Långfredagen

Ikonen för korsfästelsen, Novgorod School, ca 1360

Den långfredagen ( fornhögtyska  kara , action '' sorg '' sorg) är fredagen före påsk . Det följer skärtorsdag och föregår Påskafton . Kristna firar Jesu Kristi lidande och död på korset denna dag . Långfredagen kallas också tyst fredag eller högfredag .

I den katolska kyrkan är långfredagen en strikt dag med fasta och avhållsamhet . Det är en del av påskens tredagarsfirande (Triduum Sacrum eller Triduum Paschale), som börjar med den sista måltiden på skjutsdagen, sträcker sig över långfredagen och påskelördagen, dagen för resten av Herrens vila, och med firandet av Kristi uppståndelse i påsknatten slutar.

Denna tredagars Påskfirande är den äldsta och högsta högtid kyrkoåret i alla valörer och firas liturgiskt som påskens mysterium som en enda tjänst som börjar på skärtorsdagen med öppnandet av tjänsten och slutar med välsignelse på påskdagens morgon .

historia

Hittills har det inte skett någon grundläggande historisk undersökning av långfredagen. Långfredagen är baserad på en händelse som beskrivs i Nya testamentet . Den korsfäst av Jesus från NasaretGolgata beskrivs Markus : "Det var den tredje timmen, och de korsfäste honom" ( Mk 15,22-25  EU ). Det ansågs därför ursprungligen som en minnesdag i den framväxande kristendomen . De första kristna firade det som ”korsfästelsen påsk”, förberedelsedagen till påsk . Den påsk fasta begränsades till tider av Tertullianus på långfredagen och påskaftonen och sträckte med 250 e.Kr. den heliga veckan från. År 325 beslutade det första rådet i Nicea om det flexibla romerska påskdatumet. På långfredagen och på helgedagen skrev påve Innocentius I (416) i sitt brev till Decentius av Eugubium om kyrkan i Rom att firandet av sakramentet inte var nödvändigt här ( latin "iduo sacramenta penitus non celebrari" ).

Under medeltiden var långfredagen inte alls en av de högkristna högtiderna som påsk som uppståndelsens dag , utan ansågs bara vara en halvhelg, där arbetet bara borde vila under gudstjänsten eller fram till middagstid . Efter reformationen fortsatte många regionala kyrkor denna dag som en halvdag i den gamla traditionen. The Zurich ”förordningen om helgdagar” av 1526 inte tänka sig det som en helgdag, enligt kyrkoordningen av Sachsen från 1528 bör man ”hållas med måtta”. År 1532 nämnde den hessiska kyrkans ordning inte längre den som en helgdag. Den lutherska kyrkan ökade å andra sidan vikten av långfredagen genom att jämföra den med de viktigaste kyrkofestivalerna ( jul , påsk och pingst ), till exempel i Oldenburgs kyrkoföreskrifter 1573 .

Från 1642 blev långfredagen den normala arbetsdagen i hela den katolska kyrkan på grund av påven Urban VIII , medan Martin Luthers "Guter Freitag" ("Kar-" från latinska carus , "kära", "bra" eller " kära ") etablerad i det protestantiska området som den högsta kyrkliga semestern. Den aktuella termen för långfredag ​​i det angelsaxiska språkområdet ( engelska långfredagen ) eller i Nederländerna ( holländsk god vrijdag ) utvecklades från ”långfredagen” . I de reformerade områdena i Schweiz blev långfredagen inte en helgdag förrän omkring 1860. I Kurbrandenburg fick långfredagen funktionen som en hel semester 1696. Festivalen 1771 erkände långfredagen som en hel helgdag. Den engelska helgdagslagen gjorde första helgdagar bindande i oktober 1871.

Historiskt datum

Sir Robert Anderson , anställd i en ledande befattning vid Scotland Yard , beräknad 1895 med hjälp av Royal Greenwich Observatory dagen för inträdet i Jerusalem den 10 nisan (6 april) e.Kr. 32. Långfredagen som korsfästelsens dag skulle därför vara på fredagen den 11 april 32 e.Kr.

