Satis cognitum

Satis cognitum är en uppslagsverk av påven Leo XIII. och daterad 29 juni 1896. I denna uppslagsverk skriver han ”Om kyrkans enhet och unikhet”.

Kyrkans lära

Det finns två viktiga uppslagsverk om ekklesiologi : "Satis cognitum" och " Mystici corporis " från 1943. Det var dock inte förrän Vatikanen II som ämnet "Kyrkan" behandlades i en tidigare okänd uttrycksfullhet. Den dogmatiska konstitutionen " Lumen Gentium " är det viktigaste resultatet av dessa överläggningar. De flesta andra dokument som utvecklats i Vatikanen II kan lätt tilldelas konstitutionen "Lumen gentium", medan denna uppslagsverk kan förstås som grundläggande uttalanden.

Kyrkans enhet och unikhet

Påven skriver programmatiskt i teologisk mening om kyrkans enhet och unikhet och förklarar:

”Han (Kristus), som bara grundade en kyrka, ville också att den skulle förenas, på ett sådant sätt att alla som skulle tillhöra den, förenade av de mest intima banden, bara utgör ett folk, ett rike, en kropp. "

Med termerna "una" och "unica", som han använder, indikerar han att med "una" "enhetlighet" och med "unica" ska "enda (exklusiv) kyrka" förstås. Enligt hans förståelse har kyrkan en enhetlig storlek som garanterar en synlig enhet och en strukturerad form genom kyrkhierarkin . Han underbyggar detta uttalande med meningen:

"Eftersom den gudomliga grundaren ville att kyrkan skulle vara en i tro, administration och gemenskap, valde han Peter och hans efterträdare som grund och centrum för denna enhet."

På avhandlingen om unikhet skriver han:

”Det finns bara en Kristi kyrka och den är för alla tider. Den som lever förutom det uppfyller inte Kristi vilja och förordningar; eftersom han har övergivit frälsningens väg, är han på väg mot förstörelse. "

Det nya var att termerna "una" och "unica" fick en mer exakt betydelse och att motsvarande slutsatser drogs av dem. Kristi kyrka är alltså en och permanent och "alla som vandrar separat, avviker från viljan och från Herrens Kristus recept, överger frälsningens väg och går mot förstörelse".

En synlig kyrka

Kyrkan ska inte bara vara något unikt och odelbart, utan bör göras begripligt och synligt. Eftersom kyrkan är en kropp uppfattas den också med ögonen. Den som avviker från sanningen som presenterar kyrkan som om den varken kunde fattas eller ses; som om det var, som man hävdar, bara något "tomt för luft", varigenom många kristna samhällen, trots att de är separerade från varandra i tro, ändå förenas av ett osynligt band. I denna synliga kropp av kyrkan - i beteendet hos oss människor som utgör kyrkan här på jorden - skulle elände, förtvivlan och svek uppstå. Men kyrkan är varken bara detta och uttömmer sig inte heller i sådan eländighet; det saknas inte heller generositet, hjältemod och obetydlig helighet , inte heller av människor som gärna skulle ge sina liv i tjänst för sina medtroende och alla människor.

Kristus som grundare av kyrkan

”Vad ville Kristus Herren göra med kyrkans grundval, vad ville han? Detta: Han ville överföra samma ämbete och samma uppdrag som han själv hade fått från Fadern till kyrkan för att fortsätta det. "

Medan Kristus förvärvade frälsningens frukter genom sin egen verksamhet, består kyrkans uppgift i att ta hand om människor. Detta sker genom utövandet av det trefaldiga ämbetet som ärvs från Kristus, lärarkontoret, pastoratet och prästadömet. Kyrkan är således Kristus som lever och fortsätter att arbeta på jorden. Eftersom arken frälsnings, vilket bör leda över från den här världen till den osynliga nedan, måste den också kunna ge nådemedlen som krävs för detta. Därför gav Jesus Kristus följande element: den är synlig och osynlig samtidigt, mänsklig och gudomlig, tidsmässig och tidlös. Dess gud-mänskliga grundare installerade den som en enda och samtidigt enad kyrka.

Leo XIII. beskriver kyrkan som "societas", men han tillskriver också en viktig roll till symboler och kyrkans andliga sida. Kyrkan som samhälle kan inte helt separeras från kyrkan som ett samhälle .

Kyrkans konstitution

Påven Leo XIII lämnade grundläggande skrifter om kyrkans konstitution och kanonlag: Immortale Dei , Diuturnum illud och de första utkasten till en kristen konstitution. Detta inkluderar detta uppslagsverk och kyrkans konstitution; dessa brev har en speciell betydelse eftersom de är schemat om kyrkan, påven och biskoparna som upprättats av Första Vatikanrådet . Encyclicalen "Casti connubii" sammanfattar hela kyrkans lära om familjesamhället.

litteratur

  • Rudolf Fischer-Wollpert, vet du - Lexikon för religiösa och filosofiska frågor (om: enhetens kyrka), Verlag Friedrich Pustet, Regensburg, 3: e upplagan 1982, ISBN 3-7917-0738-8 .

webb-länkar