Ashkali

Ashkali
Total befolkning okänd
Bosättningsområden AlbanienAlbanien Albanien Bulgarien Kosovo Montenegro Nordmakedonien Serbien
BulgarienBulgarien 
KosovoKosovo 
MontenegroMontenegro 
NordmakedonienNordmakedonien 
SerbienSerbien 
språk mestadels albanska
religion övervägande islam
Etnisk klassificering Roma

Den ashkalier ( bosniska / kroatiska / serbiska  Ашкалије / Aškalije även Haškalije , albanska  ashkalier Sg. Definite manligt / kvinnligt: ashkaliu / ashkalie , . Pl Obestämd manligt / kvinnligt: ashkalinjtë ) är en övervägande muslimsk minoritet i Albanien , i Bulgarien , i Kosovo , i Montenegro , i Nordmakedonien och i Serbien . De bildar en undergrupp av romerna .

ursprung

På 1990-talet i Kosovo i samband med albansk och serbisk nationalism och krig och våldsamma utvisningsförfaranden med "Ashkali" och "egyptier", uppstod två tidigare obefintliga minoriteter. ”Zigenare” uteslöts socialt och politiskt och diskriminerades kollektivt av majoritetsbefolkningen i Kosovo, vars nationalistiska talesmän såg majoriteten som ”albaner”. De som fortfarande tilltalades som "zigenare" organiserade sig nu delvis under namnet "Ashkali", som menas som en etnonym, som en grupp som - etniskt sett - har "albanskt" ursprung och inte har någon relation till romer. På kort tid bildades en politisk representation med Demokratiska partiet för albanska Ashkali (PDAK) under dess president Danush Ademi och en icke-statlig organisation med ”Demokratiskt hopp” under Agim Hyseni.

Samtidigt skapade talare och anhängare av de nya ”Ashkali” och ”Egyptiska” minoriteterna sina egna historiska och etnogenetiska avdrag. Enligt en läsning kom efterkommorna till invandrare från Turkiet under det ottomanska styre eller - enligt en sekund - i kölvattnet av Alexander den Stores kampanj i Indien (via Ashkalon ) från Egypten till Balkan. Detta förklarar namnet egyptier för några av dem. Den myten gör explicit påståendet att "egyptier" eller ashkalier var de första invånarna i Kosovo och andra områden innan alban, och att de därför i besittning av äldre och överordnad rättigheter. En tredje härledning beskriver dem som det näst äldsta "folket" på Balkan efter Illyrians, som tog över islam från dem på 4-talet f.Kr. En fjärde förklaring avser staden Askalon i Palestina . Argumentet här är baserat på information från Bibeln . En femte tar upp en kung Arsakes eller Ashkan, som grundade en Arsacid- dynasti som styrde ett område från Iran till Egypten. En preferens för något av dessa förslag har ännu inte uppstått, de konkurrerar fortfarande med varandra.

Vad de befintliga mytiska erbjudandenen har gemensamt, vilket i allmänhet gäller ursprungsmyter, särskilt på Balkan, är att de "härstammar från de flesta antika tider och relaterar ... till världens civilisationer och religioner". Det mytiska ursprunget tjänar till att legitimera ett "etniskt" oberoende, framför allt genom att distansera sig från tillskrivningen av "Roma" eller från märkningen av " zigenare " (albansk magjup ), vilket fortfarande är vanligt, särskilt i majoritetsbefolkningen, och menas vanligtvis vara nedsättande . Oavsett de olika självbeskrivningarna och begreppen etnogenes bortsett från romerna som cirkulerar inom hela gruppen "zigenare", är medlemmar i de "nya" grupperna av Ashkali och egyptier associerade med den "gamla" gruppen romer i specialistlitteraturen såväl som i de internationella uttalandena om minoritetspolitiken Organisationer samlas vanligtvis, ofta under förkortningen RAE (= Roma, Ashkali och Egyptian ).

Avgränsningen av "Ashkali" och "Egyptierna" från varandra är oklar. "Egyptier" klassificerar "Ashkali" som en del av sin egen minoritet och vice versa. Anklagelsen tas upp på båda sidor om att vilja assimilera den andra. Det finns enighet om anklagelsen mot ”Roma” eller ”Zigenare” för att ha utsatts för assimileringsinsatser från denna sida.

