Historien om ensamhet

Historien om ensamhet ( A History of Loneliness ) är en roman av John Boyne , som uppträdde på det engelska originalspråket 2015 på tyska och nederländska och 2016 på andra språk, 2014. Det handlar om livscykeln för en irländsk - katolsk präst mot bakgrund av en djup kris i hans kyrka, som på grund av omfattande sexuella övergrepp mot barn genom präster skakade sedan 1990 i landet.

innehåll

Fader Odran Yates beskriver sitt liv från barndomen till slutet av sitt sjätte decennium, från 1964 till 2012. Den viktigaste händelsen för honom är en radikal förändring av opinionen om den dominerande katolska kyrkans roll. Bilden av prästen förändras helt under dessa år. I stället för en mycket respekterad, ofta föredragen person fram till 1980 -talet finns det en siffra som ses kritiskt, hånad och vars umgänge med barn kontrolleras noga. För många landsmän muterar den katolska prästen på Irland till en fruktansvärd outsider, en mörk figur. För Ordran, som älskar sitt jobb, är detta svårt att bära. Men med tanke på de sociala omvälvningarna och hans ensamhet i ålderdom kan han inte undgå att redogöra för sin väg genom årtiondena.

Katalysatorn för förändringen av prästernas rykte var regeringens rapporter om omfattande sexuella övergrepp mot barn och ungdomar, särskilt pojkar, i lokala katolska samhällen och institutioner. Flera präster dömdes av rättsväsendet och skickades till fängelse. Högre led i hierarkin , (båge) biskopar, kardinaler, hade dolda eller till och med täckt över dessa brott i årtionden. Efter domstolsbeslut och flera officiella rapporter minskade kyrkan snabbt i vikt inom några år.

Den faktiska roman skildrar krisen genom ögonen på en präst som inte är gärningsmannen. Han har varit vän med Tom, en av de senare dömda intensiva lagöverträdarna, sedan seminariet, som du kommer in vid 17 års ålder; han kallade honom "hans bästa vän". Romanen verkar vara en självbiografi för läsaren, förstapersonsformen understryker detta.Ordrans berättelse tematiserar hans kunskap om Toms brott, som han hade förträngt i decennier.

Kyrkan

Boyne framställer den irländska kyrkan som korrupt, orörlig och extremt maktmedveten. Även om hon har känt till brotten, särskilt mot altarpojkar , i decennier, reagerar hon bara genom att ständigt flytta gärningsmännen till andra samhällen där de fortsätter sin verksamhet. Klagande föräldrar är skrämda och hotade med social utslagning. Eftersom brotten har blivit så allmänt kända sedan 1990 att en motrörelse har bildats, försöker hierarkin skrämma media. Framför allt vill hon förhindra att statliga och därmed rättsliga åtgärder mot de skyldiga träder i kraft. Boyne mildrar knappast den negativa bilden av hierarkin. Under Ordrans läsår i Rom indikerade påven Johannes Paul I (som var på kontoret en mycket kort tid) för honom att det var stora problem med den irländska kyrkan; Ordran misstänker senare att detta var relaterat till sexbrotten.

Boynes hierarki är oförmögen att katarsis . Hon älskar sitt styre över den irländska och den irländska staten, som hade varit så bekväm fram till dess, alltför mycket. I takt med att processerna blir fler och som ett resultat av att staten vidtar åtgärder ( Murphy -rapporten och de andra rapporterna före och efter), rasar deras kraft desto snabbare. Men Boyne ser ingen riktig erkännande av skuld av kyrkan, i hans ögon är prästerna inte redo för det.

På Irland drivs 9 av 10 skolor av den katolska kyrkan, ofta internatskolor. Det fanns också många fall av övergrepp i dessa skolor. Framför allt fanns det allvarliga pedagogiska klagomål där. Allt var avsett att bryta barnens och ungas vilja, beröva dem allt självbestämmande. Ordrans egen seminarietid formades också. Kanske har denna brytning av hans egen vilja fått honom att framstå så naiv, rädd, passiv, okunnig och obeslutsam, till och med feg, för läsaren. Ordran bär konsekvent huvudet i sanden, han saknar empati , även i andra saker, vilket öppningsscenen visar, som handlar om en allvarlig sjukdom hos hans syster. Han visar sällan vitalitet, han är en tragisk figur.

Huvudpersonerna är ensamma, ingen av de två lyckas komma riktigt nära den andra, även inom seminariecellens gränser. Från de andliga överordnade, t.ex. B. i hemmet, förvänta dig inte pastoralt beteende, de pratar inte ens med dem, de är bara disciplinära, ofta våldsamma.

