Johann Jakob Bachofen

Johann Jakob Bachofen
Gravmonument av Richard Kissling (1848–1919) skulptör, medaljist för Johann Jakob Bachofen-Burckhard (1815–1887) juridisk vetenskapsman, arkeolog, släktgrav Bachofen-Burckhardt-Petersen, Wolfgottesacker kyrkogård, Basel, Schweiz.
Bachofens familjegrav på Wolfgottesacker i Basel, skulptur av Richard Kissling
Gravmonument av Richard Kissling (1848–1919) skulptör, medaljist för Johann Jakob Bachofen-Burckhard (1815–1887) juridisk vetenskapsman, arkeolog, släktgrav Bachofen-Burckhardt-Petersen, Wolfgottesacker kyrkogård, Basel, Schweiz.
Plack på familjen Bachofens grav på Wolfgottesacker-kyrkogården i Basel

Johann Jakob Bachofen (född 22 december 1815 i Basel , † 25 november 1887 ibid) var en schweizisk juridisk historiker , antikvar och antropolog , vars verk Moderlagen anses vara ursprunget till moderna teorier om matriarkin . Han representerade en evolutionist- orienterad antropologi .

Liv

Johann Jakob Bachofen kom från en rik Basler-familj vars rikedom på publicering av standardbaserad organiserad sidenvävning. Fadern Johann Jacob Bachofen-Merian var en bandtillverkare, moderns namn var Valeria Merian. År 1825 lät hans far bygga den östra delen av de två klassiska palatsen, som idag rymmer Antikenmuseum Basel . Fram till sitt förhållandevis sena äktenskap med Louise Elisabeth Burckhardt (1845–1920) 1865 bodde Bachofen i sina föräldrars ståtliga «Domstift» vid Augustinergasse 4. År 1870 köpte Bachofen huset «Zur St. Johanns-Capelle» på Münsterplatz Martin Burckhardt - Han är borta. Han lät bygga den av Christoph Riggenbach 1839/41 . Bachofen dog i detta hus 1887 och begravdes på Wolfgottesacker- kyrkogården.

Även som elev och student ansågs han vara extremt begåvad och visade en stark tendens mot antiken i tidig ålder. Från 1834 studerade han klassiska studier vid universitetet i Basel och gick 1835 till Berlins universitet . Där hörde han från August Boeckh , Karl Ferdinand Ranke och rättshistorikern Friedrich Carl von Savigny , huvudpersonerna i idealistiska historiska studier , vad Bachofen var särskilt intresserad av. Han hörde också från Karl Lachmann och påverkades starkt av Carl Ritter , som förde honom närmare vikten av att förstå de forntida kulturernas rumsliga förhållanden. Fokus på juridisk historia berodde på Savignys inflytande. Först blev det fokus för Bachofens intresse. Under vintersemestern 1837/1838 åkte han till universitetet i Göttingen , där han träffade advokaten Gustav von Hugo och framför allt den klassiska filologen och arkeologen Karl Otfried Müller . I Basel tog han sin doktorsexamen 1839 med avhandlingen De Romanorum iudiciis civilibus om romerska civila domstolar. Han fick praktisk utbildning i Paris och London 1839/1840 och studerade vid University of Cambridge .

Efter att ha återvänt till Basel 1841, vid 25 års ålder, fyllde han stolen för romersk lag , men gav nästan omedelbart upp tjänsten och lönen. Han undervisade som privatlärare fram till 1842 och slutade sedan helt undervisningen. 1844 valdes han till hovrätten i Basel och tillträdde tjänsten 1845. Han blev också medlem i det stora rådet i Basel ; Men han gav upp detta inlägg, precis som sin undervisning, efter en kort tid av religiösa skäl. Hans konservativa syn på historien och hans självuppfattade religiösa ansvar hade en så bestående inverkan på Bachofens liv att han inte ville anpassa sig till tidsandan. Han behöll bara domarkontoret de kommande 25 åren.

Bachofen, en disciplinerad arbetare som började arbeta klockan fyra på morgonen, var ofta på väg. Enligt hans biografer har han besökt alla museer i Centraleuropa . Sedan 1842 var han upprepade gånger i Italien, 1851 nästan ett helt år i Grekland, om vilket han skrev sin grekiska resa , liksom i Rom , Nedre Italien och Etrurien . År 1861 reste han till Spanien. Han var nära förbunden med staden Rom och Instituto di corrispondenza archeologica som finns där . Han odlade vänskapliga relationer här, särskilt med August Kestner , Wilhelm Henzen , Emil Braun och Ludwig Ross . På initiativ av Otto Jahn blev Bachofen fullvärdig medlem av dagens tyska arkeologiska institut 1857. Han kände Rom så väl att han ansågs vara en av stadens mest kunniga och kvicka ciceroni ( stadsguider ).

