Kärleksrådet

Omslagsbild av den tredje upplagan av Love Council publicerad av Jakob Schabelitz i Zürich 1897 , konstnär: Max Hagen .

Kärleksrådet är ett satiriskt - groteskt drama av Oskar Panizza från 1894.

Panizzas huvudverk är en radikalt anti-katolsk satir som förklarar det plötsliga utseendet på syfilis i slutet av 1400-talet som en gudomlig uppgift från djävulen.

På grund av den "himmelska tragedin" dömdes Panizza till ett års fängelse för hädelse 1895 och gick sedan i exil i Schweiz. Pjäsen, som är förbjuden i Tyskland, publicerades där i tre upplagor av Jakob Schabelitz i Zürich fram till 1897 och hade premiär på en liten scen i Wien 1967. Det uppträdde först på en stor scen 1969 i Théâtre de Paris , regisserad av Jorge Lavelli . Werner Schroeter filmade den 1982 under titeln Love Council .

innehåll

Handlingens scener är himlen , helvetet och domstolen för Borgia Pope Alexander VI. 1495. Gud Fadern , en senil och svag gammal man, den svaga och försvagande Kristus och den härdade jungfru Maria får nyheter om skandalösa förhållanden på jorden, särskilt i Neapel, och om omoraliska orgier vid påven Alexander II. dela själva Vatikanpalatset till påsk och bevittna obscena spel och intriger från domstolssamhället. Därför förhandlar de, stödda av Maria Magdalena och den Helige Ande, en överenskommelse med djävulen : Djävulen ska uppfinna ett fruktansvärt straff, som omedelbart bör följa den köttsliga synden , men som skulle lämna själarna hos människor som är i stånd till förlossning eftersom Guds kreativa kraft har använts och han inte längre kan skapa nya människor - han är därför beroende av de befintliga. I gengäld kräver djävulen en fantastisk portal för det nedgångna helvetet, rätten till oanmälda samrådstimmar med Gud och framför allt friheten att sprida sina tankar, för ”om någon tänker och inte längre får kommunicera sina tankar till andra , det är det mest hemska av alla tortyr. ”Det straff som djävulen har utarbetat är nu" lystepidemin "syfilis. För att få detta till jorden börjar djävulen med Salome , den lurvaste figuren i helvetet, "kvinnan", en oemotståndligt vacker kvinna som först påven, sedan kardinalerna, biskoparna och slutligen resten av kyrkhierarkin med den infekterade sjukdomen, som snabbt sprider sig över hela mänskligheten.

Påverkan

Manuscript of the Council of Love (1893).

De viktigaste influenserna för kärleksrådet var pjäsen Germania, som publicerades 1800 under pseudonymen Pater Elias , en tragedi med liknande motiv. Andra omfattande modeller, namngivna av Panizza själv, är Goethes Faust , La Guerre des Dieux ancien et modern från Évariste de Forges de Parny , Sebastian Sailers fall av Lucifer från andra hälften av 1700-talet och jesuitdramorna med sina himlen och helvetet scener och de allegoriska representationerna av dygder och laster . Den kärleksrådet är tillägnad minnet av Ulrich von Hutten , som led av syfilis och dog av det efter en lång lidande.

Kärleksrådets process

Oskar Panizza med sin hund Puzzi (omkring 1897).

Antikatolik satir blev den största litterära skandalen på 1890-talet. I oktober 1894 uppträdde kärleksrådet hos Jakob Schabelitz i Zürich. Panizza skickade recensionskopior till journalister och vänner, så att boken blev ett mycket diskuterat litterärt ämne innan den ens träffade den tyska marknaden. Theodor Fontane , Detlev von Liliencron , Otto Julius Bierbaum och andra reagerade entusiastiskt på det spektakulära arbetet.