Faktum är att Ashkali sannolikt kommer att vara albanska romer . Hur som helst finns det kulturella likheter mellan de två grupperna, till exempel när det gäller anställning, muntliga traditioner eller äktenskap. Detta motsäger inte det faktum att för många är Romani ett främmande språk, albanska är det främsta språket och det andra språket är ofta serbiska . Förlust av språk i små etniska grupper är ett allmänt fenomen och inte ett inslag i Sydosteuropa eller romer. Med "egyptier" använder talarna en gammal gemensam europeisk term för romer, eftersom den fortfarande lever i "zigenare", "gitaner" eller "gitanos" och har också bevarats på Balkan, och de återvänder till den egyptiska myten om historiska romer. Den egyptiska ursprungsmyten har varit en del av den romerska minoritetens självdefinition sedan medeltiden. Det var inte förrän den vetenskapliga undersökningen av romanen i slutet av 1700-talet som romernas verkliga ursprung från den indiska subkontinenten avslöjades, vilken kunskap nu också har antagits av minoriteten själva, men inte erkänns av några av Ashkali. Ordkomponenten kali i Ashkali motsvarar det romerska ordet -kale för "svart" (pl.). Kale är en gammal självbeteckning som används av romerna och som fortfarande används idag.

Till och med officiella representanter för gruppen i Tyskland förklarar att många av deras släktingar i Kosovo beskriver sig själva som albanska romer. De kosovoalban betraktar dem som en grupp tillsammans med romer bosatta i Kosovo. De ser romerna i Kosovo som en av deras undergrupper. Internationella organisationer som OSSE eller schweiziska flyktingbyrån ser dem också som romer.

Självklassificeringen kan variera mycket i en familj. Etnologerna Elena Marushiakova och Vesselin Popov hänvisar till fallet där en av tre bröder kallade sig själva som "egyptier", den andra som "Rom" och den tredje som "albaner" som ett "läroboksexempel". Man kan också se att individer Förändring mellan grupperna efter behov, grupperna slås samman och, i motsats till minoritetens politiska självbild, kan de inte riktigt avgränsas från varandra.

Ashkali i Kosovo

Innan Kosovokriget utbröt deltog Ashkali också i strejker och gatuaktiviteter mot de jugoslaviska och serbiska regeringarna. Till skillnad från de albanska regeringens motståndare utsattes de för repressiva åtgärder.

Under kriget anklagades den albanska majoritetsbefolkningen för att ha samarbetat med den serbiska minoriteten . Det var allvarliga pogromer mot romerna, plundring, bosättningar som brändes ned och fördrivning av väpnade grupper och andra medlemmar av den albanska majoritetsbefolkningen. Många Ashkali-samhällen förstördes och medlemmar av majoritetsbefolkningen anslog ofta sin egendom och fastigheter.

På de internationella organisationernas språk är Ashkali, " Egyptier " och alla andra romer grupperade under förkortningen "RAE" (= Roma, Ashkali, Egyptier) och tilldelas den övergripande europeiska minoriteten.

Ashkali i grannstaterna i Kosovo

I 1994 års folkräkning i North Makedonien , 3,169 personer identifierade sig som ”egyptier”. De bor främst i kommunerna Ohrid , Struga , Kičevo , Resen och Debar . "Egyptiernas" primära språk i Ohrid, Struga, Resen och Debar är albanska. I Bitola är det turkiskt , i Kičevo är det makedoniskt .

Massutvisningarna under etnisk rening av UÇK- miliser och den albanska majoritetsbefolkningen fick många romer, inklusive Ashkali och egyptier, att fly till Serbien och Montenegro . Majoriteten av dem bor där i slummen bort från den inhemska befolkningen.

