Ariadne

Dionysos och Ariadne; Röd-figur lekythos från Apulien , ca 375 f.Kr. Chr.

Ariadne ( forngrekiska Ἀριάδνη Ariádnē , tyska "den heligaste" , latin Ariadna , italienska Arianna ) var i grekisk mytologi dotter till den kretensiske kungen Minos och hans fru Pasiphaë , en dotter till solguden Helios . Hon hjälpte Theseus besegra den Minotauren . Senare blev hon bruden till vinguden Dionysos .

På Kreta ansågs Ariadne också vara fruktbarhetsgudinnan . I denna egenskap hedrade hon också i Naxos , Delos , Cypern och Aten .

myt

Myten om Ariadne har spridits i olika versioner sedan homerperioden .

Ariadne och Theseus på Kreta

Ariadnes syskon var Glaukos , Phaidra , Akakallis , Androgeos , Deukalion och Katreus . Hennes halvbror på sin mors sida var den blodtörstiga hybrid Minotauros (en tjurhövdad man), som uppstod ur ett förhållande mellan Pasiphaë och en tjur och fängslades på Kreta i en labyrint som byggdes av uppfinnaren och arkitekten Daedalus .

Den atenska versionen av legenden berättar att Minos dämpade Aten efter att hans son Androgeus mördades där. Atenerna var tvungna att skicka sju jungfrur och sju ungdomar till Kreta vart nio år som mänskliga offer för Minotauren. När den hemska hyllningen berodde för tredje gången smugglade den athenske prinsen Theseus in i gruppen av de fördömda. När han kom till Kreta blev Ariadne förälskad i Theseus vid första ögonkastet och gick emot sitt äktenskapslöfte överens om att hjälpa honom att besegra Minotauren. När Theseus kom in i labyrinten där Minotaur levde, gav hon honom, på Daedalus råd, en boll av ulltråd, vars ände fästes vid ingången till labyrinten. Theseus dödade monstret och tack vare Ariadnes tråd hittade han oskadad ur labyrinten.

Ariadne på Naxos

Dionysos hittar Ariadne på stranden i Naxos; Mosaik, nu i Thessalonikis arkeologiska museum

Theseus flydde sedan mot Aten, åtföljd av Ariadnes. Berättelsen fortsätter vagt, ibland till och med motsägelsefull, i de olika versionerna. Det äldsta omnämnandet i Odyssey gör att det - åtminstone enligt vissa tolkar - faller offer för svartsjukan på gudinnan Artemis . Enligt senare versioner tilldelades Ariadne redan till vinguden Dionysos av en högre makt och ett bröllop mellan henne och Theseus fick därför inte äga rum alls. Andra berättare framställde Theseus löften som uppriktiga.I alla fall lämnas Ariadne kvar på en mellanlandning på ön Naxos. Hesiod och de flesta andra berättarna rapporterar att hon hittades helt övergiven och sov på stranden på ön Dionysos. Vinguden blev kär i henne och valde henne att vara hans brud. Han kastade hennes diadem högt upp i himlen, där det blev konstellationen av den norra kronan . Dionysos och Ariadne hade flera söner, inklusive Oenopion , som förkroppsligar vinframställning (→ oenologi ) och Thoas .

Trots hennes kontakt med Dionysos förblev Ariadne kär i Theseus och grät bittert över hans död. Men efter hennes död tog Dionysos Ariadne från Tartarus till sitt hem på Olympus .

Konstnärliga representationer

Ariadne har presenterats mycket inom litteratur, bildkonst och musik. Ett populärt motiv är Bacchus triumf .

Visuella konsterna

målning

skulptur

Ariadne på pantern i Liebieghaus i Frankfurt am Main

musik

Ariadne -materialet spelades först upp av Claudio Monteverdi 1608 som opera L'Arianna , av vilken dock bara Lamento d'Arianna har överlevt. Följande verk har också överlevt:

Operor

balett

Litteratur / teater

Instrumental musik

Ariadne som namne

Bland annat asteroiden (43) Ariadne och en serie rymdraketer från ESA uppkallad efter Ariadne. En serie med politiska brott för kvinnor publicerades också under namnet Ariadne .

Se även

litteratur

Universitetsuppsatser

  • Silke Köhn: Ariadne på Naxos. Mottagande och historia av motiv från antiken till 1600 (= konststudier , volym 3). Utz, München 1999, ISBN 3-89675-660-5 (avhandling, FU Berlin 1996, 281, [83] sidor med illustrationer och grafiska framställningar, 21 cm).
  • Nikolaos-Ioannis Koskinas: ” Konstigt jag har flyttat in, främling flyttar jag ut igen”, från Kassandra , via Medea , till Ariadne: Manifestationer av psyket i Christa Wolfs senaste verk (= Epistemata / Series Literary Studies , volym 629). Königshausen & Neumann, Würzburg 2008, ISBN 978-3-8260-3756-6 (avhandling HU Berlin 2008, 246 sidor, 24 cm).
  • Jörg Maurer: Undersökningar av den poetiska tekniken och modellerna av Ariadne-Epistle Ovids. Lang, Frankfurt am Main / Bern / New York, NY / Paris 1990, ISBN 3-631-42596-1 (Dissertation University of Heidelberg 1989, 187 sidor, 21 cm).
  • Claudia Marie Wolf: Den sovande Ariadne i Vatikanen: en hellenistisk typ av staty och dess mottagning (= Antiquitates -serien , volym 22). Kovač, Hamburg 2002, ISBN 3-8300-0632-2 (Dissertation University of Munich 1999, XXXIII, 371, 106 sidor med illustrationer, 21 cm).

webb-länkar

Commons : Ariadne  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ Apollodors bibliotek 3,1,2,4
  2. ↑ Apollodors bibliotek 3,1,4,2
  3. ↑ Robert von Ranke-Graves: grekisk mytologi. Källor och tolkning. 7: e upplagan. Vol. 1, Rowohlt, Reinbek 1974, ISBN 3-499-55113-6 , platta 9, ovan och s. 275.
  4. ↑ Diodor , bibliotek 4.61; Plutarch , Theseus 19; Hyginus , Fabulae 42; Robert von Ranke-Graves: grekisk mytologi. Sid 305-308.
  5. ^ Homer , Odyssey 11, 321-325
  6. ↑ Hesiod, Theogony 947-949
  7. ↑ Ovid , metamorfoser 8, 169-182
  8. ↑ från: Philipp T. Sandhurst, James Stothert: The Masterpieces of European Art. Gebbie & Barrie, Philadelphia 1876, efter s. 28 ( digitaliserat i Internetarkivet ).