Den kärleksrådet var endast tillgänglig i bokhandeln för några veckor: efter en översyn i Allgemeine Zeitung , konfiskerade polisen alla kopior tillgängliga i Tyskland den 8 januari 1895 och München åklagaren enligt Baron von Sartor väckte åtal för hädelse baserat på § 166 i den riksstrafflagen . Ett problem var att bevisa att arbetet som trycktes i Schweiz till och med hade hittat läsare i Tyskland. Slutligen förklarade två bokhandlare i München att de hade sålt 23 exemplar och en polis från Leipzig gjorde en förklaring om att de hade läst boken och "kränkt" på innehållet - han undertecknade sin annons med "i. A. Müller ".

Ärendet gick igenom den tyska pressen. Panizza fann förespråkare bland liberala och socialdemokratiska journalister, men intensiv fientlighet i konservativa tidningar. Till och med Thomas Mann , som Panizza under sina studier i München i den "dramatiska akademiska klubben", hade träffat personligen uttryckt förståelse för att spåra den hädiska "dåliga smaken" från rättsväsendet. Hans kritik baserades på Panitzas publicerade försvarstal och hade, precis som många andra kritiker, förmodligen inte läst boken själv.

Eftersom konservativa politiker misstänkte en politisk opposition, eftersom den faktiskt först utvecklades cirka 15 år senare, blev Panizza-ärendet till en mycket politisk rättegång mot " modernitet ". Åklagaren ansåg därför mot Panizza med extraordinär svårhet. I rättegången som ägde rum den 30 april 1895 inför Münchens tingsrätt I antog Panizza rollen som en förkämpe för modern litteraturfrihet och stiliserade sig själv som en martyr och accepterade medvetet riskerna med en sådan attityd. Mot råd från sina vänner, som tidigare rådde honom att fly förgäves utomlands, kämpade han mot staten i sitt litterära och konsthistoriska försvar. Trots trots vägrade han också att förneka att han hade tänkt att publicera boken som publicerades i Schweiz för Tyskland - den enda chansen till frikännande.

Med sitt tal om de grundläggande värdena för konstnärlig frihet kunde han knappast övertyga de tolv juryn , till vilka rättsväsendet hade bjudit in 28 medborgare med genomgående låga utbildningsnivåer. Panizas erkännande ”Jag förklarar att jag är ateist” hade väckt en fördömelse. En av jurymedlemmarna sa helt uppriktigt: ”När hunden skulle ha prövats i Niederbayern, blev den inte levande!” Till och med den vän och supportrare Michael Georg Conrad , som bjöds in av Panizza som expert , blev bedövad över detta beteende och kunde tvivla på domstolen Panizzas döljer knappt mental hälsa.

Processen resulterade oundvikligen i en fördömande av Panizzas. Ingen annan författare i det Wilhelmina riket straffades med jämförbar hårdhet: till skillnad från Frank Wedekind eller Hanns von Gumppenberg dömdes Panizza inte till kort fängelse utan till ett års isolering och bar kostnaderna för förfarandet och vistelsen i fängelse.

reception

År 1913 publicerades en utgåva av Council of Love for the "Society of Munich Bibliophiles", begränsad till 50 exemplar och tryckt i Nederländerna, av Alfred Kubin . På grund av strikt censur måste varje exemplar av denna privata utgåva ha det tryckta namnet på den framtida ägaren på förstasidan. Föreningens medlemmar inkluderade Franz Blei , Karl Wolfskehl , Erich Mühsam och Will Vesper .

Kurt Tucholsky skrev i en kort uppsats ( Panizza ) 1919 att verket var ett fantastiskt drama. Det finns platser i spelet som Wedekind ser ut som ett bra lusthus. Det är sant att det är en "verklig hädelse" och man bör skona sina medborgares religiösa känslor. Men det skulle vara anspråksfullt från medborgarnas sida att kräva, ”Vi ska känna i samma takt som de och leva i samma rytm som de gör. Deras skratt är inte vårt skratt, och deras smältpatos är inte vår. "

Även efter att censuren upphävdes var en teaterföreställning av kärleksrådet utesluten, eftersom Panizzas familj vägrade att släppa upphovsrätten till nya utgåvor av den funktionshindrade personen - så i decennier var en verklig mottagning av pjäsen knappast möjlig. På 1920-talet betalade bibliofiler högsta priser för kopior av den konfiskerade första upplagan av Love Council .

