Pusei

Pusei , även kallad Phusikos , Fusicus , Pusicius , Pûsai eller Pusai († 14 april 344 i Sassanidriket ), var en persisk kuropalates , en högre anställd i det kungliga slottet. Han var vävare och anförtrotts ledningen av de kungliga verkstäderna. Pusei anses vara en kristen martyr och är vördad som en helgon av olika kristna valörer eller ses som ett minnesvärt vittne om tro. Han tillhör gruppen 31 välsignade martyrer i Persien.

Liv

Uppstigning

Puseis förfäder var greker. Hans far hade deporterats till Persien från Antiochia. Pusei var själv kristen från födseln och bodde i Beh Schâpûr på order av kung Shapur II . Han hade gift sig med en persisk kvinna, omvandlat henne till sin tro och uppfostrat sina barn till att vara kristna. Pusei ansågs vara en mycket skicklig hantverkare, vävare och guldbroderare. När staden Karkâ de Lêdân byggdes, bosattes Pusei och hela hans familj, liksom andra ättlingar till krigsfångar och 30 familjer från alla delar av Sassanid-riket, här. Krigfångarnas ättlingar bör knytas till sitt nya hem genom den blandning som följer av befolkningen. En annan konsekvens som kungen inte ville var överföringen av kristendomen till tidigare icke-kristna befolkningsgrupper. Puseis verkstad var nära det kungliga palatset, där Shapur startade ett kooperativ av hantverkare från alla delar av imperiet. Efter att han hade rekommenderats till honom hade Pusei också ett rykte hos kungen själv, som efter en kort tid gjorde honom till handledare för alla hantverkare, initialt i huvudstaden och senare i hela imperiet.

Förföljelse av kristna

Bara några dagar efter Puseis sista befordran 344 utfärdade kungen en särskild skatt för kristna. Vissa kristnas vägran att betala denna skatt ledde till förföljelse av kristna . Eftersom de påstås ha gjort en pakt med grekerna mot perserriket, anklagades också katolikerna och biskopen av Seleukia-Ctesiphon , Simon bar Sabbae och prästerna Habdelai (Abdechalas, Abdchaikla) ​​och Ananias (Hannanja). Ananias var präst för huvudkyrkan i Seleukia i BêtArâmâjê. Biskopen var tvungen att konvertera till zoroastrianism och dyrka solen . Hans vägran ledde till hans fängelse. Han togs fången i en tropp med 103 straffångar, inklusive de storpolitaner som han föregick med. Denna procession mötte Pusei, som skulle besöka hantverkarna i staden Schadbûr (Aramaic Râmâ). Pusei följde tåget.

Palatschefen och överhuvudmannen Gûhaschtâzâd (Usphazanes, Usthazanes), rådgivare till kungen, hade redan distanserat sig från kristendomen inför kungen och konverterat till zoroastrianism, men med tanke på biskopens attityd och efter hans upprepade förmaningar beklagade han nu hans beslut och igen offentligt och även innan kungen erkände sin tidigare religion. Detta ledde till att han halshöggs på skymtorsdagen den 12 april 344. Han var den första av en lång rad martyrer. (Enligt en annan tradition inträffade Gûhaschtâzâds död på långfredagen och efter Adiabene . Ardaschir II ges som domare där , som var den lokala underkungen vid den givna tiden.)

De fångade kristna tillbringade natten i fängelse i bön. På långfredagen före klockan 7 ställdes de inför rätta framför kungliga palatset. Rättegången leddes av Grand Môpêd, överdomaren, som än en gång bad de anklagade att konvertera till zoroastrianism. Klockan 9 på morgonen presenterades Simon personligen för kungen. Shapur lovade Simon att alla fångar skulle släppas om han bara skulle konvertera. Eftersom Simon vägrade vidare uttalade kungen dödsdom mot alla fångar vid middagstid; Simon ledde vägen till platsen för avrättningen, bad och uppmuntrade sina medfångar. Avrättningarna genomfördes efter varandra med svärdet av tio böder. Hundratals människor, de flesta andra fångade kristna, var närvarande, liksom Pusei och andra höga tjänstemän. Av de som skulle avrättas var bara Habdelai, Ananias och Simon kvar klockan 15.

