San Agustins kultur

San Agustín- kulturen , uppkallad efter platsen för San Agustín i södra Colombia , fanns från 33-talet f.Kr. Chr. Till 1500-talet . På 700-talet f.Kr. Chr. Kulturen genomgick en betydande utveckling som inom jordbruk , keramik , guldsmeds konst och skulptur kan läsas. De monumentala stenskulpturerna med antropomorfa skildringar av gudar och demoner som finns i närheten av typorten dateras främst från den klassiska perioden och skapades under 200 f.Kr. Chr. Till 700 n. Chr.

Geografisk plats

Distribution av prekolumbianska kulturer i sydvästra Colombia; området för San Agustín-kulturen identifieras med nummer 4.

San Agustín-kulturens utbredningsområde ligger i det sydkolombianska departementet del Huila . Beläget på övre delen av Río Magdalena i Andes fuktiga berg , utgör det en del av det colombianska massivet med över 1400 meters höjd. Förutom typlokalitet är platser Mesitas , Lavapatas , Ullumbe , Alto de los Ídolos , Alto de las Piedras , Quinchana , El Tablón , La Chaquira , La Parada , Quebradillas , Lavaderos och andra. Jämförbara stenskulpturer finns också i Tierradentro och Moscopán , även på Andes östra tak till Amazonasbassängen nära Santa Rosa del Caquetá . Emellertid är kärnområdet i huvudsak begränsat till området för kommunerna San Agustín, San José de Isnos och Salado Blanco .

Dess centrala läge har sannolikt gjort kulturen till ett viktigt handelscentrum på sin tid , vars handelsvägar ledde djupt in i Amazonasregionen, till höjderna i dagens Popayán och så långt som till Stillahavskusten .

upptäckt

Den berömda arkeologiska zonen San Agustín beskrevs för första gången för 250 år sedan i mitten av 1700-talet och återupptäcktes så att säga 1857 av italienska Agostino Codazzi , som sedan såg över tjugo skulpturer . Vetenskapliga utgrävningar och undersökningar genomfördes först 1914 , till exempel av Konrad Theodor Preuss 1931, Pérez de Barradas 1943, Duque 1964, Duque och Cubillos 1979 till 1993, Llanos Vargas 1995 och andra.

Tidsram

Duque och Cubillos (1979) delade San Agustín-kulturen i fyra faser (från ung till gammal):

• Ny fas - 800 till 1550 e.Kr. - konstruktion av hus- och åkterrasser, dräneringsdiken och stigar. Odling av majs och ytterligare en stark befolkningsökning. Från 900 e.Kr. byggdes inga fler gravar. Allmän nedgång av kultur från 1000 e.Kr.
• Fas av regional klassisk musik - 200 f.Kr. F.Kr. till 800 e.Kr. - högtid för religiös motiverad skulptur, som slutar omkring 700 e.Kr. Från 1 f.Kr. Snabb ökning av befolkningen.
• Formativ fas - 1100 till 200 f.Kr. BC - enkla gravar, obsidian- och bensmycken, keramik . Från 1000 f.Kr. Början av sedentarism och jordbruk.
• Arkaisk fas - 3300 till 1100 f.Kr. Chr.

Anledningen till kulturens nedgång och dess framgångar är dunkel. Krigsliknande stammar från Amazonasregionen kan ha fördrivit de ursprungliga invånarna bort, vilket kan förklara försvinnandet av majs och uppkomsten av yucaroten .

Bevisen för att kulturen var omkring 3000 f.Kr. 1991/1992 Julio César Cubillos, vars radiokolåldern av hans prover från Ullumbes gravhög var 2990 ± 90 år f.Kr. Chr. Resulterade. Till en ännu högre ålder över 3000 f.Kr. I sina verk från 1993 till 1996 hänvisar Hurtado och Vargas till området Río Sombrerillo och Río Granadillo.

beskrivning

Staty av den arkeologiska parken i San Agustin

Staty av San Agustin-kulturen

San Agustín-kulturens enastående egenskaper är de monolitiska sten- och bergskulpturerna, av vilka över 400 nu är kända (inklusive 313 statyer).

Statyer

Det finns flera typer av statyer, som visas antingen isolerat eller i små grupper:

• rent geometriska figurer
• antropomorfa figurer
• zoomorfa figurer och hybrider
• Templets väktare

De geometriska mönstren huggen ur andesitstenen kan ha haft en symbolisk eller magisk betydelse. De antropomorfa skulpturerna som är så karakteristiska för San Agustín-kulturen har mestadels ett mänskligt huvud med rovande huggtänder (troligen från en jaguar eller puma ). Det konstnärliga uttrycket är huvudsakligen begränsat till dessa egenskaper, resten av kroppen försummas och representerar mestadels inget annat än ett grovt huggen block. Ofta representeras dessa mytiska varelser, som kan vara gudar, av symboler som orm, kniv och huvudtrofé åtföljs. De tempelvakter är mer naturalistiskt utformad monoliter som stod vid ingången till megalitiska tempel och bevakade dem.

Statyerna skapades med ganska enkla stenverktyg. Används skrap- och mejselliknande anordningar från basalt , var obsidian-splinter som graver och nål.

