theologia, Actus; IV Resp. Joh. Carol. Wanowsky, Polon . Marburg 1747.
  • Diss. Acad. de obligatorisk moraliper frivillig spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; I. Rep. P. Wisky, Ung . Marburg 1747.
  • Diss. Acad. de obligatorisk moraliper frivillig spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; II Resp. Joh. Schmincke, Veckerhoga-Hass . Marburg 1748.
  • Diss. Acad. de obligatorisk moraliper frivillig spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; III. Resp, Conr. Wittich, Melsunga hat . Marburg 1748.
  • Diss. Acad. de obligatorisk moraliper frivillig spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; IV Resp. Jo. Guil. Bodenstein . Marburg 1749.
  • Diss. Acad. de obligatorisk moraliper frivillig spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; V. Resp. Eli. Trischmann . Cassell 1751.
  • Diss. Acad. de obligatorisk moraliper frivillig spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; VI. Resp. Dan. Bultey, Schwabendorf . Hata. 1751.
  • Diss. Acad. de obligatorisk moraliper frivillig spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; VII Resp. Joh. Holtzhauer . Marb, hatar. 1751.
  • Diss. Acad. de obligatione moraliper vountatem spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; VIII Resp. Franc. Jac. Wiskemann Vicenhusa hat . Marburg 1751.
  • Diss. Acad. de obligatione moraliper vountatem spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; IX. Resp. Kristus. Kröschel, Jesb. Hat . Marburg 1751.
  • Carmen funebre i obitum JF Homberg zu Vach, acad. Procanc . Marburg 1748.
  • Diss. Inaug. philos de pathologia divina se de affectibus divins; Resp. Aukt. (pro summ. i Philos hon.) Joh. Nic. seip . Marburg 1749.
  • Examensarbeten diverse; Resp. Ernest. Guil. Hildebrand, Niedermeill. Hat . Marburg 1749.
  • Examensarbeten diverse; Sv. Georg Christian Lautemann, Allendorf ad sal. Marburg 1749.
  • Positionerar diverse; Resp. Jo. Guerner. Gille, Allendorf ad sal . Marburg 1749.
  • Diss philos de quibusdam regulis intellectus; I. Resp. Leop. Kristus. Rehm, Pfifa-Hall . Marburg 1750.
  • Diss philos de quibusdam regulis intellectus; II Resp. Gregor. schoenfeld, Neukircha Hass . Marburg 1750.
  • Positionerar quaedam de philosophia i Atheismum non abducente; Resp. Herrm. Froelich, spangenb . Marburg 1750.
  • Positioner quaedam de abstračtionis mentalis Constitutione et usu; Resp. Joh. Nolten, Ober-Elsunga-Hass . Marburg 1750.
  • Positionerar quaedam de characteribus. Antikristi; Resp. Jo. Schmincke, hat mot Veckerhaga. Marburg 1750.
  • Diss. De modificandis ad captum simpliciorum demonstrationibus abstrusioribus, Resp. Herrm. Froelich, spangeb . Marburg 1750.
  • Diss. De mundo hoc nunquam annihilando; Resp. Joh. Muller, Gemunda-Hass . Marburg 1750.
  • Diss. Inaug. de sanctitate in genere et quibus dam ejus speciebus praecipue sanctitate Dei; Resp. Aukt. djupgående. i. Philos. hon Joh. Wilh. Schroeder, Marburgens . Marburg 1750.
  • Disl. philos de genuina methodo tractandi jus naturae; Resp. Joh. Mart. Vietor, Francob. Hat . Marburg 1751.
  • Examensarbeten ex Theologia naturali; Resp. Jo. Geo. Bramer, Treysa hat . Marburg 1751.
  • Problemata philos quaedam a solis Theologis resolvenda; Resp. Ern. Guil, Hildebrand . Marburg 1751.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; I. Resp. Dan. Boltey. Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; II Resp. C. Krösche . Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; III. Resp. Franc. Jac. Wiskemann . Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; IV Rep. Joh. Car. Kohlhepp . Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; V. Resp. M. Cornelius . Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; VI. Resp. JG Andreae . Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; VII Resp. JT Lipsius . Marburg 1752.