gripa

När det var Ananias tur blev han avskalad och bunden, han darrade. Anledningen till detta var hans ålder, men Pusei tyckte att det var ett tecken på rädsla och uppmuntrade honom med orden: ”Var stark, Hannanja, var inte rädd; stäng ögonen lite så kommer du att se Kristi ljus! "

Detta gjorde det klart att också han tillhörde den förföljda religionen. Domaren och kommissionärerna var förvånade över att detta kunde vara fallet med en sådan förtjänstfull person. Nu arresterades Pusei omedelbart. Grand Moped frågade Pusei om han var kristen, varefter han sa att det han sa till Ananias redan hade svarat på denna fråga. Då ville domaren veta om han hade evangeliserats eller hade vuxit upp i den kristna tron. Pusei bekräftade den senare. Pusei hölls kvar medan hans vittnesbörd överlämnades till kungen.

Simon var den sista som dog. Det totala antalet kristna som avrättades i perserriket denna långfredag ​​anges som 1000. De fördömdes lik stal och begravdes under natten av kristna romare, som inte fick lämna staden som fångar.

Eftersom kungen tidigare hade varit mycket positiv till Pusei diskuterade han sitt fall med Grand Môpêd när Puseis uttalanden kom till honom på morgonen på helig lördag . Kungen blev också förvånad över att Pusei var kristen och ångrade det ansvar och de utmärkelser som han hade skurit över honom. Schapur ansåg att Pusei var tvungen att vända sig bort från kristendomen när hans motvilja mot den blev uppenbar genom förföljelsen och betraktade Puseis anslutning till kristendomen som en personlig attack. Shapur tänkte få Pusei att avstå från sin tro och göra ett soloffer, annars skulle Pusei behöva dö samma dag.

förhandling

Han hade själv visat för Pusei, som föll ner framför honom. Kungen uttryckte sin irritation över att Pusei inte skulle lyssna på hans order. Pusei, som kallade sig en Guds tjänare i sin formulering, bekräftade sin respekt för kungen. Schapur hävdade att om Pusei respekterade honom, skulle han ha hävdat sin respekt med gudarna, inte gentemot Gud. Pusei hänvisade till sin kristna tro. Kungen tvivlade återigen på Puseis respekt för honom, eftersom han öppet hade erkänt sin förbjudna tro i ansiktet. Pusei hänvisade nu till sin kristna uppväxt och beskrev sin tro som syftet med sitt liv. Schapur förbjöd nu direkt den kristna trosbekännelsen för Pusei, vilket Pusei förkastade. Kungen anklagade Pusei för respektlöshet. Pusei protesterade mot hans underkastelse till kungen. Schapur frågade nu hur han då kunde erkänna den hatade religionen inför honom. Pusei citerade nu Jesu ord "Den som skäms för mig och mina ord kommer också att skämmas för Människosonen." Och tillade att kungen kanske hatar kristendomen, men Gud älskar den. Kungen uttryckte sitt missnöje med att Pusei vågade använda citat från Bibeln. Pusei svarade att han ständigt funderade på skrifterna.

Kungen blev mycket arg och frågade underkungarna och tjänstemännen om deras dom, som önskade Pusei tusen gånger död. Schapur upprepade ännu en gång hur arg han var på en sådan reaktion från någon han hade hedrat, som till och med citerade från de förbjudna böckerna före honom och visade större oförskämdhet än de kristna biskoparna när han uppmuntrade en av dem. De närvarande närvarande upprepade sin bedömning.

