Georg Scherer (Jesuit)

Georg Scherer (* 1540 i Schwaz ( Tyrolen ), † 1605 i Linz ) var en jesuit och predikant mot reformationen .

Liv

Familjen var fattig; Scherer hade bara råd med sina studier i Wien genom offentligt stöd; År 1559 gick han med i jesuiterna . År 1564 tog han sin doktorsexamen i filosofi och utsågs till präst ett år senare.

Snart blev han domstolspredikant i Wien och Graz . I denna position försökte han påverka gruppen av människor som arbetade vid domstolen för en politik i kontrareformationens anda . År 1590 utsågs Scherer till rektor för det wienska religiösa huset; efter fyra år avsattes han för att han var för sträng. År 1600 åkte Scherer till Linz.

Georg Scherer dog 1605 när han drabbades av ett slag under en häxpredikan på predikstolen i Jesuitkyrkan i Linz.

Ernst Tomek beskriver honom i sin kyrkhistoria som "den mest kapabla av jesuiterna i Österrike". Karl Eder ser Scherer som en av hans tids skickligaste polemiker och pastorer, även om hans personlighet var kantig. Werner Drobesch bedömde Scherer mer kritiskt och kallade honom en ”jesuitfundamentalist”.

Predikan mot reformationen

Under andra halvan av 16-talet, ungefär ett sekel efter uppfinningen av tryckning , tryckta började predikningar att bli massmedia och påverka den allmänna opinionen. Detta ändrade också predikans avsikt och mål: en politisk uppgift lades till den teologiska uppgiften. I sina predikningar och skrifter kämpade Scherer extremt hårt mot reformationen. I olika verk ger han följande argument för den katolska kyrkan och mot protestanterna :

• I A Christian Conversation on Dop Ceremonies nämner han kyrkans långa tradition, som "aldrig har bestridits av någon juridisk troende under de senaste femtonhundra åren".
• I Actual Abcontrafeyung, en ny okänd monstrans , får Scherer protestanterna att se löjliga ut och berättar historien om en protestantisk predikant som skulle ha haft en docka från vilken han skulle ha fått nattvarden. Han använder skickligt hanens utseende för att representera protestanternas ”misstag” och ”laster”.
• I Der Lutherische Bettlermantel jämför Scherer läran från protestanterna med en tiggares päls, som lappas upp från många kläder. På samma sätt hade Luthers anhängare tagit fram "alla slags kätterier [för] hundratals år sedan", och därigenom skapat "en eländig bit-ljus, trasig och trasig tro".

Senare kommentatorer om Scherers predikaktivitet tyckte att hans attityd var alltför präglad av hat mot protestanter. Till skillnad från sin kollega Abraham a Sancta Clara glömdes Scherer snabbt av eftertiden.

Häxpredikant

I en predikan om befrielsen av en kvinna från 12 652 djävlar hävdar Scherer att endast katolska kyrkans ritualer är effektiva för att skydda mot Satan .

År 1583, under tiden för häxförföljelse , höll Scherer en predikan framför Stefansdomen i Wien mot häxor i allmänhet och mot Elisabeth Plainacher i synnerhet. De upphetsade människorna krävde nu att de skulle torteras för att tvinga fram en bekännelse. Hans predikningsaktivitet ledde till att Elsa Plainacher dog.

