Vana

Mercedarians med vit vana, scapular och kör mantel

Den vanan är kostym av en religiös ordning , främst i katolska kyrkan . Men vissa religiösa ordningar från den anglikanska kyrkan har också en vana. Ordet härstammar från den latinska habitus ”hållning, form”.

att forma

I många manliga ordningar består vanan av en tunika eller en kassa och är bunden med ett bälte eller en cingulum . För detta ändamål bär medlemmarna i många order en scapular . I vissa ordningar är det också vanligt att bära huva eller bära en kopp när man ber i kören . En mozetta ( axelkast ) eller en bred kappa, som den bärs av den tyska ordningen eller karmeliterna , kan också vara en del av vanan.

De vanligaste färgerna är svart, vit, brun, grå eller mörkblå. Dräktens färg och struktur kan också variera inom en beställning, om z. Till exempel tenderar uppdrag i tropiska områden att använda lättare och lättare tyger.

Exempel

Minoriternas vana

Benediktiner bär en tunika (underplagg), en zingulum (bälte), en huva med scapular och en skål för körbön; Augustinerkanoner bär bälten och Mozetta ; Franciskaner bär en brun ( OFM och Capuchin ) eller svart ( Minoriten ) huva vana bältade med en vit cingulum. Vanan kallas ibland i den franciskanska ordningen som en kåpa , zingulum som en "sladd". Huven på kapucinerna - som ursprungligen populärt namngavs efter sina huvor i påvliga dokument från 1535 - är lite längre och sys direkt på vanan, medan minoriteterna och fransiskanerna har den på en separat krage som bärs över vanan blir smalare med fransiskanerna och bredare med minoriteterna.

Brothers of Mercy bär en svart mantel med ett läderbälte och en huva scapular. Dominikaner bär en vit vana med läderbälte, vit scapular, vit huva och en svart cykelrock ( capa ). Carthusians har en vit vana med en scapular, som hålls samman på sidorna av breda remsor av tyg (bandoles). Karmeliter bär en brun vana och en vit körmantel .

Nunnor i Sevilla. Den nybörjare kan kännas igen av vit slöja.

Religiösa kvinnor kan nästan alltid kännas igen av deras slöja , som för nybörjare vanligtvis är vit, efter tillfälligt eller evigt yrke vanligtvis är svart eller har samma färg som vanan. Olika former av slöja används, från en fullständig täckning av hår och nacke till ett lätt huvudöverdrag fäst vid håret. En tunika med ett bälte eller cingulum och, beroende på religiös ordning, bärs också en scapular. Hooded vanor är inte särskilt vanliga bland religiösa systrar . Kukulle eller körjackan är också en del av nunnarnas vana .

historia

Diskriminerade karmeliter i Argentina
Religiösa systrar i förenklad kostym i Senegal

Beställningens kläder bestäms för de enskilda grupperna av respektive orderregler, konstitutioner, stadgar eller tullar. I de olika religiösa samfunden bär vanan varje dag eller bara vid högtidliga religiösa tillfällen, beroende på regeln. Det senare är särskilt vanligt i de protestantiska samhällena. Många religiösa dräkter uppstod ursprungligen från de vanliga kläderna för de enkla skikten i befolkningen eller vissa klasser, såsom änkor. Efter andra Vatikankonciliet förenklades ordningens vana, som konsoliderades i sin form av tradition , i många kloster. Återigen, när man lånade från de vanliga civila kläderna (för kvinnor, till exempel en helt enkelt klippt tankkjol och blus eller en långärmad klänning), uppmärksammades enhetlighet och enkelhet i tyg och snitt.

betydelse

Välgörenhetens missionärer i ordningens enkla sari- kännetecken

Den praktiska innebörden av det religiösa klädseln inom ordningen ligger i det faktum att det enhetliga plagget betonar samhället och tar tillbaka individualiteten. Vanan är ett yttre tecken på fattigdom och ett enkelt liv.

För den andliga innebörden av vanan är den sekundära betydelsen av "habitus" som "disposition, beteende" viktig (jfr Gal 3:27  EU , Rom 13,14  EU ). För bäraren av dessa kläder uttrycker vanan den inre attityden och stärker samtidigt känslan av att tillhöra det religiösa samfundet och bandet med eget yrke . Utåt är också den religiösa klädens förebildseffekt viktig, den har en symbolisk karaktär och är samtidigt ett engagemang för tro.

Vissa order har helt beslutat att bära civila kläder eller har lämnat beslutet åt sina medlemmar individuellt (till exempel med de engelska missarna ). Detta kan förenkla kontakten med människor inom vissa yrkesområden (t.ex. inom socialt arbete eller i uppdrag). I dessa religiösa samhällen fastställs bärandet av enkla, osmyckade kläder i religiösa regler. Medlemmar bär också ofta ett märke som ett tecken på sin gemenskap.

En hel del lekmän söker närmare band till religiösa samfund, även om de inte vill eller inte kan yrka; de samlas i ordningliknande föreningar som heter Oblates eller Third Orders . i vissa fall får de bära vanan på ett begränsat sätt; Framför allt är begravningen i vanan som en dödsklänning populär och populär bland många lekmän och sker ofta.

Vanan i den protestantiska kyrkan

I den evangelisk-lutherska kyrkan i hansestäderna Hamburg och Lübeck finns en tvådelad så kallad " regalia " som består av en lägre vana och en övre vana som officiell kostym som en speciell form av klänningen . För att göra detta bärs en ruff istället för skopan .

litteratur

  • Peter von Moos : Den medeltida klänningen som en symbol för identitet och identifieringsmedel , i: Omisskännlighet. Personlig identitet och identifiering i det förmoderna samhället , Peter von Moos (red.), Köln 2004, s. 124–126.
  • Sebastian Slawik: Cistercianernas kläder under medeltiden. Vita munkar i brun klänning , i: Analecta Cisterciensia 65 (2015), s. 134–151.

webb-länkar

Wiktionary: Habit  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Individuella bevis

  1. ^ Karl Suso Frank : Capuchin . I: Walter Kasper (red.): Lexikon för teologi och kyrka . 3. Utgåva. tejp 5 . Herder, Freiburg im Breisgau 1996, Sp. 1220-1221 .
  2. ↑ Dekret om modern förnyelse av religiöst liv 1965: ”Det religiösa klädseln som ett tecken på invigningen är enkelt och tydligt, fattigt och samtidigt anständigt, utöver hälsokraven, omständigheterna för tid och plats samt kraven på tjänsten. Alla plagg som inte uppfyller dessa riktlinjer måste ändras. Detta gäller både män och kvinnor. "
  3. ↑ En diskriminerad karmelit i Bayerns provins: Den tredje ordningen av den välsignade jungfru Maria av Karmelberget och den serafiska heliga jungfrun Theresa: en undervisnings- och uppbyggnadsbok inledningsvis för tertierna i denna ordning och medlemmarna i Archbrotherhood of St. Scapular . Stahl, München 1861, s. 628 .
  4. ^ Alkuin Schachenmayr : Lay Use of Monastic Clothing . I: Academia Letters . 20 mars 2021, doi : 10.20935 / AL840 ( academia.edu [nås 12 juni 2021]).