Stängning av Japan

Den stängningen av Japan ( japanska 鎖国, sakoku , bokstavligen "land stängning") är den viktigaste termen för utrikespolitik i Tokugawa shogunatet från 1630-talet till den öppnas med våld landet genom Matthew Calbraith Perry 1853.

Begränsning av förbindelserna med utlandet

Sedan 1580-talet utfärdade de japanska härskarna upprepade gånger förordningar som mer eller mindre begränsade aktiviteterna för de portugisiska och spanjorerna som verkade i landet , kallade "södra barbarer" ( Nambanjin ) av lokalbefolkningen . Under lång tid var det bara ad hoc-svar på incidenter, som ofta inte hade någon praktisk inverkan. Men under årtiondena intensifierades denna trend. Mellan 1633 och 1639 utfärdades slutligen flera förordningar som hindrade de "södra barbarerna" från att komma in i Japan och japanerna som hade bott utomlands i mer än 5 år (och som kanske hade konverterat till kristendomen där) från att återvända. Efter 1635 var det ett allmänt förbud mot att komma in och lämna landet för japanerna. Mot bakgrund av dessa åtgärder finns bland annat Shimabara-upproret för den övervägande kristna landsbygdsbefolkningen i Shimabara och Amakusa 1639, som undertrycktes med stora svårigheter , men också strävan att förhindra den lukrativa utländska handeln med de feodala herrarna. i västra delen av landet, där de fortfarande unga Tokugawa- regimerna kan bli farliga.

Sedan 1639, efter utvisningen av de sista spanjorerna och portugiserna, var endast det holländska östindiska kompaniet (Verenigde Oostindische Compagnie, VOC) kvar som en europeisk handelspartner. På grund av frånvaron av portugisiska fartyg kollapsade den ekonomiska basen för den kejserliga direkta domänen Nagasaki, varför holländarna tvingades flytta sin bosättning från Hirado , där den lokala prinsen Matsura hade gett dem en fri hand, till den konstgjorda ön Dejima / Deshima i hamnen i Nagasaki flyttar om. Denna handelsplats blev den enda lagliga källan för varor och information från västra länder. De japanska "Hollandstolkarna" ( oranda tsūji ) som utplacerades där talade främst portugisiska i många decennier; När hennes utbildning och karriär blev mer systematisk utvecklades hennes nederländska språkkunskaper.

Tack vare påverkan från skickliga fabriksdoktorer som Caspar Schamberger , Engelbert Kaempfer , Carl Peter Thunberg eller Philipp Franz von Siebold och utbildade fabrikschefer ( opperhoofden ) som Andreas Cleyer , Isaac Titsingh , Jan Cock Blomhoff eller Hendrik Doeff , blev Dejima en port för västerländsk vetenskap och teknik. Förutom varorna kom instrument av alla slag, böcker, modeller, läkemedel, oljemålningar, kartor, jordglobar och andra föremål till landet som så kallade rariteter; de stimulerade mottagarnas intresse och ledde gradvis till det som har kallats rangaku (holländska studier) sedan andra hälften av 1700-talet . På 1600-talet spelade japanskt silver och guld en viktig roll i utvecklingen av Östasiens monetära ekonomi . Efter nedgången i exporten av ädelmetall dominerade koppar (i stickform), som också användes för att mynta mynt . Dyrbara japanska lackarbeten , porslin och andra föremål prydde slott och hus för rika européer. Fram till 1700-talet spelade Japan också en viktig roll för att ge akupunktur och moxibustion till väst. Gambir , raffinerat i Japan, var tillgängligt som Terra japonica i alla europeiska apotek.

Européer som försökte komma in i Japan på egen hand kan få dödsstraff eller livstidsfängelse. En av få som lyckades landa var den italienska jesuiten Giovanni Battista Sidotti 1708 . Han fängslades och dog 1714 vid 46 års ålder.

Europeisk och japansk uppfattning

Tryckt utgåva av översättningen av Kaemers avhandling om japansk avslutningspolitik (Kurosawa Okinamaro: Ijinkyōfuden, 1850, förord)

För européerna fungerade dessa åtgärder som en isolering av Japan från omvärlden. Engelbert Kaempfer försvarade den i en uppsats tryckt 1712 som en oönskad men legitim reaktion på den aggressiva invasionen av Portugal på 1500- och början av 1600-talet. Under upplysningen diskuterades denna uppfattning hett och kontroversiellt i Europa. Efter utvisningen av missionärerna gav katolska författare inget åt denna politik. Men upplysningen betonade också utbytet med världen som en oumbärlig förutsättning för landets och mänsklighetens framsteg.