Pusei frågade orsaken till dödsdom. Shapur motiverade det med orden Pusei hade sagt till döden, som tydligen var redo att omvända sig. Pusei bad om att de exakta orden skulle upprepas. Grand Môpêd upprepade sin rapport och betonade att Pusei hade hindrat de dömda från att ångra sig. Kungen frågade Pusei om rapporten var sant. Pusei bekräftade detta, förutom uttalandet att prästen var redo att avvika från kristendomen. Han tillskrev nu också hans skakningar fysiska skäl. Kungen frågade igen om Pusei skulle erkänna vad han hade sagt. Han bekräftade det och sa att han skulle säga samma ord till varje förföljd kristen om han levde tillräckligt länge. Schapur svarade att Pusei fortfarande skulle kunna säga mycket om han stannade vid liv. Han sa att om han dog skulle hans ord väga ännu tyngre. Kungen påpekade Pusei den ära han hade gett honom med sin befordran och tillhörande utstationering till hantverkarna. Pusei svarade att ett underbart skådespel hade hindrat honom från denna tjänst. På frågan vad han menade berättade han om de senare martyrernas procession, vars beundran att dö. Shapur kallade martyrerna dårar. Pusei svarade att den som tjänade Gud inte borde kallas en dår. Kungen var arg över att Pusei nu talade för de andra kristna och hotade honom med döden. Pusei svarade att han var redo att dö för att berätta sanningen om sina medtroende. Schapur frågade varför Pusei hade förkastat sin ära. Han svarade att detta inte var fallet, men att han också förväntade sig ära från Gud. Kungen svarade att varje kristen avvisar hans ära. Pusei svarade att detta inte heller var fallet, de kristna skulle bara vilja hedra Gud som Gud och kungen som kung; en differentiering som Schapur inte tillåter. Därför skulle de kristna inte hedra honom på önskat sätt och sätta Guds ära i centrum. Kungen skärpte sitt uttalande och sa att alla kristna skulle hata honom. Pusei ansåg att motsatsen var fallet. Men Shapur såg det som en fientlig handling att hans krig om att konvertera till zoroastrianism bortses från de kristna. Pusei sa att kristna var lydiga mot kungen i allt som inte stred mot Guds vilja.

avrättning

Eftersom Pusei inte gav efter i frågan om tro, avrättades han samma dag vid den tidpunkt då han gav Ananias tröst dagen innan. Han låg nedåt på golvet och hängmannen knäböjde på honom. Då klipptes Puseis hals helt upp och tungan revs ut vid roten, vilket resulterade i döden och hans hud skalades av.

Efterföljande händelser

Puseis kropp bevakades så att den inte skulle bli stulen också. Enligt martyrernas handlingar utbröt en storm som mörknade himlen och fick stora hagelstenar att falla, vilket fick vakterna att fly. En av dem som hade återhämtat martyrernas kropp föregående natt lade Puseis kropp i en säck och lade den på en åsna. Han förde Puseis kropp till en envuxen vars herrgård var i hennes familjs hem, där Pusei begravdes.

Under dagarna efter helig lördag dog ytterligare 100 till 150 kristna, däribland Azates, en eunuk och högsta domstolstjänsteman, och Simons syster Pherbutha (Tarbula). Puseis dotter Askitrea (Marta), en helgad jungfru, förråddes och arresterades. Hon åtalades på påsksöndag och hon förhördes också av Grand Mopêd. Hon fick valet att tillbe solen eller gifta sig av kungen för att återta sin frihet. Bakgrunden till detta var att kungen var en motståndare till celibata livsformer, som de som finns i manikéerna och kristna ordningar. Även här registreras samtalen mellan den anklagade och Grossmôpêd i martyrernas handlingar. Kungen uttalade också sin dödsdom. Hennes avrättning skulle äga rum på samma plats som hennes fars. Tusentals mest kristna åskådare sägs ha varit närvarande. Askitrea var tvungen att lägga sig i en grop, vilket enligt martyrerna gjorde hon villigt. Sedan halshöggs hon. Hennes kropp bevakades också. Först på påskdagen kunde en kristen muta vakterna och ta bort liket. Askitrea begravdes bredvid sin far.

Nästa biskopar av Seleukia-Ctesiphon , Schalidoste (Schahdost, ca 341 - ca 345) och Bar Bashmin (ca 345 - ca 350), fick samma öde; under de kommande 14 åren (ca 350 - ca 363) ska tjänsten förbli ledig. Det totala antalet avrättningar är 16 000, kombinerat med en massflykt av kristna från Persien.

Biskop Marutha av Martyropolis överförde relikerna från de som avrättades på långfredagen till hans stad den 16 februari, före år 420. Puseis och Askitreas grav omhölls i många år. År 428 uppstod emellertid en tvist i familjen som ägde fastigheten. Den ansvariga biskopen Saumai i Karka hörde talas om det och fick relikerna överförda till en kyrka, som redan innehöll många reliker.

Minnesdagar

litteratur

webb-länkar

personlig information
EFTERNAMN Pusei
ALTERNATIVA NAMN Phusikos; Fusicus; Pusicius; Pûsai; Pusai
KORT BESKRIVNING persisk kristen martyr
FÖDELSEDATUM 3: e århundradet eller 4: e århundradet
FÖDELSEORT Sassanidriket
DÖDSDATUM 14 april 344
Dödsplats Sassanidriket