Timbuktu (2014)

Timbuktu är en fransk - mauretansk fiktiv film som i och nära Timbuktu i Mali . Regissören var Abderrahmane Sissako . Filmen visar ockupationen av Timbuktu av jihadister från Al Qaidas redo eller nästan redo grupp Ansar Dine som en del av konflikten i norra Mali sedan 2012 och tävlade vid International Film Festival i Cannes i tävling om Palme d'Or .

komplott

Beväpnade män från Ansar Dine- gruppen jagar en gasell genom den sandiga öknen i en jeep. Sedan skjuter de snidade träskulpturer i stil med Bambara , vilket bland annat. skildra nakna kvinnor. Jihadisterna kommer till Timbuktu, en stad som kännetecknas av tolerant islam , och får folket där att reglera sina kläder. Byxbenens längd kritiseras, kvinnor är tvungna att bära burka , handskar och strumpor offentligt och plötsligt fortsätter de att förbjuda tv, radio, fotboll, alkohol, musik och stå runt. De främlingar går in i den lokala moskén beväpnad och med skor på skickar imamen dem bort efter att han diplomatiskt har kritiserat dess regler och deras väpnade verkställighet.

Utanför Timbuktu bor en familj i ett nomadtält , bestående av fadern Kidane, mamman Satima, som inte bär slöja, dottern Toya och den adopterade sonen Issan. Familjen lever av boskapsuppfödning, de har åtta nötkreatur och även getter. Den vackraste kon är dräktig och kallas GPS. Kidane vill ge kalven Issan, som betar och vattnar korna vid floden. Där lade fiskaren Amadou ut sina nät. Då kan en vattensäljare ses transportera vatten i kapslar från floden till familjerna i tälten på en motorcykel.

Samtidigt kan du se jihadisterna ta makten i staden. Vissa av dem gör propagandavideor, andra patrullerar staden på natten för att spåra människor som lyssnar och gör musik. Ytterligare andra talar passionerat om internationell fotboll medan stadens ungdom spelar ett fotbollsmatch utan bollen, eftersom det konfiskerades av jihadisterna. En annan kan chaufferas genom öknen i en jeep och besöker alltid den självsäkra Satima när hennes man inte är där. Även om hon vägrar honom, ger han henne sitt telefonnummer.

När Issan åter betar korna vid floden springer ko GPS in i näten. Amadou dödar henne ilsket med ett spjut. Issan springer gråtande till tältet och ger sin far en skissartad berättelse om vad som hände. Som en försiktighetsåtgärd lägger han sin revolver i fickan mot Satimas råd och springer till Amadou för att möta honom. De två argumenterar och brottas med varandra. Ett skott skjuts och båda faller i floden. Kidane står upp, Amadou skadas allvarligt. Innan Kidane kommer hem plockas han upp av en patrull och tas med i fängelse. Han bad en vakt ringa sin fru och förklara situationen för henne. Hon sitter med Toya och väntar på en sanddyn ovanför sitt tält på det enda stället med mobiltelefonmottagning. Kidane anklagas för mord. Han står inför dödsstraffet såvida inte offrets familj förlåter honom. Som ersättning ska han betala fyrtio kor. Shari'a- rättegången äger rum på arabiska, Kidane talar Tamascheq och översätts. Han försöker väcka sympati för sin snart föräldralösa dotter i den ledande jihadisten och frågar översättaren om hans ursprung. På grund av det gemensamma språket misstänker han att hans motsvarighet tillhör den etniska gruppen Tuareg och att det är möjligt att väcka empati hos honom. Men som många av de jihadister som tillhör Tuareg kommer den här från Libyen och det finns varken ömsesidiga referenser eller synd.

Under tiden arresteras och piskas musikerna och sångaren. En man och en kvinna stenas för att anklagas för att ha haft en kärleksaffär. En tjej plockas upp på kvällen ensam med en mobiltelefon och efter en diskussion som präglas av ytterligare kommunikationsproblem mot henne och sin mammas vilja tvingas hon att gifta sig mitt på natten. H. våldtagen. Imams ingripande förnekas med argumentet att islamisterna är villiga av Gud och därför inte kan ifrågasättas. Förtrycket intensifieras. Endast en äldre, mycket okonventionell kvinna med färgglada kläder, ingen slöja och med en kuk på axeln verkar förbli opåverkad.

Strax innan Kidane håller på att avrättas lyckas vattensäljaren att föra Kidanes hustru Satima till platsen för avrättningen på en motorcykel. När paret springer mot varandra skjuts de. Medan vattensäljaren flyr från jihadisterna in i öknen, kan Toya och Issan ses vandra runt gråtande.

bakgrund

Filmen är flerspråkig och visar ofullständiga och tvetydiga översättningar mellan islamisterna och stadsbefolkningen. Detta visar att de kommer utifrån och inte tillhör staden.

Timbuktu ockuperades först av AQMI (Alqeida au Maghreb Islamique) , en allians av internationella islamistiska terrorister, och Ansar Dine den 1 april 2012 . Delstaten Azawad utropades.

Befolkningen avvisade massivt rebellerna, som under de första tre månaderna av upproret förstörde den offentliga infrastrukturen, plundrade privata och offentliga byggnader och butiker och begick många våldtäkter. AQMI och dess arabiska allierade uppfattades av befolkningen som en ockupationsmakt. Den islamiska polisen anställd av AQMI bemannades av människor utanför Timbuktu. Många av de drabbade kände igen barn till vänner och bekanta bland torterare och plundrare.