Megalitiska tempel

Dolmen-liknande komplex, som flankeras av två tempelvakter med ett monterat alter ego och rymmer en jaguar gud , San Agustín.

De megalitiska templen byggdes med stora, platta stenar som stod upprätt sida vid sida. Gudarnas statyer hölls i templen. Det tempel Guds moder , till exempel, bestod av en korridor, ett rum för gudomen och ett angränsande rum. Några av stenarna som finns visar fortfarande dekorativa motiv. Man tror att templet var täckt av en jordhög, med undantag för ingången.

Naturreservat

Den källa av Lavapatas

Det heliga området Lavapatas eller källan till Lavapatas var en kultreservat för tillbedjan av vatten . Det är en av de mest intressanta arven i San Agustín-kulturen, det är den befintliga vulkaniska berget, över vars sluttning vattnet rinner av - en öm hyllning till vitaliteten hos vattenelementet längs en flod. Hål och handfat huggen ut ur berget för ceremoniella ablutioner.

Gravar

De berömda gravarna går alla från den regionala klassismens fas , med de äldsta från omkring 1 f.Kr. Gå tillbaka. De övre klassens döda begravdes i skaktgravar - liknande de i Tierradentro - och från 700-talet e.Kr. i ceremoniella högar. De senare staplades upp ur jorden och hade en diameter på upp till 40 meter på en höjd av 4 meter. De innehöll gravkammare gjorda av stora stenblock och stenplattor . I stenkammare under kullarna hittade man ljust målade skulpturer av andesit eller trä- eller monolitiska sarkofager . Skelettfynd var mycket sällsynta på grund av jordens surhet, men det verkar som att bara en person begravdes. Gravvarorna var mestadels monokrom keramik och endast mycket sällan guldsmycken . De få guldfynden, som nästan alla gjordes i gravar, gjorde det ändå möjligt att definiera en regional stil.

Livsstil och mening

Trots de många fynden är det väldigt lite känt om livet för människorna i San Agustín-kulturen. Deras bosättningsområde på flankerna av Central Cordillera med bördig jord och riklig nederbörd låg på en höjd av 1400 till 2000 meter. De bodde förmodligen i halmtakshytter med en golvyta på cirka 20 kvadratmeter, vars cirkulära diameter ofta kunde ses på marken. Deras antal antyder en ganska hög befolkning under den regionala klassicismens fas, och den beräknade befolkningstätheten på 22 till 44 invånare / kvadratkilometer var ännu högre än dagens nivå. Vägen till bosättning var ganska inkonsekvent, enskilda gårdar växlade med grupperingar av hyddor och kulturmark däremellan och orörd natur. Vissa bosättningskoncentrationer kan nå upp till 5000 invånare inom en radie av 10 till 15 kilometer.

Mat säkerställdes genom odling av majs, jakt och insamling av frukt och grödor.

Platsen för San Agustín har sannolikt varit en enorm nekropol till vilken flera sydamerikanska etniska grupper - som kan kännas igen av de mycket olika föremålen och kläderna - överförde sina avlidna stamprinsar från olika delar av landet och begravde dem där.

Betydelsen av statyerna är inte helt klar, men det är utan tvekan representationen av övernaturliga varelser. Etnografiska studier av inhemska ritualer i många stammar i norra Sydamerika tyder dock på omvandlingar mellan människor och djur som påminner om shamanism . De begravda personerna är därför troligtvis nekromancers , präster eller stamprinsar vars sociala ställning stöddes av övernaturliga krafter.

Se även: Rio Magdalena .

litteratur

• Robert LW Foltyn, den megalitiska kulturen i San Agustin, om den pre-colombianska ikonografin i övre Magdalena; Examensarbete inom konsthistoriens område vid Akademin för konst i Wien, Santafé de Bogotá, 1995
• Reichel-Dolmatoff, Gerado - San Agustin-En kultur i Columbia. London 1972

Individuella bevis

1. ↑ Duque Gómez, L. och Cubillos, JC: Arqueologia de San Agustin - Alto de Lavapatas . tejp 36 , 1988, sid. 1-1196 . 
2. ↑ Santa Gertrudis, FJ de: Maravillas de la naturaleza . Biblioteca Banco Popular, Bogotá 1970. 
3. Du Luis Duque Gómez och Julio C. Cubillos: Arqueologia de San Agustín. Exploraciones arqueológicas realizadas en el Alto de las Piedras (1975-1976) . Red.: Fundación de investigaciones Arqueológicas Nacionales. Santa Fe de Bogotá 1993. 
4. ↑ Julio Cesar Cubillos: Excavación y del Reconstrucción Monticulo artificiell del sitio de Ullumbe . I: Boletín de Arqueología . año 6. núm. 1. Bogotá 1991. 
5. ^ Duque Gómez, Luis: Guldmuseet Colombia . Red.: Banco de la República. Editions Delroisse, Bogotá 1982. 
6. ↑ Drennan, RD: Chiefdoms i sydvästra Colombia . I: Handboken för sydamerikansk arkeologi . 2006, s. 381-403 . 

webb-länkar

• Anmälan på webbplatsen för UNESCO: s världsarvscenter ( engelska och franska ).