Cao Pi

Wèi Wéndì (曹魏文 帝)
Efternamn :	Cáo (曹)
Förnamn :	Pī (丕)
Major Age Name (Zi):	Zǐhuán (子 桓)
Postum titel : (kort)	Wén (文)
Tempelnamn :	Gāozǔ (高祖)
Regera:	220 - 226
Era namn :	Huángchū (黃 初) 220–226

Cáo Pī ( kinesiska 曹丕, IPA ( standardkinesiska ) [ [tsʰɑo̯35 pʰi55] ]) (* 187 ; † 226 ) var den första kejsaren i den kinesiska Wei-dynastin och sonen till krigsherren Cao Cao (155–220). Med den avskjutande av den sista kejsaren av Han-dynastin av honom år 220 började de tre riken i Kina.

Han var också aktiv som poet, precis som sin far. Hans sväljsång (燕 歌行, Yàngēxíng ) är den första kinesiska sju-silver (七言 詩, Qīyánshī ). I en icke-bevarad diskurs om litteratur ( kinesisk 典 論) behandlade han samtida författare.

Liv

De tre världarna.

Barndom och ungdomar

Cao Pi föddes 187 av krigsherren Cao Cao och hans bihustru Bian . Hans far var fortfarande officer i den kejserliga livvakten i huvudstaden Luoyang . Under de följande åren steg Cao Cao till en av de mest kraftfulla krigsherrarna i det förstörda kinesiska imperiet i många kampanjer. Under åren 196-207 besegrade han sin rival Yuan Shao och hans söner och grep den underåriga kejsaren Xian av Han (181-234). Cao Caos äldste son, Cao Ang , föll på slagfältet 197 och satte Cao Pi först i primogeniture . Hans namn dök inte upp igen i historien förrän 204 när han gifte sig med den besegrade krigsherren Yuan Xi , Zhen Luo . Hennes son Cao Rui föddes åtta månader senare, vilket ledde till rykten om att han inte var Cao Pi biologiska barn.

Cao Pi dök upp på den politiska scenen år 211 när han frågade sin far, som då var chefsminister, om två högre tjänster: befälhavaren för det kejserliga gardet och den ställföreträdande högsta ministeren. Hans far förnekade honom båda kontor eftersom han ännu inte var säker på sin efterträdare. Förutom sin äldste son Cao Pi var den yngre Cao Zhi (192–232) mycket kär för honom, som (som sin far och bror) hade gjort sig ett namn inte bara som poet utan också som talare. Under de följande åren ägde en arvsstrid rum vid den kejserliga domstolen i Luoyang, som fördes hemligt av båda parter. Utåt hade bröderna ett harmoniskt förhållande. År 216 lyckades Cao Zhi eliminera två av hans brors viktigaste anhängare, Cui Yan och Mao Jie: den ena avrättades och den andra släpptes. På initiativ av rådgivare Jia Xu beslutade Cao Cao till förmån för sin förstfödde. Jia Xu hade varnat sin herre för att inte ignorera reglerna för primogeniture och påminde honom om ödet för sina konkurrenter Liu Biao och Yuan Shao, som båda hade dött. Under tiden hade Cao Pi förbättrat sin ställning bland tjänstemännen och skildrat sin yngre bror som en förbrukare som inte kunde regera. År 217 utsåg Cao Cao, då prins av Wei, Cao Pi som sin efterträdare.

Han-dynastins arv och störtande

Cao Cao dog våren 220, och Cao Pi, som vid den tiden var i Yecheng (i dagens Handan , Hebei ), skulle efterträda honom. En allmän orolighet i imperiet hindrade honom från att börja på sin fars kontor. Dessutom hade trupperna från Qing-provinsen stigit och återvänt till sitt hemland från Luoyang. General Cao Zhang (189–223), en annan son till Cao Cao, rusade till Luoyang när han hörde nyheten om sin fars död och gav intrycket av att vilja föregå sin brors efterträdare. När denna nyhet nådde Cao Pi tog han initiativet och lät sin mor göra honom till prins av Wei genom ett beslut. Detta steg var ett tydligt tecken på hans autokratiska planer, för en sådan utnämning kunde endast göras av kejsaren. Cao Pi hade säkrat sin position och beordrade Cao Zhang och Cao Zhi att återvända till sina femdomar. För att avvärja någon fara som skulle kunna hota honom från Cao Zhi, minskade han sin fiefdom och lät avrätta många av hans anhängare.

