Bhutans historia

Bhutans flagga sedan 1800-talet
Plats för Bhutan mellan Kina (Tibet) och Indien

Den bhutanesiska historien inkluderar, med början med den troliga bosättningen av Himalaya liggande land omkring 2000 f.Kr., ett 4000 år. Men de första 3000 åren av denna historia förblir i mytologins rike fram till i dag , eftersom det inte finns några skriftliga register om de ursprungliga invånarna i landet, Thepu . Först med införandet av buddhismen av munkar som flydde från Tibet på 800-talet började fasen med tillförlitlig historisk kunskap. Fram till dess ett hinduiskt feodalt furstendöme, har landet formats av buddhismen sedan dess. Från 1616 förenade Shabdung Nawang Namgyal furstendömen i landet under hans styre. Trots en gränskonflikt med de brittiska koloniala härskarna i Indien i nästan ett sekel behöll Bhutan sitt oberoende. Landet har varit en konstitutionell monarki sedan 1968 .

förhistoria

Bhutans bergiga värld

Även om den arkeologiska kunskapen om Bhutans tidiga historia fortfarande är dålig, antyder stenverktyg och vapen samt megaliter , som förmodligen tjänade till att markera gränser eller rituella syften, att landet, som kännetecknas av de högsta bergen i världen, var bosatt omkring 2000 ägde Kristus rum.

Det finns spekulationer om att området i dagens Bhutan under 7 - 9 århundradena. Det var en del av det tibetanska kungariket eller det nordindiska riket Kamarupa på 1800-talet . Detta har dock inte bevisats. Snarare kommer Bhutan sannolikt att ha varit fri från främmande styre under hela sin existens. Spekulationer om att tillhöra Tibet matas också av namnet "Bhutan", som troligen härrör från sanskritordet Bhota-ant (slutet av Bhot, ett indiskt namn för Tibet) eller Bhu-uttan ("höglandet"). Namnet Bhutan används endast i engelskspråkiga publikationer i själva landet, men den traditionella självbeteckningen sedan 1600-talet har varit Drukyul - drakfolks land eller åskdrakens land - en hänvisning till landets dominerande buddhist tro.

Introduktion av buddhismen

Buddistisk thangka från Bhutan

Buddhismen introducerades på 800- och 800-talet av tibetanska munkar. År 747 sägs dock den buddhistiska helgenen Padmasambhava ha kommit till Bhutan på inbjudan av några lokala prinsar från Indien och konverterat kung Sendharka. Senare reste han vidare till Tibet. Efter att han återvänt från Tibet sägs han ha grundat Nyayma-rörelsen för Mahayana- buddhismen, som blev Bhutans dominerande religion under de närmaste århundradena. Guru Rimpoche stannade tillfälligt i Indien och hade ett starkt indiskt inflytande på Bhutans kultur tills den ökande invandringen från Tibet medförde nya kulturella och religiösa influenser från Tibet.

Indisk-hinduiska influenser eliminerades och under 1100-talet förklarades buddhismen i form av tibetansk lamaism till statsreligion. Många kloster uppstod och blev pelarna i det feodala samhället. Från blandningen av Thepu och tibetaner folket som utvecklade Bhotija och etablerade Drukpa Kagyu- Buddhismskolan, som är den dominerande formen för denna doktrin idag.

Enhet av landet

Shapdrung, Bhutans enhet i en skildring från 1800-talet

Shabdrung Ngawang Namgyel (1616-1651), som var tvungen att fly till Bhutan för att hans erkännande som Pema Karpo återfödelse (chefen för Buddpa- skolan Drukpa Kagyü ) avvisades av Tsang Desi lyckades under hans regeringstid från 1616 de tidigare oberoende furstendömen i landet till ett teokratiskt imperium. Den tibetanskfödda religiösa dignitären ses som statens grundare och grundaren av Bhutanes identitet. Med sina kulturella prestationer - han delade upp alla regioner i landet i ett skriftligt administrerat imperium - lade han grunden för dagens bhutanesiska samhälle. Staten fick namnet Druk Yul (Land of Dragons) , vilket fortfarande gäller i dag . Han började bosättningen med underkastelse av anhängare av Drikung Kagyu- sekten av buddhismen i västra Bhutan. År 1634 slutförde Shabdrung sitt föreningsarbete genom att segra i "Slaget vid de fem lamaerna" över en styrka från tibetanerna och bhutanerna allierade med dem mot honom. Uppdelningen av landets ledning av en religiös ( Je Khenpo ) och en politiskt-administrativ ledare (Druk Desi) kan också spåras tillbaka till honom.