1884 lät Bachofen Richard Kissling, en elev av Basel-skulptören Ferdinand Schlöth , göra en marmorbyst (idag i Basel Art Museum ). Han ägde också en liten konstsamling, som hans fru Louise Elisabeth, en passionerad konstsamlare och beskyddare för konsten , utvidgades kraftigt efter sin död och överfördes till en stiftelse 1904.

forskning

Mor rätt

I sitt huvudverk Das Mutterrecht , publicerat 1861 , hävdade Bachofen att det moderna samhället hade utvecklats i tre steg. Efter det, i den ursprungliga samhällsformen, " hetarianism ", fanns det ingen lag eller äktenskap alls, det baserades helt på kvinnornas naturliga produktivitet. Detta följdes av en samhällsform som bestämdes av moderlagen, som Bachofen kallade " gynekokrati " baserat på antika grekiska texter , och som nu kallas matriarki . Enligt denna form av samhälle, enligt Bachofen, var mamman familjens huvud, eftersom föräldraskapet bestämdes via modern ( matrilinearitet ) och följaktligen dyrkades modern som en livgivande gudinna. Matriarkin störtades sedan av de män som etablerade patriarkatet i stället . Bachofen förbinder produktionssättet med respektive sociala ordning och könsordning och postulerar att efter patriarkatet i jägarsamlingssamhället i det tidiga jordbrukssamhället fann kvinnor hög makt och betydelse genom produktivt arbete nära huset, så att en ytterligare matriarki blev historiskt möjligt.

Bachofens skiljer sig från forntida idéer om matriarki främst i sin utvärdering. Medan de forntida föreställningarna om kvinnligt eller slavstyret idag betraktades mer som en legitimering av den befintliga ordningen genom att placera karikatyren intill varandra, och "gynekokratin" därmed förknippades med våld och oroligheter, gav Bachofen matriarkidén en annan, positiv karaktär. Efter att ha mött starkt avslag fick arbetet senare uppmärksamhet från bland andra Friedrich Engels , Lewis Henry Morgan , August Bebel , Edward Bulwer-Lytton , Ludwig Klages , Erich Fromm och CG Jung , och påverkade betydligt den moderna andliga feminismen och den moderna matriarki forskning.

Bachofens bok Das Mutterrecht skrevs i sammanhanget av en forntida vetenskap som bara just började etablera sig i modern mening. Bachofen avvisade emellertid den källkritiska metoden och den empiriska metoden, som särskilt representerad av Theodor Mommsen , och förlitade sig på intuitiva analyser av mytologi och empatisk empati för sitt arbete. Hans arbete bygger främst på tolkningen av grekisk-romerska myter som en återspegling av kampen mellan matriarkala och patriarkala principer. Nyare Bachofen-forskning har främst fört kritik mot rationalitet i samband med situationen i Basel vid den tiden: hantverket baserat på publiceringssystemet ersattes av modernare produktionsmetoder och Bachofen såg sig själv som en medborgare såväl som en representant av en minskande bransch som en representant för en tidigare värld kontra rationell modernisering.

Klassiska studier

I sina studier av antiken, främst religiös historia, arkeologiska men också historiska studier, som i hans socio-etnologiska studier om moderrätten, följde Bachofen mindre de faktiska uttalandena från de skriftliga källorna än hans intuitiva tolkning av den skriftliga och framför allt antika arkeologiska arv. Bachofen var en representant för vetenskapens autonomi från romersk lag inom den forntida ämneskanonen. Han kom från juridisk historia genom religionshistoriska studier till forskning om mytologi . Bachofen fascinerades av den antika gravvärlden, som han beskrev på ett sprött språk. I de forntida gravens symbolik , publicerad 1859, beskrev han inte bara enskilda konstverk utan försökte också fånga gravtullarna i sin helhet. Detta följdes av enskilda studier som essäet om den romerska vargen om forntida gravmonument eller Orfisk teologi om forntida gravmonument (1867). Han utarbetade innebörden av död, grav och jord i forntida kulturer och kunde också få insikter i början av privat egendom från resultaten . Idén att jorden var associerad med moderskap ledde till matriarki .