Även efter andra världskriget publicerades inte Panizzas verk varken under lång tid och var inte ett ämne för tyska studier. När Jes Petersen utgav en fax av den första upplagan av Love Council 1962 i en liten upplaga på 400 exemplar, lades boken på indexet och Petersen fängslades. Hans hem sökte, böcker och bilder konfiskerades och han prövades för att distribuera pornografiskt material. Efter våldsamma protester från pressen tappades dock alla anklagelser mot Petersen. Det var först 1964 som Hans Prescher publicerade Love Council tillsammans med andra publikationer på Luchterhand . För första gången fanns en grund för ett bredare mottagande av Panizzas i Tyskland. En fransk översättning publicerades 1960, en nederländsk upplaga följde 1964, en italiensk upplaga 1969 och en engelsk upplaga 1971.

Kärleksrådets första föreställning som en pjäs ägde bara rum 1967, 74 år efter dess första publicering, på Wieners lilla scenexperiment och 1969 fördes det till en stor scen i Théâtre de Paris under ledning av Jorge Lavelli . När kärleksrådet äntligen hade sin tyska premiär 1973 på Ernst-Deutsch-Theater i Hamburg , blev den förväntade upprörda reaktionen från allmänheten inte realiserad, även om den ledande facktidskriften Theatre heute ägnade titelrapporten till Panizza.

En produktion på Teatro Belli i Rom under ledning av Antonio Salines 1981 orsakade en verklig skandal . Den italienska produktionen Il concilio d'amore integrerades i filmen Liebeskonzil av den tyska regissören Werner Schroeter , som hade premiär i den utsålda Zoo Palast vid Berlinale 1982 . Handlingen i filmen är inte helt identisk med Panizzas pjäs, så som den italienska produktionen saknar den den mest obevekliga scenen vid Alexander VI. i Vatikanen. Däremot inramas scenerna av rättegången mot Panizza, vars "bevis" är teaterproduktionen. Filmen kunde inte uppfylla de höga förväntningarna: I stället för den förväntade provokationen väckte filmen ganska besviken tristess och betraktades snart som en flopp, kritiken av religion som en ofarlig anakronism från Wilhelmina-eran. Produktionen med låg budget var inte heller någon ekonomisk framgång och lockade bara några tittare till de få biograferna där filmen visades.

Sedan dess har kärleksrådet arrangerats regelbundet, men inte ofta. Bland annat framfördes den i Berlin Schillertheater 1988/89, regisserad av Franz Marijnen och med musik av Konstantin Wecker . De flesta utgåvor av verken och de flesta litteraturstudier av Panizzas verk och liv publicerades under andra hälften av 1980-talet.

I maj 1985 förbjöd den tyrolska provinsregeringen filmen eftersom den förolämpade den kristna religionen. När Otto Preminger Institute for Audiovisual Media Design (OPI) ville visa kärleksrådet sex kvällar i sin biograf i Innsbruck, lämnade det katolska stiftet in ett klagomål mot OPI: s direktör, Dietmar Zingl, och fann stöd från åklagaren . Trots hårda reaktioner i den österrikiska pressen, filmen som en kort tid innan var spöke av Herbert Achternbusch i Tirol förbjuden. 1994 fastslog Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna att förbudet eller förverkandet av filmrullar inte kränker yttrandefriheten (artikel 10 i Europeiska konventionen om mänskliga rättigheter). Filmen finns inte längre tillgänglig i butiker i Tyskland.

I Schweiz inlämnade 1997 en grupp som kallades "kristna för sanningen" ett klagomål mot en iscensättning av kärleksrådet av seniorklassen i Bern Dramaskolan med hänvisning till avsnitt 261 i strafflagen ( störning av religionsfrihet och tillbedjan ) . Denna rättegång avslogs 1998 av en domstol i Bern.