År 1627 var jesuiterna Estêvão Cacella och João Cabral de första representanterna för den romersk-katolska kyrkan i Bhutan och de första européerna som reser till landet. De träffade också Shabdrung Ngawang Namgyel och rapporterade om honom i brev till deras order.

Shabdrung Ngawang Namgyels död och konflikt med Tibet 1651–1728

Shabdrung Ngawang Namgyels död 1651 hölls hemlig i 54 år för att förhindra att staten föll samman. Det ryktes att Shabdrung Ngawang Namgyel hade dragit sig tillbaka av religiösa skäl; en övning som inte var ovanlig i Bhutan, Sikkim och Tibet vid den tiden . Dignitarier utsågs i hans namn under denna tid och mat placerades framför hans låsta dörr varje dag. Bhutan försvarade framgångsrikt sig mot attacker från de kombinerade tibetansk-mongoliska styrkorna 1710 och 1730. Statlig myndighet delades formellt mellan en andlig ledare ( rgyal tshab ; kallad Dharma Raja av brittisk-indiska författare ) och en sekulär chef ( sde srid [phyag mdzod] , kallad Deb Raja av brittisk-indiska författare ), men i praktiken bodde den i prästernas händer ( lamas ). Dessa var guvernörerna ( pönlop ) som samlade in skatter och tullar från bönderna och utövade jurisdiktion. Det upprepades strider mellan de feodala maktgrupperna, där både Dalai Lama och Panchen Lama ingrep från Tibet .

Reinkarnationer som ett regeringssystem

För att bibehålla kontinuiteten i framtiden utvecklade Je Khenpo och Druk Desi konceptet "multipel reinkarnation " för den första Shabdrung - en reinkarnation av antingen kroppen, rösten eller sinnet. Den sista personen som betraktades som kroppens reinkarnation Shabdrung Ngawang Namgyel dog i mitten av 1700-talet, och utföranden av rösten och anden erkändes redan i början av 1900-talet. Statsreligionen fick också ytterligare inflytande på 1600-talet genom bestämmelsen om att minst en son från varje familj med flera söner var tvungen att gå in i ett kloster.

Konflikt med britterna

Dzong (fästning) i Trongsa

1772 började gränskonflikten med British East India Company i nästan ett sekel . Efter erövringen av Assam 1826 sökte den brittiska kolonimakten direkt kontroll över gränspassagen och ockuperade Dewangiri-distriktet och andra områden i Bhutan 1864 och 1865 (Sinchula-fördraget) . Med brittiskt stöd tog guvernören Ugyen Wangchuk makten 1895 . Under hans regeringstid började den långsamma reformprocessen i Bhutan, då han såg till att skolor byggdes. 1907 valdes han till kung i Punakha och införde den ärftliga maharajah-värdigheten (Wangchuk-dynastin). I Sinchula-fördraget från 1910 erkände Storbritannien formellt Bhutans självständighet, men behöll kontrollen över utrikespolitiken (status som ett protektorat för Brittiska Indien).

Stor granne Indien

Den 8 augusti 1949 undertecknade Bhutan ett vänskapsavtal med Indien, enligt vilket Indien övervakar Bhutans utrikespolitiska förbindelser och ger ekonomiskt stöd (byggande av vägar och kraftverk). En indisk politisk invånare var baserad i Gangtok ( Sikkim ). En konspiration ledd av officerare och tjänstemän (mordet på premiärminister Jigme Dorji den 5 april 1964 ; mordförsöket på kungen den 1 augusti 1965) riktades mot de måttliga reformerna av kung Jigme Dorje Wangchuk (regeringstid 1952–1972) och hans allians med Indien .

Reformer sedan 1960-talet

I november 1964 tog kungen över hela statsmakten. Tshogdu , skapad 1953 , Bhutans första parlament, fick vissa lagstiftningsrättigheter 1968, vilket banade väg för Bhutan till en konstitutionell monarki . Kungliga rådet och ministerrådet bildar verkställandet . Politiska partier förblev förbjudna fram till 2007. Under kung Jigme Dorje Wangchuk var privilegier av lamas begränsade och åtgärder för att avveckla feodala förhållanden infördes (avskaffandet av livegenskapen , beredning av jordreformer för att begränsa stora jordägandet till 120 hektar, start av statliga femårsplaner, utveckling av utbildningssystem, beviljande av medborgarskap till den nepalesiska befolkningen). Den 12 februari 1971 erkändes Bhutan enligt internationell lag (tillträde till FN ) för sitt faktiskt redan existerande statskap.