Betydelse i kristendomen

Långfredagen är en av de viktigaste helgdagarna för kristna i samband med påsk . Kyrkan firar Jesus Kristus död på korset i väntan på hans uppståndelse . Enligt deras tro led Jesus Kristus och dog som en ”Guds tjänare” och accepterade frivilligt alla människors synd och skuld i hans död på korset . Endast genom Jesu död och uppståndelse får alla människor förlåtelse för synder och därmed frälsning från döden och evigt liv. Samtidigt betonar katolsk teologi i allt högre grad konsistensen av hans sonskap med Gud, vars budskap skaparguden vänder sig till människor är inte begränsat till våld och död.

Långfredagshändelsen ska inte ses isolerat, utan står snarare som ett ” påskmysterium ” i rad med påsk, uppstigningsdag och pingst . Det stora är inte bara Jesu offer, utan segern över helvetet , döden och grav.

Långfredag ​​liturgi

Långfredagens liturgi för de olika valörerna är av stort intresse, särskilt för liturgiska studier , eftersom principen är sant: "De äldsta traditionerna kommer sannolikt att bevaras under en liturgisk period av hög kvalitet" ( Anton Baumstark ). De äldsta traditionella ritualerna på långfredagen inkluderar utelämnande av inledningsritualerna, sång eller läsning av Passionsberättelsen , användning av träskalllar istället för klockor och altarklockor, nedskjutning , sång av orättigheter och de stora förbönen . Redan 500 tog den romersk-katolska kyrkan under påven Gelasius I över Kyrielitany från de ortodoxa kyrkorna, i vars liturgi många tidiga kyrkoriter fortfarande är bevarade. I tidegärden , är Vespers bara bett av dem som inte kunde delta på eftermiddagen firandet av passion och Kristi död .

Festen

I den romersk-katolska kyrkan

De stora förbönen
Korsdyrkan - Adoratio crucis

Långfredagen är integrerad i "tre dagars firande av lidande och döende, av resten av graven och Herrens uppståndelse", Triduum Sacrum , även känd som "Easter Triduum". Det börjar på skjuts torsdag med den sista måltiden och kulminerar i firandet av påskvaken . Som en del av påskfastan är långfredagen en strikt fasta och avhållsamhetsdag i den romersk-katolska kyrkan . Traditionen att inte äta kött på fredagar kan spåras tillbaka till långfredagsevenemanget.

Som sedan den tidiga kristna kyrkotraditionen är, på långfredagen firas inget av de tillhörande festliga glädjesakramenten ("Ecclesia [...] sacramenta penitus non celebrat") , inte ens den heliga mässan . Den Altaret är avskalade, utan ljus och Altarduk. Kors är slöjd, triptykar och bevingade altare stängs ofta och visar den enklare baksidan av vingarna. Det eviga ljuset brinner inte, ljusen brinner bara på det tillfälliga lagringsstället för det heliga .

liturgi

Särskilt i katedralen kyrkorskärtorsdagen , långfredagen och påskafton morgnarna högtid sjungit karmets firas med församlingen.

Huvud tjänst liturgi den latinska kyrkan på långfredagen är firandet av passion och Kristi död på eftermiddagen. Den består av tre delar med olika liturgiska historiska bakgrunder:

Gudstjänsten börjar vanligtvis klockan 15, vid den traditionella timmen för Jesu död, och inte senare än klockan 18. Den liturgiska färgen är eftersom de liturgiska reformerna av andra Vatikanrådet inte längre är svarta utan röda. Rött är här som ett tecken på att lidandet och döden utgjorde blod från Jesus. Användning av rökelse undviks.

Ordet service på långfredagen med bibliska avläsningar utgör den gamla och verkliga kärnan i firandet av Kristi passion och död; Höjdpunkten för firandet är förkunnelsen av Kristi evangelium ( passion ) enligt evangelisten Johannes ( Joh 18,1-19,42  EU ).

Detta följs, om nödvändigt, av en kort predikan och alltid de stora förbönen , som väcker kyrkans, världens och de nödlidandes bekymmer inför Gud; detta inkluderar också förbönen för judarna , som var kontroversiell och har ändrats flera gånger.