På vintern samma år förberedde Cao Pi avsättningen av kejsaren. Han beordrade honom att erbjuda sin avgång, och när kejsaren gjorde det vägrade Cao Pi tre gånger. (Den här modellen gick igenom med senare usurpers.) Så småningom accepterade han och steg upp tronen som kejsare Wen av Wei. Han gjorde kejsaren Xian till prins av Shanyang; fram till barbarinvasionerna 325 förblev fiefdom i hans efterträdares besittning.

Cao Pi distribuerade snart hedersposter till sin familj: han utsåg sin farfar Cao Song, som dog 193 (och hans adoptivfar Cao Teng ) och hans far Cao Cao postumt som kejsare, hans mor Bian som kejsarinnamamma . Han flyttade också huvudstaden från Xu tillbaka till Luoyang, som hade varit huvudstad under östra Han-dynastin . Staden var fortfarande i öde, eftersom den nästan fullständigt förstördes under inbördeskriget 189–197.

Kejsaren av Wei-dynastin

Perfekt porträtt av Cao Pi på Thirteen Emperor's Scroll ( Tang-dynastin , 7: e århundradet, tillskriven Yan Liben ).

Utrikespolitik och kampanjer

Cao Pis anslutning till tronen var en signal för de två kvarvarande krigsherrarna i Kina, Liu Bei (161–223) och Sun Quan (182–252). Hittills har ingen av dem vågat ta den kejserliga titeln, och Cao Pi hade nu presenterat sig som den rättmätiga efterträdaren till Han-dynastin. Liu Bei, som, som en avlägsen släkting till den kejserliga familjen, ansåg sig vara den rättmätiga kejsaren i Kina, tog nyheten om Cao Pis anslutning till tronen våren 221 som en förolämpning och en utmaning och förklarade sig vara kejsare för sitt imperium Shu Han . Sun Quan, dock krigsherre i sydost, reagerade inte och väntade på hur händelserna utvecklades. Cao Cao hade redan besegrats allvarligt i slaget vid Chibi (207), och sedan dess hade det funnits en balans mellan de tre maktblocken. Sun Quans största oro förblev Liu Bei, som led ett allvarligt nederlag mot Lord von Wu 219, där han tappade kontrollen över det strategiskt viktiga Jing-provinsen och dess mest skickliga general, Guan Yu .

Cao Pi kunde samla styrka och spela de två södra rivalerna mot varandra. Sun Quan ville inte riskera ett krig på två fronter och sökte därför förståelse med kejsaren. Han erbjöd sig till honom som vasall, men Cao Pis rådgivare Liu Ye rådde en erövringskampanj mot Sun Quan, som skulle besegras på två fronter. Emellertid vägrade kejsaren och accepterade Sun Quans underkastelse. Han gjorde honom till prins av Wu och gav honom de nio medaljerna .

Sun Quans inlämnande borde inte pågå. Efter att ha besegrat Liu Bei i slaget vid Xiaoting , bröt han sig gradvis från Wei. Pausen kom äntligen när Sun Quan vägrade att skicka sin son Sun Deng som gisslan till Luoyang. Cao Pi skickade sina styrkor söderut, men Sun Quans general Lu Xun kunde hindra dem från att korsa Yangtze. Sun Quan gjorde sig till kejsare av Wu-dynastin och förklarade sitt oberoende från regeringen i norr. Cao Pis trupper lyckades inte heller uppnå framgång under de följande åren, och den tredelade uppdelningen av Kina, som den hade funnits sedan slaget vid Chibi, cementerade sig själv. Speciellt Liu Beis död 223 och fredsavtalet mellan hans högsta minister Zhuge Liang (181-234) och Wu Zhuge Jin högsta minister (174-241), hans bror, bidrog till detta.

Inrikespolitik

Cao Pi: s inrikespolitik har varit användbar men utan relevanta reformer. Han behöll sin fars kurs för det mesta och avvisade alla kritiska råd. Han lät avrätta några av sina kritiker. Riket förblev stabilt under hans korta regeringstid, men de sociala sjukdomarna som ledde till Han-dynastins fall åtgärdades inte.

