timme noll

Termen noll timme tillämpades på 8 maj 1945 och den tidigaste perioden av den omedelbara efterkrigstiden i Tyskland och Österrike . Den hänvisar till ovillkorlig kapitulation i Wehrmacht och den fullständiga kollapsen av nazist staten och innebär en chans för en ny början utan några förhandsvillkor.

uttryck

Uttrycket noll timme kommer ursprungligen från organisationsplaneringsspråket , traditionellt militären . Det betecknar i allmänhet den avgörande tiden då en ny typ av händelsekedja börjar. En manöverorder skulle därför kunna lyfta: ”Marschera klockan 04:15. Räckvidd P i noll plus 3 timmar. ” Termen användes först under den tyska efterkrigstiden med hänvisning till litteraturhistorien ; det är inte längre möjligt att avgöra exakt när det visade sig. Den metafor kan påvisas i vardagligt språk och journalistik av tiden. Till skillnad från formeln för befrielsedagen , som senare var utbredd i tyska demokratiska republiken , har noll timme fler konnotationer av nederlag, katastrof och hopplöshet . Titeln på Roberto Rossellinis film från 1948 Tyskland i år noll tros ha främjat spridningen av termen.

Vetenskaplig diskurs

Slumpmässigt noll timme innebär att den ovillkorliga kapitulationen av Wehrmacht , den åtföljande förstörelsen av naziststaten och den omfattande förstörelsen av städer, företag och infrastruktur skulle ha medfört en radikal och fullständig omvälvning i det tyska samhället, så att det inte fanns några kontinuiteter mellan dem Förbundsrepubliken Tyskland och dess föregångare. Som ett resultat av förlusten av självbestämmandet för det tyska folket under den militära ockupationen från 1945 och framåt upphörde också det (gamla) tyska samhället, och vid den tiden ansågs alla dess gamla värderingar förkastas. En tabula-rasasituation rådde från vilken "allt" måste byggas om. Olika författare kritiserade det faktum att denna möjlighet att börja om från början inte användes under ockupationsåren och Adenauer -eran : istället, i en tid av återställelse, de kapitalistiska förhållanden som ledde till fascism eller en "egenskap" för första halvåret århundradets fromma kristendom ”har återställts.

Denna tes har motsatts i stor utsträckning. Den 8 maj 1985 talade förbundspresident Richard von Weizsäcker om att det inte fanns någon ”nolltimme”, utan bara en ”ny början”. Mentaliteten i det tyska samhället har bara förändrats långsamt och endast delvis innovativt . Som kulturhistorikern Bernd Hüppauf framhåller fanns det ingen nolltimme i litteraturhistorien heller. Även om många tyska författare betonade den förmodade radikala nyheten i sitt skrivande i spillrorna efter 1945, uppväger likheterna med åren innan också skillnaderna. Istället för den absoluta termen noll timme bör man skriva bättre differentierat mellan kontinuiteter och förändring. Enligt filosofen Steffi Hobuß tjänade " myten om " noll timme " att dölja kontinuiteten i den funktionella eliten från nazistiden till Förbundsrepubliken: gärningsmännens kollektiv ville låtsas" som om allt vore annorlunda nu ". Vad som egentligen menades med detta var aldrig helt klart, eftersom termen tillämpades både en dag i slutet av kriget och åren 1945–1949 som helhet. I den antologi de redigerade beskriver Hans Braun, Uta Gerhardt och Everhard Holtmann denna fyraåriga ockupationsperiod i Västtyskland som en "lång nolltimme", under vilken, under ledning av den amerikanska militära regeringen, omvandlingen av det tyska samhället från en nationalsocialist till ett demokratiskt samhälle lyckades.