Ecce lignum crucis , omväxlande sång med korsets upphöjelse

Korsets vördnad (Adoratio crucis) utgör den andra delen av firandet. Krucifixet, som vanligtvis har slöjas sedan den 5: e söndagen i fastan (tidigare: "Passionsöndag"), visas upp och vördas av alla. Visningen av det upphöjda korset är kopplat till dialoganropet, som uppmanar alla att dyrka korset: ” V : Se korset som Herren hängde på, världens frälsning. A : Kom, låt oss dyrka. ”(Ecce lignum crucis, in quo salus mundi pependit: Omnes : Venite adoremus.)

Slutsatsen är en enkel nattvardsfirande med "förhelgade gåvor" ( Hostia praesanctificata ) på skärtorsdagen och välsignelsebönen över folket. En firande av ”Kristi entombment” följer lokalt som en from övning .

regionala tullarna

Video: Karklappern i Morshausen , Hunsrück, 1986
Långfredagsratchet från Rottenburg am Neckar, 1800-talet
Långfredagsprocession i Leohito ( Östtimor )
Passionsprocession i Stuttgart-Bad Cannstatt

I katolska kyrkor är orgeln och kyrkklockorna , enligt gammal tradition, tysta efter ära av den sista kvällsmassan på skjutsdagen . På många ställen är klockor och klockor ersättas med spärr och skallror, som kyrko i många katolska regioner kallas till gudstjänster, till timmar dyrkan och till Angelus , enligt den gamla traditionen .

Begravning, helig grav

I vissa stift , till exempel i Trier , följs långfredagens liturgi av ”begravningsceremonin”. Trier stift tradition lägger till en fjärde till de tre delarna av långfredag ​​eftermiddagen. Efter nattvarden påminner prästen om avlägsnandet av Jesu kropp från korset och hans begravning. Firandet av begravningen är uppdelad i fyra liturgiska element:

  • Evangeliet om Jesu begravning
  • Gå till den heliga graven
  • Begravning
  • Välsignelsebön och avslutning

Prästen läser slutet av Johannespassionen vid ambo ( Joh 19,38–42  EU ). På grund av firandet av begravningen slutar historien om passionen med orden: "De kommer att se på honom som de har genomborrat" ( Joh 19:37  EU ). Efter predikandet av evangeliet om Jesu begravning placerar en altare pojken korset för prästen på det chasuble som är bundet över båda armarna. Han bär den till den heliga graven som har förberetts i kyrkan. Den åtföljs av två lamphållare . Den Thuriferar leder processionen, följt av akolyter med kläpparna, som utför en speciell tjänst och, om möjligt, de andra troende. Under överföringen av korset kan den svarande ”Jerusalem luge” eller sången ”O sorg, o hjärtesorg” sjungas.

Prästen lägger korset på gravplatsen. Han rökar den och täcker den med en linneduk. Samtidigt kan kören sjunga svaret “Ecce quomodo moritur justus” eller “Sepulto Domino”. Det följer en period av tystnad. I slutet av firandet ber prästen välsignelsebönen. Sedan kan han sjunga versikeln : ”En plats förbereds för honom i fred. Hans bostad kommer att ligga på Sion ”. Prästen går direkt till sakristiet med liturgiska gudstjänster . De troende lämnar kyrkan i tystnad.

En symbolisk gravplats, "Holy Grave", med korset där, bilden av Kristus vilar i graven, är också utbredd i andra kyrkor där en sådan begravningsvan inte annars är vanlig. Den heliga graven besökte de troende efter firandet av Kristi passion och död och på helig lördag under dagen för Herrens vila vid graven (Visitatio crucis) . Att dröja kvar i bön framför den heliga graven i 40 timmar som Jesus sägs ha varit i graven anses vara ursprunget till den fyrtio timmars bönen .

Korset i kyrkan (eller det som ligger i den heliga graven) vördas av en enkel eller dubbel knäböj fram till firandet av påskvaken.

Andakter och processioner

Förutom karmetten och firandet av Kristi lidande och död är hängivenhet till korsets väg och hängivenhet till de sju sista orden vanliga former av fromhet på långfredagen.