AQMI inrättade ett fängelse speciellt för kvinnor och hade klädsel. Om de inte följde straffade de kvinnorna med misshandel och 40 dagars fängelse. Efter de 40 dagarna måste ett fast belopp betalas, annars skulle den drabbade personens öra klippas av. Varje tisdag hölls den islamiska domstolen (Justice Islamique) på ett hotell och nya regler infördes.

Fram till ockupationen i Timbuktu hade kvinnor naturligtvis en del i det offentliga och sociala livet, så reglerna för jihadisterna innebar massivt förtryck för dem. Den 3 oktober 2012 demonstrerade kvinnor i Timbuktu utan huvuddukar - oskadade av skott i luften - på gatan mot denna behandling. Imamen från Sankoré-moskén, som fördes in av jihadisterna, intygar dem: ”Ni stressar kvinnor. Du plågar dem. För mycket är för mycket ”, varefter jihadisterna förolämpade honom missnöjd. Filmen visar å andra sidan passivt motstånd.

Musik och dans som en del av en mycket differentierad islamisk kultur spelade en viktig roll i Timbuktu före ockupationen. De religiöst baserade förbuden mot musik och dans från rebellerna mötte brett avslag i befolkningen, som, som invånare i ett vidsträckt centrum för islamisk lärande, har känt sig mycket kompetenta i islam-religiösa frågor sedan 1200-talet.

Filmens flerspråkighet förmedlar också den språkliga mångfalden och mångfalden av traditionella livsstilar i Mali. Striden mellan Kidane och Amadou om "GPS" -koen hänvisar till konflikter i Sahel-zonen, som påverkas av ökad torka på grund av klimatförändringar, mellan nomadiska ranchägare och stillasittande jordbrukare - i detta fall en fiskare - över knappa resurser. Den nomadiska boskapsman Kidane är Tuareg och talar Tamascheq , Amadou tillhör den Bambara- talande gruppen. Dessa konflikter ligger etniskt och utnyttjas av olika maliska politiker - som den tidigare presidenten Amadou Toumani Touré - till förmån för deras intressen.

Enligt Gaston Kirsche från Jungle World undertrycker filmen det faktum att islamisterna försörjde sig från narkotikahandel, människohandel och kidnappningar och att deras tillgång till modern teknik lockat unga lokala män - islamisterna ringer ofta med smartphones, film med videokameror, kör med jeeps. I Timbuktus-fallet rekryterades dock unga män från omgivande byar snarare än lokala invånare.

produktion

En video av stenningen av ett par i Aguelhok 2012 fick Sissako att bearbeta materialet. Filmen spelades in i Mauretanien i städerna Oualata och Néma . Sofiane El Fani ansvarade för kameran. Poängen är av Amine Bouhafa.

Utmärkelser

• 2014: Cannes , ekumeniskt jurypris , François Chalaispris
• 2014: Oberoende filmfestival Osnabrück , fredsfilmpriset för staden Osnabrück
• 2015: César : Bästa film
• 2015: nominerad till Oscar 2015 för "Bästa främmande språkfilm"
• 2015: New York Film Critics Circle Award : Bästa främmande språkfilm

År 2016 rankade Timbuktu 36 : e plats i en BBC- undersökning av de 100 viktigaste filmerna under 2000-talet .

Recensioner

Trivia

• Satimas artist, Toulou Kiki, är sångaren i bandet Kel Assouf , som gör Tuareg-blues.
• Fatoumata Diawara är förutom sitt arbete som skådespelerska också gitarrist och sångare som arbetar med Damon Albarn , Baaba Maal , Nicolas Jaar och Noisettes .
• Skådespelaren i Kidane, Ibrahim Ahmed dit Pino, spelade i bandet Terakaft fram till 2013 , även i musikgenren Tuareg blues.

webb-länkar

• Timbuktu i Internet Movie Database (engelska)

Individuella bevis

1. ↑ Släpp certifikat för Timbuktu . Frivillig självreglering av filmindustrin , oktober 2014 (PDF; testnummer: 147663 K).
2. ↑ ^{a b} Gaston Kirsche: Sharias styre: I Abderrahmane Sissakos film »Timbuktu« bryter islamister in i vardagen i en tolerant stad. Livet på gatorna drunknar av rädsla. I: Jungle World . Nr 49, 4 december 2014.
3. ^ Webbplats för filmfestivalen i Cannes
4. ↑ ^{a b c} NoLager Bremen: Kritiska kommentarer till Helmut Dietrichs uppsats "North Mali / Azawad in the context of the Arabellion." I: Afrique-Europe-Interact.
5. ↑ ^{a b c d e f g h} Barbara Rocksloh-Papendieck, Henner Papendieck: The Crisis in Northern Mali. Nuvarande situation, orsaker, aktörer och politiska alternativ. December 2012, studie av Friedrich Ebert Foundation.
6. ↑ Jay Weissberg: Filmrecension: 'Timbuktu'. Abderrahmane Sissako bekräftar sin status som en av de sanna humanisterna i den senaste biografen med detta fantastiskt skott och djupt empatiska drama. I: Variety. 14 maj 2014. (engelska)
7. Via Silvia Hallensleben: Kritik av Timbuktu. 17 november 2014, nås den 27 april 2015 . 
8. ↑ webbplats Fatoumata Diawara ( Memento av den ursprungliga från 9 Juli 2015 i Internet Archive ) Info: Den arkiv länk infördes automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.fatoumatadiawara.fr