Offren

Brottsoffren är mestadels pojkar mellan 8 och 16 år. Ett fall där Ordran omedvetet är inblandad slutar med pojkens självmord. Ett annat brott i hans egen familj innebär att en glad, bekymmerslös pojke bara reagerar ilsket och våldsamt på sin omgivning efter brottet. Boyne introducerar oss för flera sådana offer utan att beskriva gärningarna; han ägnar hela boken åt offren. En Dubliner attackerar Ordran, igenkänd av sin vana som präst , fysiskt och verbalt under rättegången på ett kafé. Det avslöjas senare att mannen tidigare var ett misshandelsoffer.

Ordrans brorson Aidan var också ett offer för Tom. Som svar har Aidan stängt Irland internt, hatar det och emigrerat.

Ordran, den gode prästen

Bokens tonvikt ligger på erfarenheten och känslorna hos de två tonåringarna eller sedan vuxna präster, vare sig de är en medveten gärningsmann som Tom eller en, initialt omedveten, förtrolig som Ordran.

När Ordran börjar sin utbildning som präst är han glad; Cølibatet som är förknippat med kontoret stör honom inte, även på seminariet är det knappast någonsin ett problem. Ordran pratar ofta kallt, han visar nästan aldrig någon känslomässig närhet. I sin ungdom tar han livet lugnt, både den dramatiska familjehistorien och ett övergrepp mot den gamla kyrkoherden till synes oskadat. Den senare dör kort därefter i en olycka:

När Ordran blir äldre undertrycker han vardagens ilska och nöjer sig med sitt tysta liv. Framför allt inkluderar detta en ”beställning”, t.ex. B. böckerna i skolbiblioteket han driver. Det som inte passar in i ordningen, förskjuter ordning. När hans inre ordning skakas av att han tvingas flytta till ett samhälle efter 20 års liv där, kan han bara utstå sin orolighet genom ännu starkare förtryck.

Boynes roman beskriver minnet av den gamla Ordran i hans liv; vad Ordran inte klarar är en förklaring till dess enorma förskjutningskraft, som den har utfört i decennier. Finns det en indirekt medverkan i Ordran? Skulle han ha misstänkt något, borde ha gissat, även om han bara träffade Tom sporadiskt efter hennes seminarium? Under årens lopp har det funnits ett antal tecken, några av dem ganska tydliga, på Toms brott. I slutet av boken erkänner Ordran sin medskyldighet: skuld genom tystnad. Han drar slutsatsen av detta och ger trots sin höga ålder upp prästyrket.

Boyne tar också upp homosexualitet i ett avsnitt genom att låta Ordran ha ett pastoralt samtal med en mamma och hennes son. För att försöka övertyga modern om att hon accepterar sin sons livsstil säger han om sig själv:

Problemet

Romanen handlar om en social fråga i Irland med religiös bakgrund. Boyne ser orsakerna till utbredda övergrepp mot barn från kyrkans tjänstemän å ena sidan på social nivå, nämligen en prästmakt som nästan var okontrollerad tills dess. Beroende på detta ser han familjeproblem: Ordran blir en prästkandidat vid 17 års ålder på grund av en vision av hans unga änkemamma; Tom, som är i samma ålder, är det sista av åtta barn i familjen som misshandlades våldsamt till denna utbildning av sin far; prästadömet vid den tiden lovade en ordentlig social utveckling för fattigare barn.

Boyne föreslår upprepade gånger kvinnofientlighet och fysisk fientlighet bland katolska tjänstemän som ett ideologiskt motiv . Det är kärnan i ett religiöst misstag:

Boyne skildrar de irländska karaktärernas religiösa övertygelse som om de hade urartats till ren yttre, till riter. Därför förklarar varken den repressiva katolska sexualmoralen eller de stressande barndomsupplevelserna ensam varför präster blev pedokriminaler .

Romanformen

Ämnet sexuella övergrepp i den katolska kyrkan presenteras mestadels i fackböcker eller i filmer ( se exempel ). Granskare frågade varför Boyne är ett så svårt ämne som en roman. Romerska element är satiriska scener i Vatikanen; Ordrans misslyckade förälskelse med en servitris; huvudpersonernas åldersrelaterade utveckling på sätt som en utvecklingsroman ; Familjeberättelser som är utsmyckade med några dramatiska inslag som äktenskap, mord, självmord, allvarlig sjukdom eller emigration; självgoda skvaller bland grannar; en tävling bland tågpassagerare om vem som kan ge den unge prästen Ordran sitt säte eller ge honom mat. Boyne berättar för första person. Kapitlen motsvarar vart och ett ett år, men de är inte ordnade kronologiskt; även inom ett kapitel ser berättaren upprepade gånger tillbaka på tidigare år (flashback) och skapar därmed spänning.

Platsen där Ordran arbetade som lärare och bibliotekarie i 27 år har en självbiografisk konnotation, för Boyne själv gick på Terenure College som student. Hans bilder på kåta präster är också delvis baserade på hans egna erfarenheter, som Boyne berättade för Irish Times . Här skriver han om romanens personliga bakgrund. Hans psykologiska stress orsakades av det faktum att han bara kunde skriva den första boken som utspelades i hemlandet Irland efter många andra romaner och berättelser.

