Modern hebreisk litteratur

Den moderna hebreiska litteraturen börjar på 1800-talet och är skriven i en moderniserad, för att standardiseras i 1900-talets form av det hebreiska språket, som går tillbaka till språket i biblisk och medeltida hebreisk litteratur. De hebreiska skrifterna av den judiska upplysningen i Centraleuropa liksom de skrifter som använder hebreiska som språket för den judiska pressen och litteraturen i den sefardiska - orientaliska diasporan , särskilt i det ottomanska judiska kulturlivet, betraktas som deras föregångare, några daterar tillbaka till 1700-talet och arabiska länder.

berättelse

Sedan mitten av 1800-talet har hebreiska långsamt utvecklats från ett språk som bara förekommer i några få skriftliga områden, särskilt det heliga området, till ett judiskt- israeliskt nationellt språk som används i alla områden av muntlig och skriftlig form . Under denna utveckling blev det också alltmer språket för modern judisk prosa , poesi och drama i Israel. Många av hennes tidiga författare skrev på sitt modersmål eller på det kulturella språket som omger dem ( jiddisch , tyska , arabiska etc.) samt på hebreiska; senare, särskilt sedan staten Israel grundades, rådde den hebreiska enspråkigheten bland de judiska författarna i Israel.

Under denna fas hade utvecklingen av hebreisk litteratur ursprungligen sina centra utanför Israel, främst i Östeuropa . Modern hebreisk litteratur i Palestina börjar vanligtvis med den andra Aliyah (1904–1914), medan en grupp litterära tankeledare, som den senare Nobelprisvinnaren Samuel Agnon , Josef Chaim Brenner , Mosche Smilansky , David Shimoni och Jakob Fichmann, går in i Det ottomanska riket immigrerade. Men fram till första världskriget var modern hebreisk litteratur fortfarande huvudsakligen komponerad i Östeuropa. Efter kriget och oktoberrevolutionen emigrerade många östeuropeiska hebreiska författare till Palestina, så att den hebreiska litteraturen vid den tiden till stor del fanns en fortsättning på den europeiska traditionen. Parallellt med och i kontakt med dessa författare skapades det hebreiska språket från sefardiska - orientaliska författare till den gamla Yishuv , vars modersmål och andra skriftspråk vanligtvis var arabiska och Djudeo-Espanyol . Jehuda Burla (1886–1969) var en av dessa författare, som berättade Levantens liv inte ur invandrarens perspektiv utan ur infödingens inre perspektiv. Med uppkomsten av den gamla yishuv, rotad i regionen, i den nya yishuv av de mycket mer många Ashkenazi- invandrare från Europa, blev de Sephardic-Oriental författarnas litterära verk också en gren av den stadigt växande hebreiska litteraturen, som snart domineras av Ashkenazis teman och perspektiv.

År 1921, 70 författare grundade den Association of hebreiska Writers i Tel Aviv med det uttalade syftet att arbeta tillsammans för att skydda och främja Hebrew litteratur och intellektuella intressen. Under denna tid uppträdde de första litterära tidskrifterna , Ha-Adamah ("Die Erde"), redigerad av Josef Chaim Brenner, och Ma'abarot ("Transit, övergångsläger"), redigerad av Jakob Fichmann. Palestina utvecklades till centrum för den hebreiska litterära skapelsen, desto mer när idén om judarnas återkomst till Sion förändrades från en symbolisk kärlek till Sion till en politisk kraft ( sionism ). Några av de viktigaste moderna hebreiska författarna under första hälften av 1900-talet, Chaim Nachman Bialik , Achad Ha'am och Saul Tschernichowski tillbringade de sista åren av sina liv i Tel Aviv, och även om denna period inte representerar toppen av deras arbete utövade de yngre hebreiska författare i Palestina hade ett stort inflytande. Bialiks hem, Beit Bialik , har varit ett museum och forskningscentrum för sitt liv och arbete sedan 1937.

Den andra generationen av författare inkluderade Uri Zvi Greenberg och Abraham Shlonsky , som inte längre i första hand hänvisade till sina europeiska rötter, men fann i Israels land den önskade motgiften mot figurfiguren för diasporans rotlöshet . Den tredje generationen med författare som S. Yizhar och Moshe Shamir började sitt arbete vid tiden för Palestinakriget 1948. Den kanaanitiska gruppen förnekade den närmare förbindelsen mellan israeler och judarna i diasporan; Israel bör inte ses som en fortsättning på judendomen, utan som en kultur i sig själv. Viktiga författare under denna period var poeterna Nathan Alterman och Leah Goldberg .

Verk av ett antal israeliska författare har publicerats i översättningar, inklusive på tyska . De inkluderar Abraham B. Jehoshua , Amos Oz , Ephraim Kishon , Batya Gur , David Grossman , Eli Amir , Zeruya Shalev , Meir Shalev , Etgar Keret , Nir Baram , Orly Castel-Bloom och många andra.

Se även

litteratur

Böcker

Tidningar

  • Gershon Shaked (red.): Modern hebreisk litteratur: MHL.
  • Prooftexts: A Journal of Jewish Literary History.

webb-länkar

Individuella bevis

  1. Sie S. Siebers, Irak i Israel. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010.
  2. ↑ Jfr Vivian Liska: Exil und Exemplarität. Judisk rotlöshet som en tankefigur. I: Doerte Bischoff, Susanne Komfort-Hein (Hrsg.): Literature and Exile. Nya perspektiv. Walter de Gruyter, Berlin 2013, s. 239–256