I Japan upptäcktes Kaemers bedömning först sent. Kaemers avhandling hade anlänt till landet som en bilaga till den holländska upplagan av hans berömda japanska bok. 1801 översatte tolk Shizuki Tadao Kaempfers text till japanska och kondenserade den långa, nästan omvandlingsbara titeln till ordet sakoku-ron ( avhandling om markstängning ) som han hade uppfunnit . På detta sätt blev Kaempfer far till ett nyckelord i senare beskrivningar av Edo-perioden . Shizukis översättning mötte intresse, hans översättning kopierades många gånger, men den tryckta upplagan, som kom 1850, förbjöds omedelbart. Tills landet öppnade hade Shizukis text ingen direkt inverkan på beslutsfattarna i Edo.

Under Meiji-perioden fanns det livliga diskussioner i det nyetablerade historiska stipendiet såväl som i samhället i allmänhet om bedömningen av föregående Edo-period, särskilt om frågan om det var nyttigt eller skadligt för Japan (sontoku ron). Under denna fas användes termen sakoku i stor utsträckning. Det etablerade sig dock inte i japansk historiografi förrän i början av 1900-talet och införlivades i den allmänna bilden av Japan genom skolböcker. På 1600- och 1700-talen tillämpades Kaemers beskrivning endast delvis på den faktiska situationen i Japan. Men med ökande intresse för den ryska, brittiska och amerikanska sidan för att öppna upp landet antog japanska politiker en medvetet isolationistisk politisk linje i början av 1800-talet. 1825 utfärdades ordern för att förhindra att utländska fartyg landade med våld. Det praktiserades dock bara en gång, 1838, och avskaffades igen efter opiumkriget 1842.

Ett kinesiskt skräpposttryck (1644/48)

I själva verket var markstängningen en selektiv öppning av landet, vilket inte alls var ovanligt i det tidiga moderna Östasien . Efter att pirater och västmakter hotade maritim handel i västra Stillahavsområdet under 1500-talet begränsade Japan och Korea handeln utomlands nästan samtidigt, och Kina öppnade endast hamnen i Kanton för europeiska sjömän.

Utrikeshandel

Det fanns inte heller några officiella handelsförbindelser mellan Japan och Kina. De junks anländer i Nagasaki drevs av kinesiska köpmän och Sydostasien hamnstäder på ett privat initiativ. Fartygets besättningar var kvar i ett slutet kinesiskt kvarter ( Tōjinyashiki ) under sin vistelse . Handel med Europa ägde rum via holländarna på Dejima. Fiefdom ( han ) Tsushima - Fuchū handlade med Korea genom en filial ( wakan , koreansk waekwan ) nära den koreanska hamnen i Busan . Satsuma- fienden , som annekterade flera öar i Ryūkyū- riket 1609 , fortsatte att upprätthålla indirekta handelsförbindelser med Kina och Sydostasien genom den proforma oberoende delen. Matsumae- fiefdom på sydvästra spetsen av ön Ezo handlade med de icke-japanska Ainu- stammarna och indirekt med Nordostasien genom dem.

Säkerheten av skärgårdens kuster överlämnades till de angränsande fieferna; regeringen ingrep bara direkt i speciella händelser. Smuggling och hemlig byteshandel till sjöss var, så långt man kan säga från källorna, särskilt utbredd i området kring Kyushu. Även i Nagasaki ignorerades förbuden ständigt, trots alla hot om bestraffning. På diplomatisk nivå fanns det liten aktivitet i Japan under 1600- och 1700-talen. För att en ny Shogun skulle tillträda skickade den koreanska kungliga domstolen en ambassad till Edo . Den japanska sidan tolkade detta, enligt den kinesiska modellen, som en hyllningsresa, medan koreanerna såg deras åtagande som en inspektionsresa. Den Hofreisen holländaren det var upp till övertagandet av Ostindiska kompaniet i den nederländska staten faktiskt bara om relationer i ett bolag till Japan. Men ledarna ( opperhoofden ) för Dejima-filialen som flyttade till Edo behandlades som kvasi-ambassadörer. Statusen för företrädarna för Ryūkyū-riket, liksom Ainu , som ibland anländer till Edo , räckte inte ens för att få tillgång till publikhallen.