Romarnas historia (1851), skriven med Franz Dorotheus Gerlach , försökte också den stora syntesen av alla delar av den romerska historien , med fokus på religionens historia. I individuella studier undersökte han ämnen som händer och tärningar, det lykiska folket , björnens roll i forntida religioner och representationen av björnar i forntida konst. Han genomförde individuella studier bland annat på sarkofagen Fortunati och Lupa Romana . Sökningen efter verkens innehåll var central för Bachofens forskning. Förutom de ämnen som redan nämnts undersökte han också Canosin Askoi och sarkofagreliefer med representationer av havsdjur, Protesilaos och Alopes . Därför fann Bachofen lite i vägen för Barthold Georg Niebuhrs och Theodor Mommsens modernistiska, källa- och textkritiska historiska bild. Bachofens bok The Sage of Tanaquil . En studie av orientalism i Grekland och Italien (1870) tog upp av anhängare till Karl Meuli till "den gamla världens metafysik", men kunde inte råda mot det stadigt växande inflytandet av Mommsens syn på historien i författarens mening. Efter Friedrich Creuzer tog han symboler som uttryck för världsbilder och förväntade sig därför mycket av den senare konstteorin.

Bachofens samling av antikviteter, bestående av cirka 900 stycken, är nu en del av Antikenmuseum Basel och finns därför fortfarande i sina föräldrars hus. Den bestod av vaser, lampor, bronser och andra föremål, särskilt liten konst. Bachofen rådfrågade den Rom-baserade skulptören Ferdinand Schlöth, som han också beställde att göra en marmorkopia av en berömd sen antik basaltbyst i Palazzo Pallavicini Rospigliosi , den så kallade Scipio Africanus (idag i Kunstmuseum Basel).

reception

Efter en period av glömska upptäckte Ludwig Klages Bachofen, som genom honom blev en viktig stimulator som påverkade Rainer Maria Rilke och Thomas Mann i början av 1900-talet , Otto Gross , den antikvariska Jane Ellen Harrison och poeten Robert Graves , liksom Konstnären Wolfgang Paalen och mytforskaren Joseph Campbell , men också radikala högertänkare som Alfred Baeumler och Julius Evola . Nationalsocialistiska tanke ledare ville stilisera Bachofen som en av sina föregångare. Marxister hävdade också att Bachofens resultat ursprungligen var kommunistiska . För Walter Benjamin var han en av de "vetenskapliga profeterna" inom antropologi och psykologi . Han anses också vara en av feminismens vetenskapliga förfäder.

Idag anses Bachofen vara en av grundarna av sociologin , särskilt familjens sociologi, liksom jämförande lag och jämförande religion . Arnaldo Momigliano undersökte Bachofens roll i religionsstudier från 1800-talet. Hans forskningsinnehåll, som en gång gjorde honom till en akademisk outsider, är nu delvis centrala forskningsämnen inom sociologi och juridisk historia. Förutom de tyska och engelsktalande länderna är Italien ett centrum för modern Bachofen-forskning.

Typsnitt (urval)

litteratur

webb-länkar

Commons : Johann Jakob Bachofen  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ^ Westphal-Hellbusch : Ethnologie , i Handbuch der Wissenschaft und Bildung , Deutsche Buchgemeinschaft, Darmstadt 1960, sida 298
  2. ↑ Fritz Husner: Bachofen-hus vid Augustinergasse 4. Åtkomst 6 december 2019 .
  3. ^ Fritz Husner: Föräldrahem på St. Albangraben. Hämtad den 6 december 2019 .
  4. ^ Felix Flückiger: Bachofen, Johann Jakob (1815-1887) . I: Helmut Burkhardt, Uwe Swarat (red.): Evangelisk lexikon för teologi och församling . tejp 1 . R. Brockhaus Verlag, Wuppertal 1992, ISBN 3-417-24641-5 , s. 167 .
  5. ^ Onlinesamlingskatalog över Kunstmuseum Basel: professor Johann Jakob Bachofen-Burckhardts byst, 1884
  6. ^ Mathias Balzer: Den visionära samlaren Louise Bachofen-Burckhardt. I: BaslerZeitung.ch. 24 oktober 2019, nås 25 oktober 2019 .
  7. ↑ lust för bilder. Louise Bachofen-Burckhardt, samlar och donerar för Basel, utställning 2020 på Kunstmuseum Basel .
  8. ↑ Stefan Hess : Mellan Winckelmann och Winkelried. Basel-skulptören Ferdinand Schlöth (1818–1891). Berlin 2010, s.27.
  9. ↑ Kunstmuseum Basel : Ferdinand Schlöth: Byst av Scipio Africanus (kopia av basaltbysten i Palazzo Rospigliosi i Rom), omkring 1850/60. Hämtad 24 augusti 2020.
personlig information
EFTERNAMN Bachofen, Johann Jakob
KORT BESKRIVNING Schweizisk advokat och arkeolog
FÖDELSEDATUM 22 december 1815
FÖDELSEORT Basel
DÖDSDATUM 25 november 1887
DÖDSPLATS Basel