Regionala tullar inkluderar också processioner , såsom långfredagsprocessionen i Lohr am Main , Menden im Sauerland, Stuttgart-Bad Cannstatt och sedan 1668 i Neunkirchen am Brand . Sådana processioner på långfredagen är mycket vanliga i södra Italien och Sicilien, i Spanien - särskilt i Andalusien  - och i Guatemala (se Semana Santa ). Bensheim Passion Play såväl som korsets väg genom Via Dolorosa i Jerusalem och den i Colosseum i Rom, som firas med påven, är också av överregionalt viktigt . En lidandeprocession i Heiligenstadt i Eichsfeld flyttades från långfredagen till palmsöndagen 1734 och fortsätter till denna dag med sex större passionsfigurer än livet den här dagen; År 2016 erkändes det av UNESCO som ett ”immateriellt kulturarv”.

I de protestantiska kyrkorna

Av ett antal faktorer: koncentrationen av den evangeliska predikan om innebörden av Kristi återlösande verk ( Solus Kristus ) och " korsets teologi " samt koncentrationen av firandet av nattvarden på mycket få gånger år, speciellt på långfredagen, utvecklades Denna dag under pietismens tid på semestern som uppfattades i de protestantiska regionala kyrkorna som den viktigaste under kyrkans år - en uppfattning som varade fram till mitten av 1900-talet. Långfredagen blev en bestämt protestantisk helgdag, en konfessionell egenskap hos evangelisterna som gav sin identitet. Talet om ”den högsta semestern i den protestantiska kyrkan” finns fortfarande idag, även om en kulturell förändring har ägt rum sedan mitten av 1900-talet.

Fokus för firandet var kontemplationen av passionhistorien genom predikningar, bön och sånger. I de nordtyska kyrkoförordningarna skrivna av Johannes Bugenhagen fastställdes det att Passion Harmony som han hade sammanställt skulle läsas upp på långfredagen. En annan viktig del av kontemplativ visualisering var kyrkamusik i form av passionkoraler som O-huvudet fullt av blod och sår av Paul Gerhardt . Den Passion Oratorio ( St John Passion , St. Matthew Passion , St. Luke Passion) utvecklats från passionen musik, som kombinerade den responsorically presenterade passionen berättelse med en lärorik introduktion ( exordium ) och en meditativ slutsats .

Efter att särskilt de lutherska kyrkorna upprätthöll den liturgiska praxis före reformen till 1700-talet - minus några bitar som upplevdes som missbruk - förändrades detta med det framväxande inflytandet från rationalistisk och pietistisk teologi och fromhet, vilket resulterade i tolkningen av nattvarden som en sakramentet förlorat i betydelse. Som ett resultat, under 1800- och början av 1900-talet, var långfredagen en av de få dagar då nattvarden firades i nästan alla protestantiska kyrkor . Till och med idag är mottagandet av nattvarden den dagen en viktig del av andligheten i vissa kyrkor. I andra församlingar firas långfredag ​​i den gamla kyrkotraditionen utan nattvarden. Den liturgiska färgen är svart, alternativt lila, även om inga parametrar ofta används. Blomsterarrangemang och ljus är också ganska ovanliga på långfredagen. På långfredag ​​- liksom på helig lördag - på vissa ställen, enligt katolsk tradition, är klockorna tysta eller bara den största klockan (pulsklockan) ringer.

Liturgisk firande av Jesu dödstid med Johannespassionen i Apostelkyrkan i Hannover

Avläsningarna är verser från 22 Ps ( Ps 22  LUT ), en tjänarsång från Isa ( Jes 53.1 till 12  LUT ), en passage från andra Korintherbrief ( 2 Kor 5.19 till 21  LUT ) som Epistel samt en sammanfattning av Passion berättelse från Johannesevangeliet ( Joh 19,16-30  LUT ) som ett evangelium . Du kan också läsa hela historien om passionen enligt John ( Joh 18–19  LUT ). Förböden är vanligtvis utformade enligt mönstret för de stora förbönen eller som en litani under korset (som kommer från traditionen med Berneuchen-rörelsen ).

I vissa protestantiska kyrkor, förutom huvudgudstjänsten på morgonen eller i stället, äger en liturgisk fest för Jesu döds timme klockan 15 ( Mk 15.25  LUT ) eller en föreställning av Johannespassionen eller annan passionmusik i en serviceinställning. Långfredagen spelar också en speciell roll i många protestantiska familjer genom att gå till kyrkan tillsammans och ofta också genom en fiskmåltid .