Boynes -språket kallas ibland melodramatiskt, nästan bibliskt, en ton som också fanns i hans ungdomsromaner med en seriös bakgrund.

Boyne själv sa att hans målgrupp var både människor som försvarar präster och de som förringar dem. Den kränkande prästen hade också en tragisk historia bakom sig; många utan dem skulle aldrig ha haft en chans i livet. Och de goda prästerna drogs också ner i negationens virvel.

Recensioner

• Joyce Carol Oates : ”Boken är väldigt vacker och välskriven, det finns en arg underton i den. Bokens titel träffar den perfekt. Ett porträtt av någon vi trodde att vi kände. Men i verkligheten har vi ingen aning om dess grunda. "

• Phil Baker: ”Boken är gripande, plågsam, extremt rörande. Det är en smärtsam läsupplevelse, du kan inte sluta. Här dissekeras både prästadömet och den bredare kulturkrisen på det levande, tredimensionella föremålet. "

• John Irving : ”Den pressande berättelsen är komplex och sömlöst strukturerad. Vägen till prästerskapet som Odran Yates följer är både begriplig och ritad med empati. Fader Yates är en "bra kille"; när falska anklagelser riktas mot honom visar han sig oskyldig. Fader Yates känner sig ansvarig för andras synder. Det finns ingen annan samtida författare som behandlar skuldfrågan med så djup och sorg som Boyne. När fader Yates erkänner sig skyldig för sig själv för allt han har misslyckats med, står ingenting mindre inför rätta än den katolska kyrkans dubbelhet och dess överdäckningsmanövrar. Vi har Boynes viktigaste roman här. Det är av grundläggande betydelse för Irlands historia. Som roman rör det oss, ingen läsare kan sluta förrän de kommer till bokens störande ände. "

Ytterligare recensioner har bland annat dykt upp i följande medier: Sunday Express , The Guardian , Catholic Herald, The Irish Times , Huffington Post , Star Tribune , Toronto Star , USA Today , Washington Independent, Commonweal Magazine, Zeitzeichen .

Se även

• Sexuella övergrepp i den romersk -katolska kyrkan i Irland

källa

• John Boyne: Historien om ensamhet. Roman. Översatt av Sonja Finck . Piper, München 2015 ISBN 3492060145 .

webb-länkar

• Historien om ensamhet piper.de, med utdrag
• Blogg om John Boyne piper.de, med en artikel av Boyne om hans bok

anteckningar

1. ↑ Den engelska versionen publicerades av olika förlag beroende på kontinenten (Europa, Nordamerika, Australien / Nya Zeeland).
2. ↑ brasilianska portugisiska, ryska, spanska, italienska.
3. ↑ John Boyne: 'Det katolska prästadömet skakade min ungdom och ungdomar av människor som jag' irishtimes.com, 7 november 2014. Finns i tysk översättning på bloggsidan på John Boyne på piper.de, se avsnittet "Die Ensamhetens historia ”.
4. ↑ 'History of Loneliness' utforskar komplexiteten i prästsexmissionssamtal med John Boyne på npr.org, 1 februari 2015.
5. ^ The Sunday Times , London.
6. ↑ Jenny Barlow: Synd, tystnad och skandal Sunday Express, 13 september 2014.
7. ↑ Helen Dunmore : A History of Loneliness av John Boyne recension - en fördömande av den katolska kyrkan The Guardian, 3 oktober 2014.
8. ^ Francis Phillips, En arg polemik mot kyrkan förklädd till fiktion Catholic Herald, 28 oktober 2014.
9. ↑ Ny roman för John Boyne närmare hemmet: A History of Loneliness The Irish Times, 31 oktober 2014.
10. ↑ Maddie Crum: Boken vi pratar om: 'A History Of Loneliness' Huffington Post, 28 januari 2015.
11. ↑ Jim Carmin: Star Tribune -recension , 7 februari 2015. Citat: En underbar och smärtsam roman om en irländsk präst fångad i mitten av 1980 -talets misshandelskandal som förstörde den katolska kyrkan.
12. ↑ Elizabeth Warkentin: Granska Toronto Star, 21 februari 2015.
13. ^ Kevin Nance: Roman tacklar katolsk sexuella övergreppskandal USA Today, 27 februari 2015. Nance går in i Ordrans samtal med en homosexuell pojke och hans osäkra mamma, där han försöker lära modern en modern syn.
14. ↑ Jennifer Bort Yacovissi: Washington Independent Review , 27 februari 2015.
15. ↑ Timothy P. Schilling: Präster som pariahs Commonweal Magazine, 2 december 2015.
16. ↑ Djupt skakad. Roman om Irlands föränderliga tecken , januari 2016.