Korea och Japan utbytte ofta skeppsbrutna människor som kastats på sina stränder. Hanteringen av dessa problem var en av uppgifterna för guvernören i Nagasaki och Tsushima, som hanterade överlämnandet via den japanska filialen i Busan . Ett sådant utbyte har också ägt rum med Ryssland och andra europeiska länder sedan slutet av 1700-talet.

Kritisk revision

Efter upprättandet av termen sakoku i skolböcker under första hälften av 1900-talet etablerade sig begreppet "nedläggning" av landet både i det japanska självporträttet och i bilden av många utländska historiker. Med framstegen i utforskningen av de japanska "perifera områdena" Ezo (idag Hokkaidō), Ryūkyū och Tsushima uppstod dock tvivel under 1970-talet om detta koncept, som har reviderats kraftigt sedan 1990-talet. Åtminstone bland historiker är begreppet ”fyra öppningar” (四 の 口, yotsu no kuchi , bokstavligen fyra munnar) - Matsumae, Tsushima, Nagasaki, Satsuma / Ryūkyū - allmänt accepterat. I stället för termen sakoku blir termen kaikin (海禁, ”maritim grad”), som tas från kinesiska, mer och mer utbredd - också för att påpeka likheterna med Kinas och Koreas utrikespolitik vid den tiden.

litteratur

  • Michael S. Laver: The Sakoku Edicts and the Politics of Tokugawa Hegemony . Cambria Press, 2011, ISBN 978-1-60497-738-7 .
  • Akihide Oshima: Sakoku till iu Gensetsu . Minerva Publisher, Kyoto 2009 (Originaltitel:大 島 明 秀 「鎖 国 と い う 言 説 ケ ケ ン ペ ル 著 ・ 志 筑 忠雄『 鎖 国 論 』』 容 史 」ミ ネ ル ヴ ァ 書房 書房. ).
  • Noel Perrin: Inga fler skjutvapen. Japans återkomst till svärdet 1543–1879 . Klett-Cotta, Stuttgart 1996, ISBN 3-608-91718-7 .
  • Ronald P. Toby: State and Diplomacy in Early Modern Japan . Princeton University Press, Princeton 1984.
  • Reinhard Zöllner : Låst mot kunskap - Vad Japan lärde sig om sig själv från Kaempfer . I: Sabine Klocke-Daffa, Jürgen Scheffler, Gisela Wilbertz (red.): Engelbert Kaempfer (1651–1716) och det kulturella mötet mellan Europa och Asien (=  Lippische Studien ). tejp 18 . Lemgo 2003.

Se även

Individuella bevis

  1. ↑ I den japanska och västerländska historiografin från 1900-talet presenterades dessa förordningar som "landstängningsförordningar" (鎖 国 令, sakoku-rei ). Uttrycket sakoku finns inte i något dokument från 1600-talet. Det skapades först 1801.
  2. ^ Kobata, Atsushi: Produktion och användning av guld och silver i sextonde- och sjuttonde århundradets Japan. I: The Economic History Review . Ny serie, 18: 2, 1965, s. 245-266.
  3. ↑ Michel, Wolfgang: Japansk akupunktur och moxibustion i Europa från 1500- till 1700-talet. I: Journal of the Japan Society of Acupuncture and Moxibustion (JJSAM), Vol. 61 (2011), nr. 2, sid 42-55 (150-163).
  4. ↑ Michel, Wolfgang: Medicin, botemedel och växtbaserade växter i det euro-japanska kulturutbytet på 1600-talet. HORIN - Jämförande studier om japansk kultur. Nej. 16, 2009, s. 19-34.
  5. ↑ Engelbert Kaempfer: Amoenitatum exoticarum politico-physico-medicarum fasciculi 5. Meyer, Lemgo 1712, s. 478-502 (Regnum Japoniae optima ratione, ab egressu civium, & exterarum gentium ingressu & communione, clausum).
  6. ↑ Peter Kapitza: Engelbert Kaempfer och den europeiska upplysningen. Till minne av Lemgo-resenären i anledning av hans 350-årsdag den 16 september 2001 . Iudicum Verlag, München, ISBN 3-89129-991-5
  7. ↑ Engelbert Kaempfer: De beschryving van Japan . 1729 och 1733.
  8. ↑ Kurosawa Okinamaro: Ijin Kyofu-to . 1850 (黒 沢 翁 満 『異 人 恐怖 伝』 嘉 永 ３ 年)
  9. ↑ Oshima (2009)
  10. ↑ Toby (1984)