Upplysningsteologi
Den upplysningen teologi är en teologisk riktning protestantism av 18th century, den kristna läran om upplysningen ville anpassa sig och hålla på det sättet.
Upplysningsteologiens måttliga inriktning var supranaturalistisk och var främst av Christian Fürchtegott Gellert (1715–1769), bredvid Matthias Schoerckh (1733–1808), Franz Walch (1726–1784), Johann August Ernesti (1707–1781) och Johann David Michaelis (1717–1791) representerade. Den friare riktningen hittades främst i Berlin och stöddes av August Friedrich Wilhelm Sack (1703–1786), Johann Joachim Spalding (1714–1804) och Wilhelm Abraham Teller (1734–1804), men också i Braunschweig av Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem ( 1709–1789). Denna så kallade neologi bidrog avsevärt till upplysningens spridning i Tyskland och introducerade radikalt nya metoder för teologi. Johann Christian Edelmann (1698–1767) anses vara den första representanten för denna radikala upplysningsteologi . I synnerhet uttryckte han en skarp kritik av de dogmer som formulerats i Credo . Han betraktade "prästernas" tvång "av dessa övertygelser som förmodiga.
Upplysningsteologernas inre motivation låg i fromhet , även om de gav upp avgörande reformationsprinciper när de såg i Gud den kärleksfulla Fadern och i Kristus den kloka läraren om dygder. Preken av Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem, Johann Lorenz von Mosheim , Johann Gustav Reinbeck , August Friedrich Wilhelm Sack, Johann Joachim Spalding och Georg Joachim Zollikofer och andra. a. hade denna fromhet som sitt innehåll.
Representanter för andlig poesi inkluderar: Johann Andreas Cramer och Christian Fürchtegott Gellert bör nämnas. Men kompositörerna och psalmförfattarna Franz Vollrath Buttstedt , Karl Friedrich Harttmann , Johann Adam Hiller och Balthasar Münter arbetade också i upplysningsteologins anda. Det fanns psalmerna omformade den döda söndagen och reformationen förankrade bindningen, men också gudstjänsterna , veckovisa bönemöten och nattvardsfirandet minskade i frekvens. När det gäller teologi och vetenskap uppstod ämnena för kyrkans historia (inklusive dogmas historia ) och historisk-kritiska bibliska studier (inklusive introduktionsstudier).
De sista avskotten av den protestantiska upplysningen hittades runt 1790, medan den katolska upplysningen började och slutade senare. Maximen var: "Att inte anse något annat än det som verkligen kan tas för det enligt tydligt och otvivelaktigt resonemang " och "Kristi och hans apostlar läror anses nu vara sanna eftersom den bygger på det rationella och människans moraliska natur “(Röhr).
Se även
litteratur
- Karl August Aner : Lessing-tidens teologi . Halle / Saale 1929.
- Albrecht Beutel , Volker Leppin , Udo Sträter (red.): Kristendomen i övergång. Nya studier om kyrka och religion under upplysningstiden (= arbete med kyrkan och teologisk historia, volym 19). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02396-7 .
- Albrecht Beutel, Volker Leppin, Udo Sträter, Markus Wriedt (red.): Upplyst kristendom. Bidrag till kyrkans historia och 1700-talets teologi (= arbete med kyrkans och teologins historia, Volym 31). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2010, ISBN 978-3-374-02790-3 .
- Albrecht Beutel, Thomas K. Kuhn , Markus Wriedt (red.): Tro och förnuft. Studier av kyrkans historia och teologi under slutet av 1700-talet (= arbeten med kyrkans och teologins historia, 41). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2014, ISBN 978-3-374-03627-1 .
- Dirk Fleischer: Mellan tradition och framsteg. Den strukturella förändringen av den protestantiska kyrkhistoriografin i den tysktalande diskussionen om upplysningen (2 vol.). Waltrop 2006, ISBN 3-89991-053-2 .
- Wolfgang Gericke: Teologi och kyrka i upplysningstiden (= kyrkans historia i enskilda representationer, Vol. III / 2). Berlin 1989.
- Friedrich Wilhelm Graf : protestantisk teologi och bildandet av det civila samhället . I: Ders. (Ed.): Profiles of modern Protestantism , Vol. 1: Enlightenment, Idealism, Vormärz . Gütersloh 1990, s. 11-54.
- Gottfried Hornig: Neologi . I: Historical Dictionary of Philosophy , red. av Joachim Ritter och Karlfried grundare. Basel / Darmstadt 1971ff., Vol. 6, Kol 718-720.
- Walter Sparn : Rimlig kristendom. På den teologiska vetenskapens historiska uppgift i Tyskland på 1700-talet . I: Rudolf Vierhaus (red.): Vetenskap i upplysningstiden . Göttingen 1985, s. 18-57.