Typsnitt

• Rapport om den mirakulösa segern, doktor Paulus Florenius , mot Georgen Scherer Jesuits, som fick den nyligen utgångna fastan i Wien i Österrike, med en tvist , Graz: Widmanstetter, 1590
• Kristen minne om historierna om det nyligen avrättade en jungfru som är besatt av tolv tusen sexhundra två och femtio djävlar. I: Georg Scherer's von Schwatz der Societets IESV Theologi Other Part. Bruck-klostret 1600, s. 189–206.
• Den lutherska tiggarens kappa. I: Första delen av alla skrifter, böcker och traktater som Georg Scherer Societas IESV Theologus hittills har haft lastbilens produktion vid olika tidpunkter. Bruck Abbey 1599, s. 455–460.
• Faktisk Abcontrafreyung av en ny okänd monstrans . I: Första delen av alla skrifter, böcker och traktater som Georg Scherer Societas IESV Theologus hittills har haft lastbilens produktion vid olika tidpunkter. Bruck Abbey 1599, s. 117–148.
• Ett kristet samtal om dopceremonierna mellan en katolsk pastor och en luthersk barnmorska. I: Första delen av alla skrifter, böcker och traktater som Georg Scherer Societas IESV Theologus hittills har haft lastbilens produktion vid olika tidpunkter. Bruck Abbey 1599, s. 1–43.
• Katekes eller läror för barn där alla artiklar i vår kristna katolska tro förklaras grundligt och tydligt mot alla kätterier. Av RP Georgium Schärer Societatis Jesu Theologum, till frö som bärs och skrivs i denna form , Passau, 1626. i fulltext online på Universitetsbiblioteket vid universitetet i Wien (e- böcker på begäran ).

litteratur

• Werner Drobesch: Uttalanden om socialpolitik i samlingarna av kontrareformationens predikningar. I: Frankrike M. Dolinar (red.): Katolsk reform och kontrareformation i Inre Österrike 1564–1628. Klagenfurt 1994, s. 491-507.
• Karl Eder: religiös uppdelning och gods i Österrike ovanför Enns 1525–1602. Linz 1936.
• Franz M. Eybl: Predikan - Samling - Litteraturprogram. Till Florentius Schillings predikningssamling "Amardulcis" (1658). I: Jean Marie Valentin (red.): Reformation och litteratur. Amsterdam, 1979, s. 299-346.
• Franz M. Eybl: Funktionella funktioner i barock prediklitteratur. Studier av katolska predikningssamlingar med exempel på latin och tyska översättningar av Pierre de Besse. Wien 1982.
• Gernot Heiss: Denominationell propaganda och kyrkans magi. I: Romersk historisk kommunikation. Wien 1990/1991, s. 51-103.
• Gernot Heiß: Jesuiternas betydelse och roll under den inre österrikiska kontrareformationen. I: Frankrike M. Dolinar (red.): Katolsk reform och kontrareformation i Inre Österrike 1564–1628. Klagenfurt 1994, sid 63-77.
• Gottfried Miereau: Det journalistiska arbetet med Georg Scherer SJ- avhandling. Wien 1968.
• Paul Müller: En predikant mot tiden. Georg Scherer. Wien, Leipzig 1933.
• Robert Pichl:  Scherer, Georg. I: Ny tysk biografi (NDB). Volym 22, Duncker & Humblot, Berlin 2005, ISBN 3-428-11203-2 , s. 689 f. ( Digitaliserad version ).
• Franz Heinrich Reusch :  Scherer, Georg . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volym 31, Duncker & Humblot, Leipzig 1890, s. 102 f.
• Joachim Werz: Preken reglerar Georg Scherer SJ (1540-1605). Ett konfessionellt försök att etablera en professionaliserad habitus bland predikanterna efter den 16 april. Århundrade. I: Dagmar Hänel, Christiane Aka (red.): Preachers, Charismatics, Appointed People - Role and Influence of Religious Virtuosos. Münster 2018, s. 75–100.

Individuella bevis

1. ^ Ernst Tomek: Kyrkans historia i Österrike. Del 2: Humanism, reformation och kontrareformation . Tyrolia, Innsbruck 1949.
2. ^ Karl Eder i Wien Historia Wiki i staden Wien : Religiös uppdelning och gods i Österrike ob der Enns 1525–1602. Linz 1936
3. ↑ Werner Drobesch: Uttalanden om socialpolitik i samlingarna av kontrareformationens predikningar. I: Frankrike M. Dolinar (red.): Katolsk reform och kontrareformation i Inre Österrike 1564–1628. Klagenfurt 1994, s. 491-507

webb-länkar

• Litteratur av och om Georg Scherer i katalogen för det tyska nationalbiblioteket
• Verk av och om Georg Scherer  i det tyska digitala biblioteket