litteratur

  • Marcel Courthiade: Eléments de réflexion sur les Balkano-Egyptiens ou Albano-Egyptiens, Yougo-Egyptiens, Egypto-Albanais, Ashkalis, Jevgs, Evgjits, Rlìe, Arlìura etc ... INALCO, Paris 2005.
  • Marcel Courthiade: Les Rroms, Ashkalis et Gorans en Dardanie '/ Kosovo. I: Les annales de l'autre islam. Nr 7, 2000, ISSN  1246-7731 , s. 255-280, ( digital version (PDF; 7,62 MB) ).
  • Jean-Arnault Dérens: Kosovo, année zéro. Paris-Méditerranée, Paris 2006, ISBN 2-84272-248-5 .
  • Rajko Djurić, Jörg Becken, A. Bertolt Bensch: Utan ett hem - utan grav. Historien om Roma och Sinti. Aufbau-Verlag, Berlin 1996, ISBN 3-351-02418-5 , s. 121-122.
  • Ger Duijzings: De Egyptaren i Kosovo och Makedonien. I: Amsterdams Sociologischer Tijdschrift. Vol. 18, nr 4, 1992, ISSN  0921-4933 , s. 24-38.
  • Claudia Lichnofsky: Identifieringsprocesser för muslimska icke-albaner i Kosovo och deras strategier för politisk och social positionering sedan 1999. Exemplet på Ashkali. I: Sydösteuropeiska frågor. Vol. 1, nr 1, 2012, ISSN  2194-3710 , s. 57-71, ( online ).
  • Claudia Lichnofsky: Ashkali och egyptier i Kosovo: Nya etniska identifieringar som ett resultat av utestängning under nationalistiskt våld från 1990 till 2010. I: Romanistudier. Vol. 23, nr 1, 2013, ISSN  1528-0748 , s. 29-59, doi: 10.3828 / rs.2013.2 .
  • Norbert Mappes-Niediek : Etnofällan . Balkankonflikten och vad Europa kan lära av den. Länkar, Berlin 2005, ISBN 3-86153-367-7 .
  • Elena Marushiakova, Vesselin Popov: Nya etniska identiteter på Balkan: Egyptens fall. I: Facta Universitatis. Seriefilosofi och sociologi. Vol. 2, nr 8, 2001, ISSN  0354-4648 , s. 465-477, ( digital version (PDF; 194,64 kB) ).
  • Rainer Mattern: Kosovo: Om repatriering av romer. Uppdatering av SFH-landanalysen. Swiss Refugee Aid SFH, Bern 2009, ( digital version (PDF; 342,47 kB) ).

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Claudia Lichnofsky: Roma, Ashkali och egyptier i Kosovo. En forskningsrapport. 2009, s. 24, se: online .
  2. ↑ Elena Marushiakova, Vesselin Popov: Nya etniska identiteter på Balkan: fallet med egyptierna , s. 475, i: online (PDF; 199 kB); om byggandet av nya "etniska grupper" i sydöstra Europa, se även: Förklaring till avhandlingsprojektet "Identity Constructions of Roma, Ashkali and Egyptians in Kosovo" av Claudia Lichnofsky, se: online .
  3. ↑ Marion Lillig, Identity Constructions of Exile Women: Ge bara upp paket och brev, inte och aldrig jag, Frankfurt (Main) et al. 2008, s 63.
  4. ^ Så i ett relevant forum: online .
  5. ↑ a b Elena Marushiakova, Vesselin Popov: Nya etniska identiteter på Balkan: fallet med egyptierna , s. 475, i: online (PDF; 199 kB).
  6. ↑ Claudia Lichnofsky: Roma, Ashkali och egyptier i Kosovo. En forskningsrapport , 2009, s. 123, se: online .
  7. ↑ Se t.ex. Till exempel : osce.org .
  8. ↑ Inom ramen för ämnena ”Kosovoegyptier” och Ashkali se: Elena Marushiakova, Vesselin Popov: Nya etniska identiteter på Balkan: fallet med egyptierna , i: online (PDF; 199 kB).
  9. Er Johann Erich Biester: Om zigenarna; särskilt i kungariket Preussen. I: Berlinische Monatsschrift , Vol. 21, 1793, s. 108–165, 360–393, här: s. 364f.
  10. ↑ Orhan Galjus: Romer i Kosovo: de glömda offren. In: The Patrin Web Journal, April 7, 1999 ( December 25, 2007 minne på Internet Archive ).
  11. ↑ Elena Marushiakova, Vesselin Popov: Nya etniska identiteter på Balkan: fallet med egyptierna , s. 471, i: online (PDF-fil).
  12. ↑ Claudia Lichnofsky: identifieringsprocesser muslimska icke-albaner i Kosovo och deras strategier för politisk och social positionering sedan 1999. Ashkalis exempel. I: Südosteuropean Hefte , Vol. 1, nr 1 (2012), s. 57–71; dör., ”Ashkali och egyptier i Kosovo nya etniska identifikationer som ett resultat av utslagning under nationalistiskt våld från 1990 till 2010”. Romanistudier 2 (2013) (1), s. 29–59.
  13. ↑ 650 år av romakultur i Kosovo och dess förstörelse: Pogrom. Rom e. V. (red.). Köln odaterad; Dominik Baur: Hänsynslös jakt på minoriteter i Kosovo. I: Spiegel online , 26 maj 2004 ( online ).
  14. ↑ Se t.ex. Till exempel: Europaparlamentet om romernas situation på Balkan 2011, online (PDF; 70 kB); Romaprogrammet från Kosovo Foundation for Open Society .