Efter Jigme Dorje Wangchuks död utropades kronprins Jigme Singye Wangchuk till ny kung 1972; den officiella kröningen följde den 2 juni 1974.

1981 utvisades tibetanska flyktingar som vägrade att acceptera bhutanesiskt medborgarskap.

Politiskt motstånd mot en medborgarskapslag som infördes 1985 var orsaken till oron och fördrivningen av mer än 100 000 nepalesiska bhutaner ( Lhotsampas ) från södra Bhutan till Nepal 1990 . I augusti 1998 begränsade kung Jigme Singye Wangchuck mot parlamentets vilja sin egen makt och underkastade sig parlamentets myndighet. Under de följande åren tog kungen olika steg för att förvandla landet till en konstitutionell monarki. År 2005 tillkännagav han allmänna val.

King Jigme Khesar Namgyel Wangchuck i mars 2007

Den 14 december 2006, vid 51 års ålder, abdiserade kung Jigme Singye Wangchuk till förmån för sin son Jigme Khesar Namgyel Wangchuk . Anledningarna till den ändring som ursprungligen planerades för 2008 var inte kända. I sitt första tal förklarade den 26 år gamla nya kungen att han ville främja landets demokratiska utveckling. Kungens första resa utomlands tog honom till Indien i februari 2007, där ett reviderat vänskapsavtal undertecknades, vilket gjorde Bhutan till full suverän när det gäller utrikespolitik och beväpning. Den 6 november 2008 kronades Jigme Khesar Namgyel Wangchuk till 5: e Dragon King. 2008 infördes en konstitution i Bhutan, genom vilken Bhutan blev en demokratisk-konstitutionell monarki. Sedan dess har politiska partier tillåtits bildas i landet och landet styrs av valda representanter. I december 2007 valdes överhuset i det nya parlamentet.

Valet till underhuset var då det sista steget i införandet av en konstitutionell monarki. 318 465 röstberättigade i Konungariket Bhutan valde en nationell församling för första gången den 24 mars 2008, se parlamentsval i Bhutan 2008 . De tilldelade 47 mandat för underhuset, för vilket Folkets demokratiska parti (PDP) och Bhutanesiska partiet för fred och välstånd (DPT) tävlade. Det kungligorienterade Bhutanesiska partiet för fred och välstånd (DPT) vann en överväldigande seger och vann 45 av de 47 platserna.

I framtiden bör alla kungar överlämna kronan till tronarvingen på deras 65-årsdag.

Se även

litteratur

  • Michael Aris: Bhutan: Den tidiga historien om ett Himalaya-kungarike . Aris och Philipps, Warminster, 1979.
  • Françoise Pommaret: Historia och nationbyggnad . I: Christian Schicklgruber, Françoise Pommaret (red.): Bhutan - Gudarnas fästning . Paul Haupt, Bern 1997, ISBN 3-258-05793-1 , s. 177-235.

webb-länkar

Commons : Bhutans historia  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ "Bakgrundsinformation: Bhutan" US Department of State (mars 2008).
  2. ↑ Bhutans politik ; Cornell University Press, Ithaca, 1977; Sida 24; ISBN 0-8014-0909-8 . Citat: "[T] här kan inte vara något tvivel om att sedan åtminstone 900-talet har ingen extern makt kontrollerat Bhutan, även om det har funnits perioder då olika av dess grannar har kunnat utöva ett starkt kulturellt och / eller politiskt inflytande där. "
  3. ^ Robert L. Worden: Origins and Early Settlement, AD 600-1600 . I Savada.
  4. ^ Robert L. Worden: Buddhismens ankomst.
  5. ↑ Shabdrung Ngawang Namgyal och besöket av de portugisiska jesuitfäderna fader Estevão Cacella och fader João Cabral 1627 . Pro Bhutan eV (engelska; PDF; 992 kB), nås den 18 april 2017
  6. ^ A b Robert L. Worden: Administrativ integration och konflikt med Tibet, 1651-1728.
  7. ↑ Luciano Petech: Bhutans härskare c. 1650-1750. I: Oriens Extremus. Journal for Language and Culture of the Far East , Volym 19, Hamburg 1972, s. 203–213.
  8. ↑ Bhutan - Historia ( Memento från 20 januari 2013 i webbarkivet archive.today ), country-facts.com; Bhronans
    krönika , chroniken-asien.de
  9. ↑ Hopp i Bhutan: Dragon King är krönt. Spiegel Online, 6 november 2008, arkiverad från originalet den 4 december 2008 ; Hämtad 19 februari 2017 .