Således kunde många olika och på intet sätt heltäckande ”noll timmar” identifieras för efterkrigstidens Tyskland . Familjer (till exempel efter att föräldrar och barn har kommit samman igen under helt nya livskrav), företag (t.ex. efter återupptagandet av "fredsproduktion"), konstformer av nyutvecklade konstnärer (efter rehabilitering av dem som förtalats av nationalsocialisterna) som "degenererade" konströrelser - se den första Documenta 1955), institutioner (t.ex. tyska Röda Korsets " spårningstjänst ") och partier (här t.ex. CDU och CSU som katolsk -protestantiska koalitionspartier) har var sin "nolla" timme ”upplevt. I synnerhet sågs valutareformen den 20 juni 1948 av många tyskar som en stor vändpunkt (jfr Anastrophe ), och ur en sociohistorisk synvinkel också som framväxten av ett " jämnt medelstort företag ".

I en delvis självbiografisk studie från 2001 hävdar Richard von Weizsäcker att det inte fanns en utan tre timmar noll: först 1949 med bildandet av Förbundsrepubliken och DDR , sedan 1969 med den socialliberala koalitionen och början på ny Ostpolitik , och slutligen 1989 med slutet av det kalla kriget .

Många historiker och statsvetare förnekar att det till och med fanns en nolltimme: Ulrich von Alemann beskriver påståendet som vanligt , men gör en begränsning när det gäller partisystemet , som faktiskt inte fanns i slutet av kriget. Rudolf Morsey , baserad på ekonomihistorikern Werner Abelshauser , betonar att den totala kollapsen i samband med det inte skedde - snarare överlevde "substansen i tyska anläggningstillgångar" kriget i stort sett oskadad. Enligt Wolfgang Schieder har "mycket mer av nationalsocialismens arv bevarats i Västtyskland än många hade tänkt sig". Detta är den verkliga kärnan i restaureringen eller den nya debatten som har pågått sedan 1960 -talet. Henning Köhler vill använda termen som en beskrivning för den lilla tid mellan Wehrmachtens avgång och de allierade truppernas ankomst . Även Heinrich August Winkler tror inte på noll timme, men medgav att termen, bara möter "uppfattningen av samtida" vars närvaro, vars framtid var kaotisk osäker. Michael Gehler tycker att samtidens hopp är förknippat med formeln att "glömma det förflutna och kunna klara de aktuella uppgifterna" från grunden "" problematisk och hänvisar till den västtyska konfrontationen med det nazistiska förflutna , som bara började på 1960 -talet och 1970 -talet.

litteratur

  • Michael Falser: 1945-1949. "Nolltiden", skuldfrågan, "tyska andan" och återuppbyggnaden i Frankfurt am Main. I: Ders.: Mellan identitet och äkthet. Om den politiska historien om monumentbevarande i Tyskland. Thelem Verlag, Dresden 2008, ISBN 978-3-939-888-41-3 , s. 71-97.
  • Kurt Finker: 8 maj 1945. Chanser för ett nytt Tyskland. Potsdam 2005 (Dialog i PDS, 13).
  • Uta Gerhardt : Timmens sociologi noll. Om den sociala uppfattningen om den amerikanska ockupationsregimen i Tyskland 1944–1945 / 1946. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-518-29368-0 .
  • Hans Habe : År noll. Ett bidrag till den tyska pressens historia. München 1966 (tysk presshistoria efter 1945).
  • Steffi Hohbuß: Myt "Zero Hour" . I: Torben Fischer, Matthias N. Lorenz (Hrsg.): Lexikon om "att hantera det förflutna" i Tyskland. Nationalsocialismens debatt och diskurshistoria efter 1945 . Transkript, Bielefeld 2007, ISBN 978-3-89942-773-8 , s. 42f.
  • Peter Kruse (red.): Bombs, Trümmer, Lucky Strikes - Zero Hour i tidigare okända manuskript . Wjs Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-937-98900-5 .