Filmkomedin trefaldigt , regisserad av Harald Safeitz , påverkas tydligt av Panizzas verk , där Matthias Schweighöfer framträder som Kristus för apokalypsen på jorden, men förändras av den Helige Ande ( Christian Tramitz ).

Radiosändningar

• 2014: Radiospel i två delar med Rafael Jové, Josef Ostendorf, Peter Simonischek , Graham F. Valentine. Regissör: Ulrich Gerhardt . Produktion: BR- radiospel och mediekonst 2014. Som podcast / nedladdning i BR-radiopoolen.
• 2014: Med Wolfram Berger . Redigering: Wolfram Berger, regissör: Peter Kaizar. Produktion ORF 2014.

litteratur

• Christoph Neumann: Den kristna myten i Oskar Panizzas kärleksråd . Microfiches , Berlin 1991, DNB 931800641 (avhandling FU Berlin 1991).
• Jürgen Müller : Oskar Panizza - försök till en immanent tolkning. Doktorsavhandling Würzburg (1990) 1991, s. 120-127 och s. 14, 17, 55, 57, 94, 97, 109, 113, 117, 130, 138, 166 och 236.
• Peter DG Brown (red.): Das Liebeskoncil. En himmelsk tragedi i fem akter. Faxutgåva av manuskriptet, en transkription av samma, liksom den första upplagan av "Kärleksrådet" som en fax, samt "Mitt försvar i frågor" Kärleksrådet "" och material från andra och tredje upplagan . Belleville, München 2005, ISBN 3-936298-16-5 .
• Oskar Panizza: The Love Council. En himmelsk tragedi. Redigerad av Lukas Jan Reinhard, Print-on-Demand , epubli 2009, ISBN 978-3-86931-058-9 (innehåller även: Oskar Panizzas försvarsbrev i frågor om Love Council, expertutlåtandet från Dr Michael Georg Conrad för den kungliga tingsrätten i München 1, domen från den kungliga tingsrätten München 1, liksom Kurt Tucholskys uppskattning av Oskar Panizzas).
• Hannes Ruch (= Richard Weinköppel) : Vem är Oskar Panizza? I: Oskar Panizza. Skymningar. München / Leipzig 1914, s. X f.

webb-länkar

• Kärleksrådet i Gutenberg-projektet
• Webblänkar till alla föreställningar från Love Council ( Memento från 14 november 2007 i internetarkivet )
• Oskar Panizzas försvarspapper i frågan om "The Love Council"

Individuella bevis

1. ↑ Kärleksrådet. In: Nyheter från grytan av galenskapfanatiker och andra skrifter. Redigerad av Michael Bauer (1986), s.66.
2. ↑ Många publicerade och privata reaktioner finns i K. Boeser, s. 105–123.
3. ↑ Citerat från M. Bauer, s. 154.
4. ↑ Thomas Mann, Das Liebeskonzil , i: Das Zwanzigste Jahrhundert 5, 1895, Hbd. 2, s. 522.
5. ↑ Protokoll, s. 5 / SA Mchn., St. Anw. Nr 7119 /. Citat från: M. Bauer, Oskar Panizza, s. 17.
6. ↑ Citerat från M. Bauer, s. 153.
7. ^ Omtryckt 1991 av Michael Bauer, Spangenberg Verlag München.
8. ^ Teater idag 14 oktober 1973.
9. ↑ Många motsvarande kritik citat finns i Peter DG Brown, The Continuing Trials of Oskar Panizza: A Century of Artistic Censorship in Germany, Austria and Beyond. I: German Studies Review 24/3 (oktober 2001), s. 537f.
10. ^ En lista över alla produktioner finns på Peter DG Browns webbplats ( Memento från 14 november 2007 i Internetarkivet ).
11. ^ EMK: s dom
12. ^ BR radiospel Pool - Panizza, Das Liebeskonzil