Äktenskap och arvsregler

Strax efter sin anslutning till tronen var Cao Pi bekymrad över frågan vem han skulle välja som kejsarinna. Hans fru Zhen Luo hade förlorat sin tjänst vid den tiden, och Cao Pi vände sig mer till sin medhustru Guo Nuwang . För att göra sig själv kejsarinna använde hon den tidiga födelsen (och därmed tvivelaktigt ursprung) till sin son Cao Rui som förevändning för att utses till kejsarinna istället för sin fru. Kejsaren, som redan hade kallat sin fru till huvudstaden, skickade henne tillbaka till Yecheng. Zhen Luo skadades och när nyheten kom till kejsaren tvingade han henne att begå självmord. År 222 gjorde han Guo Nüwang kejsarinna.

Eftersom förhållandet mellan kejsaren och sonen bröts och han inte hade några söner med kejsarinnan, förblev frågan om Cao Pis efterträdare öppen under lång tid. Han hade några andra söner från olika bihustruer, men alla var betydligt yngre än Cao Rui. När kejsaren blev allvarligt sjuk sommaren 226 beslutade han äntligen att höja sin förstfödda till kronprins. Strax efter dog Cao Pi, och kronprinsen efterträdde honom till tronen som kejsare Ming.

Avkomma

Cao Pi. Träsnitt om de tre kungarikets historia från Qing-dynastin .

• Fruar:
  • Zhen Luo (183 (?) - 221)
    • Cao Ruì (曹叡), 222 prins av Pingyuan, 226 kronprins, 226 kejsare Ming av Wei
    • Cao Dongxian (prinsessa)
  • Guo Nuwang (184-235)

• Konkubiner:
  • Fru Li
  • Fru Yin
    • Cao Xie (曹 協), 231 Prince Sang of Jing, 235 Prince Ai of Zan
  • två döttrar till kejsare Xian av Han (Liu)
  • Fru Pan
    • Cao Ruí (曹 蕤), 226 prins av Yangping, 232 prins Dao av ​​Beihai († 233)
  • Zhu
    • Cao Jian (曹 鑒), 225 prins Huai av Dongwuyang († 225)
  • Fru Chou
    • Cao Lin (曹 霖), 222 prins av Hedong, 225 prins av Guantao, 232 prins av Donghai († 249)
      • Cao Mao , 254 kejsare av Wei
  • Ms Xu
    • Cao Li (曹 禮), 221 prins av Qin, 222 prins av Jingzhao, 225 prins Ai av Yuancheng († 229)
  • Fru Su
    • Cao Yong (曹 邕), 221 prins av Huainan, 222 prins av Huainan, 223 prins av Chen, 225 prins Huai av Handan († 229)
  • Zhang
    • Cao Gong (曹 貢), 222 prins Dao av ​​Qinghe († 223)
  • Ms Song
    • Cao Yan (曹 儼), 222 prins Ai av Guangping († 223)

Källstudier

Den viktigaste källan för Cao Pi 's liv är Chronicles of the Three Kingdoms of Chen Shou (233-297), som tjänade som officer för Shu Han fram till 263 och senare under Jin-dynastin som historiker hans åsikter och erfarenheter ungefär vid tiden för de tre rika som skrivits ner.

Under 1100-talet skapade historikern Sima Guang ett omfattande historiskt arbete för tiden från 403 f.Kr. med sin sammanfattade Zeitspiegel för att hjälpa regeringen . Chr. Till 959 e.Kr. För de tre kungarikets tid använde han särskilt Chen Shous krönikor .

Lore

Cao Pi blev en av huvudpersonerna i Luo Guanzhongs klassiska roman The Tale of the Three Kingdoms . I denna omarbetning från 1300-talet fungerade hans fall med sin yngre bror Cao Zhi som en mall för en fantasifull tolkning av materialet.

litteratur

• Bo Yang (red.): Sima Guangs Zizhi Tongjian. Modern kinesisk utgåva . Taipei 1982-1989.
• Rafe de Crespigny : The Three Kingdoms och Western Jin. En historia om Kina under det tredje århundradet e.Kr. ( Memento från 26 april 2012 i Internetarkivet ). I: East Asian History ( ISSN  1036-6008 ), Australian National University , Canberra nr 1 (juni 1991), internetpublikation senast reviderad november 2003

webb-länkar

• Släktträd Cao och Xiahou (engelska)
• Legend om Cao Pi och Cao Zhi

Denna version lades till i listan över artiklar som är värda att läsa den 7 april 2007 .