  • Diss acad. de ateismo; I. Resp. Joh. Just. Körde, Wolfesang. Hat . Marburg 1753.
  • Diss acad. de ateism; II Resp. Franc. Jac. Wiskemann, Vicenhus Hass . Marburg 1753.
  • Diss acad. de ateismo; Ill. Resp. JGE Aschermann, Francob. Hat . Marburg 1753.
  • Diss acad. de ateismo; IV Resp. Bernh. Richter, Marburgens . Marburg 1753.
  • Diss inaug. quasdam ex universa philosophia visar avhandlingar; Resp. Aukt. (per Gr. Dr. Philos.) Ant. Nicol. Herbert surinamensis nosodochii Paramaribo et militiae i surinam Med. Ord. Marburg 1753.
  • Teses de animae humanae odödliggör ejus que ex rationis principiis probatione; Resp. Aukt. Yo. Frid. Lipsius . Marburg 1756.
  • Examensarbeten ex theologia depromtae; Resp. Joh. Conr. Sander, Hofgeism . Marburg 1758.
  • Diss. Philos de modesto alios sibi praeferente; Svar A. Andr. Knoepfel . Marburg 1758.
  • Diss. Inaug. observationer i loca quaedam Ps XC. difficiliora utställningar; Resp. Aukt. (per storlek Dr. Phil.) FC Diel . Marburg 1758.
  • Diss. Avhandlingar; Resp. AJP Tassius . Marburg 1758.
  • Diss. Avhandlingar.; Resp. ACF Appelius . Marburg 1758.
  • Avhandlingar X. de animabus brutorum; Resp. Johann David Giesler, Grossen-Ritta-Hass . Marburg 1758.
  • Diss. Acad. de venia offensoridanda; Resp. Johann Conrad Sander, Hofgeismar . Marburg 1759.
  • Positionerar blandningar; Resp. Joh. Dav. Giesler, Gr. Ritta hat . Marburg 1760.
  • Dissertatio teol. de demonstrationum in theologia revelata meritis; Resp. Joh. Jac. Schill, Albiga-Palat. Cassell 1767.
  • Diss acad.de frivillig sapientis; Resp. Joh. Benkö de Toria, Nob. Transylv . Cassell. 1768.

litteratur

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Irene Dingel, Volker Leppin, Kathrin Paasch: Mellan teologisk oenighet och politisk tolerans: Religiösa diskussioner i tidig modern tid. E-bok . Vandenhoeck & Ruprecht, 2018, ISBN 978-3-647-57087-7 , pp. 290 f . ( google.de [nås den 21 september 2019]).
  2. ↑ Johann Rudolph Anton Piderit: Introduktion och utkast till försöket att upprätta en religiös union mellan de omtvistade delarna i Romarriket . Frankfurt och Leipzig 1781 ( google.de [nås 30 januari 2019]).
  3. ^ EJ Kulenkamp: Bidrag till historien om den höga överklagandedomstolen i Cassel, tillsammans med biografiska och litterära nyheter från de personer som har använts av denna domstol sedan dess inrättande . Th. Fischer, 1847, s. 49, fotnot 8 ( google.de [nås den 18 september 2018]).
personlig information
EFTERNAMN Piderit, Johann Rudolph Anton
ALTERNATIVA NAMN Piderit, Johann Rudolf Anton; Piderit, Johann Rudolf Anton August; Piderit, Ioannes Rudolphus Antonius; Piderit, Joannes Rudolphus Antonius; Piderit, Johannes Rudolphus Antonius; Piderit, Johannes Rudolph Anton; Piderit, Johannes Rudolf Anton; Piderit, Johann Rudolph Anton August; Piderit, Ioh. Rud. Antonio
KORT BESKRIVNING Tysk protestantisk teolog, präst och pedagog
FÖDELSEDATUM 18 augusti 1720
FÖDELSEORT Pyrmont
DÖDSDATUM 2 augusti 1791
DÖDSPLATS kassel