Hugo Makibi Enomiya-Lassalle

Hugo Makibi Enomiya-Lassalle

Hugo Makibi Enomiya-Lassalle SJ (född 11 november 1898 som Hugo Lassalle på Gut Externbrock nära Nieheim / Westfalen; † 7 juli 1990 i Münster / Westfalen ) var en tysk-japansk jesuit och Zen-mästare . Lassalle kan ses som en pionjär inom förståelsen mellan zenbuddhismen och kristendomen ( kristen-buddhistisk dialog ).

Liv

Hugo Lassalle klarade krigsmognadsundersökningen från 1911 till 1916 vid grundskolan Petrinum i Brilon 1917 . Hugo Lassalle togs in på Brilons militärsjukhus 1917 på grund av en skada under första världskriget .

År 1919 gick han in i jesuiternas novitiat i 's-Heerenberg i Holland och genomgick 1921 den då skolastiskt formade jesuitutbildningen i filosofi och teologi i Valkenburg . Efter att ha utsetts till präst den 28 augusti 1927 slutförde han den högre utbildningen , där han bl.a. introducerades till kristen mystik ( Teresa von Ávila , Johannes von Kreuz , Thomas von Kempen ).

År 1929 skickade fader Willhelm Klein SJ Lassalle till Östasiens uppdrag till Japan , som skulle predika evangeliet genom socialt engagemang . Förutom sitt arbete som administratör av Jesuit-byggnaden vid det katolska Sophia-universitetet i Tokyo , kämpade Lassalle därför också för sociala frågor genom hjälporganisationer och försökte förstå Zen-buddhismen som den andliga grunden för det japanska samhället. År 1935 blev han en överordnad och överlägsen uppdrag av jesuiterna i Japan.

1939, före andra världskriget , flyttade han till Hiroshima , där han kom närmare Zen genom möten på Bunrika College (広 島 文 理科 大学, Hiroshima bunrika daigaku). Sedan 1943 lärde han sig Zen av Shimada . Han överlevde den amerikanska atombombattacken på Hiroshima den 6 augusti 1945, bara cirka 1,2 km från noll . Hans erfarenheter beskrivs i John Herseys rapport Hiroshima ur perspektivet av hans munker Wilhelm Kleinsorge . Lassalle tog krisen med japanernas självbild efter det förlorade kriget som en möjlighet att öka spridningen av demokratiska sociala strukturer och kristna tillvägagångssätt. Från 1947 och framåt, genom sitt engagemang för forntida japansk kultur, försökte han leda människor till Kristus genom Buddha , med en serie föreläsningar tillsammans med Zen-munkar.

Världsfredskyrkan i Hiroshima

Han blev japansk medborgare under namnet Makibi Enomiya (愛 宮 真 備). År 1948 blev han Vicar general de stiftet av Hiroshima . Den 6 augusti 1954 invigdes världsfredskyrkan som han byggde i Hiroshima . På grund av tvister med biskopen blev han inte pastor där, utan koordinator för missionsaktiviteter i området kring Hiroshima och under de följande åren försökte sprida kristendomen genom Zen-upplevelsen.

År 1962, ett år efter hans zenmästares Harada Daiuns (原田 大 雲) död, gav Lassalle retreater i kombination med zazen för första gången i det nya träningscentret . Samma år talade han vid andra Vatikankonferensen i Rom om nya former av pastoral vård och liturgi .

Gång på gång var hans tillvägagångssätt mycket kontroversiell bland kristna teologer som en blandning av kristendom med buddhismens ansatser som ansågs vara oförenliga. 1973 erkändes Lassalles Kenshō av Yamada Kōun . Lassalle var alltså en Zen-mästare. Som ett resultat hade den dubbla vägen blivit en för Lassalle, vilket han betonade med sitt dubbla namn (Hugo-Makibi Enomiya-Lassalle).

