Världsanda
Termen Weltgeist som metafysisk princip är ursprungligen känd som det centrala begreppet i Hegels spekulativa filosofi : för honom är hela den historiska verkligheten, totaliteten , processen för Weltgeist. Detta förverkligar "slutändamålet" i världshistorien, nämligen " orsaken i historien". Med denna uppfattning anslöt han sig till världsandsteorin som först publicerades av Schelling .
I Napoleon z. B. han såg honom förkroppsligas på ett exemplariskt sätt. Hegel såg i Napoleon " världssjälen till häst", som senare ofta ändrades till ordet "världsanda på hästryggen".
Marx och Engels band mer kryptiskt till den hegeliska definitionen av världsandan. I den tyska ideologin använder de termen materialistiskt och kritiskt: världens andes chicane eller ” förnuftets anfall ” identifierar sig i slutändan som en världsmarknad . Den tidiga socialisten Moses Hess associerade med dem å andra sidan representerade ett slags messianism med det innehåll som en ny världsålder hade börjat med den franska revolutionen .
litteratur
- Oliver W. Lembcke : Om slutet på historien och början på modern politik. Till Hegels figur av världsandan. I: Kristian Kühl , Gerhard Seher (red.): Rom, lag, religion. Symposium för Udo Ebert på hans sjuttioårsdag. (= Politika. Vol. 5). Mohr Siebeck, Tübingen 2011, ISBN 978-3-16-150894-3 , s. 297-307.
- Miklós Vassányi: Anima mundi. The Rise of the World Soul Theory in Modern German Philosophy. (= Archives internationales d'histoire des idées. Vol. 202). Springer, Dordrecht et al. 2011, ISBN 978-90-481-8795-9 , delvis också avhandling, University of Leuven, 2007.
Individuella bevis
- ↑ P. Prechtl (red.): Filosofi . Metzler, Stuttgart 2005, s. 218.