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Ludwig Fischer (red.): Litteratur i Förbundsrepubliken Tyskland fram till 1967 , dtv, München 1986, s. 29–37 och 230–237.
  2. ↑ Christoph Kleßmann : 1945 - världshistorisk caesura och "Zero Hour" , version 1.0, i: Docupedia -Zeitgeschichte , 15 oktober 2010.
  3. ^ Manfred Görtemaker : Förbundsrepubliken Tysklands historia. Från grunden till nuet . CH Beck, München 1999, s. 159 f.; Christoph Kleßmann: 1945 - världshistorisk vändpunkt och "Zero Hour" , version 1.0, i: Docupedia -Zeitgeschichte , 15 oktober 2010.
  4. ↑ Ernst-Ulrich Huster, et al.: Determinants of the West German Restoration 1945–1949 . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1972.
  5. ^ Dietmar Süß : [Adenauerzeit (del 1):] Kära väst, må du vara tyst . I: Die Zeit , nr 39 den 19 september 2009 ( online , öppnas 28 maj 2015).
  6. ↑ Weizsäckers tal
  7. ↑ Bernd Hüppauf: Introduktion. I: Samma: "Slättens problem". Kontinuitet och förändring i tysk litteratur och samhälle 1945–1949 . Winter, Heidelberg 1981, s. 11 ff. liknande Waltraud Wende: Det fanns aldrig en nollpunkt. Skribent mellan en ny början och restaurering - eller: kontinuiteter av utbildade borgerliga tolkningar i den omedelbara efterkrigstiden. I: Georg Bollenbeck (red.): The Janus-faced 50s. Cultural Modernism and Educational Civic Semantics III. Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2000, s. 17-29.
  8. ↑ Steffi Hobuß: Myt "Zero Hour" . I: Torben Fischer och Matthias N. Lorenz (red.): Lexikon om att hantera det förflutna i Tyskland. Nationalsocialismens debatt och diskurshistoria efter 1945. 3: e, reviderade och utökade upplagan, avskrift, Bielefeld 2015, ISBN 978-3-8376-2366-6 , s. 45 (nås via De Gruyter Online).
  9. ↑ Hans Braun, Uta Gerhardt och Everhard Holtmann (red.): The long zero hour. Hanterade social förändring i Västtyskland efter 1945. Nomos, Baden-Baden 2007.
  10. ↑ Richard von Weizsäcker: Tre gånger noll timme? 1949, 1969, 1989. Tysklands europeiska framtid , Siedler, Berlin 2001.
  11. ^ Ulrich von Alemann: Förbundsrepubliken Tysklands partisystem . Leske + Budrich, Opladen 2001, s.43.
  12. ^ Rudolf Morsey: Förbundsrepubliken Tyskland. Ursprung och utveckling fram till 1969 (=  Oldenbourg planritning av historia , vol. 19). Oldenbourg, München 2007, ISBN 978-3-486-70114-2 , s. 11 (nås via De Gruyter Online); liknande Edgar Wolfrum : De 101 viktigaste frågorna. Förbundsrepubliken Tyskland. CH Beck, München 2011, s.14.
  13. ↑ Wolfgang Schieder: omvälvningarna 1918, 1933, 1945 och 1989 som vändpunkter i tysk historia . I: Wolfgang Schieder och Dietrich Papenfuß (red.): Tyska omvälvningar på 1900 -talet . Böhlau, Weimar 2000, ISBN 978-3-412-31968-7 , s. 3-18, här s. 10 (nås via De Gruyter Online).
  14. ↑ Henning Köhler: Tyskland på väg till sig själv. En århundradets historia . Hohenheim-Verlag, Stuttgart 2002, s. 441.
  15. ^ Heinrich August Winkler: Den långa vägen till väst . Tysk historia II. Från ”tredje riket” till återförening . CH Beck, München 2014, s. 121.
  16. ↑ Michael Gehler: Tyskland. Från division till avtal. 1945 fram till idag. Böhlau, Wien / Köln / Weimar 2010, s. 54 (nås via De Gruyter Online).