De sista åren av hans liv präglades av försöket att tränga djupare in i Zen och mysticism i kristna och icke-kristna upplevelser och strävan att förmedla enhetens väg som "Christian Zen" genom meditationskurser (inklusive i Tyskland). För detta ändamål grundade han Dietfurt Monastery Meditation House 1977 . Det anses vara det äldsta ”kristna Zen-klostret” i det tysktalande området. Lassalle föreslog bland annat. Willigis Jäger , Niklaus Brantschen , Pia Gyger ( Katharina-Werk ) och Johannes Kopp .

Lassalle dog den 7 juli 1990 efter flera operationer i Münster, Westfalen, efter att ha återvänt till Tyskland på grund av sjukdom.

Kristendom och Zen

Sedan 1929 arbetade Lassalle som missionär för Jesuitorden i Japan . Han lockades av kulturen och religionen i sitt värdland och hittade snart zenbuddhismen. Sedan 1943 tränade han intensivt i Zen-övning .

Till skillnad från andra medlare för zenbuddhismen i väst (t.ex. Daisetz Teitaro Suzuki ) var hans fokus på likheterna med kristen mysticism. Detta söker främst den mystiska upplevelsen av unio mystica med Gud . Det nödvändiga släppet från det världsliga och materiella, motsatsernas sammanbrott ( Coincidentia oppositorum ) till likgiltiga finner sina paralleller i Zen.

Västerländska människors stora intresse för Zen är inte bara resultatet av den japanska förmedlingen av en "neo-zen" formad av västerländsk filosofi , utan också spridningen av den kristentintade tolkningen av Zen av Lassalle.

Lassalles vision

I sina skrifter och i sin praktik som Zen-mästare är Enomiya-Lassalle alltid intresserad av framtiden, redan meddelat nytt, nytt tänkande, en ny person. Han lade sina förhoppningar på unga människor, som han trodde måste - och skulle - forma världen på nytt.

Enligt hans uppfattning är individens individuella medvetande och mänsklighetens kollektiva medvetande i en stor förändringsprocess. Det nya framväxande medvetandet blir en mystiker , aperspectival (d. E. Absolut ) och att uppleva en grundläggande hans.

Fungerar (urval)

  • Styrka från tystnad. Öva på Zen-meditation. 6: e upplagan Patmos Verlag der Schwabenverlag AG, Ostfildern 2012, ISBN 978-3-8436-0183-2
  • Den sjunkande vägen. Zenmeditation och kristen mystik. Herder, Freiburg i.Br. et al. 1992, ISBN 3-451-04142-1
  • Zenmeditation för kristna. 2: a upplagan. Barth, Bern et al. 1995, ISBN 3-502-64396-2
  • Zen och kristen mystik. 3: e upplagan Aurum, Freiburg i.Br. 1986, ISBN 3-591-08236-8
  • På morgonen av en bättre värld. Människan i genombrottet till ett nytt medvetande. Herder, Freiburg im Breisgau 1984.
  • Zen, väg till upplysning. Hjälp att förstå. Introduktion till meditation. 5: e upplagan. Herder, Wien et al. 1976, ISBN 3-210-20115-3
  • Hugo M. Enomiya-Lasalle: Zen Wisdom. Kösel-Verlag, München 1998, ISBN 3-466-20437-2

litteratur

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Der Petriner, Volym 47, 1989 sidan 38
  2. ↑ John Hersey : Hiroshima ; Vintage Books , New York 1989, s. 11 et al. - PT20 books.google
personlig information
EFTERNAMN Enomiya-Lassalle, Hugo Makibi
ALTERNATIVA NAMN Lassalle, Hugo (flicknamn); Makibi Enomiya (japanskt namn); 愛 宮 真 備 (japanska)
KORT BESKRIVNING Tysk-japansk religiös, jesuit och Zen-mästare
FÖDELSEDATUM 11 november 1898
FÖDELSEORT Externbrock nära Nieheim , Westfalen
DÖDSDATUM 7 juli 1990
DÖDSPLATS Munster , Westfalen