I de östra kyrkorna för bysantinsk och slavisk tradition

Ryska ortodoxa välsignarkorset

Långfredagsfirandet i de östra ortodoxa och katolska kyrkorna i den bysantinska och slaviska traditionen börjar vanligtvis på torsdagskvällen med morgontjänsten (Orthros / utrenja). Denna tjänst - ofta helt enkelt kallad "De tolv evangelierna" på folkmålet - bestäms av tolv evangelieuppläsningar. Det officiella namnet är " Acoluthia of Sacred Sorrows". I tjänsten sjungas passiontexterna från de fyra evangelierna, liksom femton antifoner och katismer, några av dem från den tidiga kyrkan . Den "kanon" av denna tjänst kommer från Kosmas von Majuma och är ett utmärkt exempel från tidpunkten för den andra glansdagar bysantinska kyrkan poesi i 7: e / 8: e århundraden. Århundrade. I grekiska, men också i rumänsk tradition, har tjänsten en dramatisk höjdpunkt med sång av den 15: e antifonen. Här bärs ett krucifiks från den norra dörren till ikonostasen till kyrkans centrum och fästs där. Detta följs av samhällets tillbedjan av korset. Texten till den första stroppen i den 15: e antifonen lyder:

”I dag beror på träet som hängde jorden i vattnet.
Kungen av änglar är insvept i en törnekrans.
Lögner är dolda med lila, som döljer himlen med moln.
Han som befriade Adam i Jordanien fick slag.
Kyrkans brudgum fästes med naglar.
Jungfruens son genomborrades med en lans.
Vi tillber dina lidanden, Kristus.
Visa oss din härliga uppståndelse också! "

Nästa gudstjänster som firas på fredag ​​morgon är de "kungliga timmarna". Med dem, enligt grekisk tradition, tas krucifixet bort från korset som ställdes upp i kyrkan kvällen innan och inslaget i en vit duk.

Epitaphios, Sergiev Posad , slutet av 1400-talet

Under de följande Vespers , den ceremoniella visning av grav tyg av Kristus (epitaphios eller plaschtschanica) sker i kyrkan. Denna trasa med en ikon av den döda Kristus finns kvar fram till påsk som en plats där de troende vördar Kristus som har uppstått i graven.

Epitaphios- processionen (plaschtschanica) äger rum på kvällen långfredagen . I östkyrkans långfredagssalmer finns det många förväntningar på uppståndelsen.

Som ett speciellt tecken på tystnad inför döden firas ingen nattliv på långfredagen . Heliga fredags nattvigsfirandet (liturgi med förhelgade gåvor), som är en del av Konstantinopels tradition, försvann på 1400-talet, lokalt lite tidigare.

Den enda gången en hel liturgi firas på långfredagen är när den sammanfaller med tillkännagivandet av Herren den 25 mars; för detta fall finns det en speciell enad liturgi av de två högtiderna. Till skillnad från den latinska traditionen känner de bysantinska östkyrkorna inte till omfördelningen av helgdagar.

Långfredagen är en strikt fastedag i de ortodoxa kyrkorna. Om du äter alls är det begränsat till de enklaste fettfria växtbaserade livsmedlen.

I den gamla katolska kyrkan

Den dag Herrens lidande och död firas i gamla katolska kyrkan med ett ord tjänst vid tiden för Jesu död.

Öppningen och urladdningen är enkla och smyckade:

  • Det finns ingen sång när du flyttar in
  • Altartjänsten faller eller knäböjer framför altaret
  • Efter tyst bön följer den dagliga bönen
  • Efter avslutningsbönen lämnar alla tystrummet tjänsten

Ordet service består av följande delar:

  • Icke-evangelisk läsning (ar)
  • Läsning av passionen
  • predikan
  • Stora förbön
  • Korsdyrkan med improperia
  • på vissa ställen: Nattvardsfördelning

Korsets vördnad kan också följa omedelbart efter passionen eller efter predikan. Enligt denna process utförs de stora förbönen före det uppenbara korset och avslutas med vår Fader .

Tre timmars hängivenhet

På 1700-talet utvecklade jesuiten Alonso Messia Bedoya en icke-liturgisk form av hängivenhet i Lima . Den bestod av läsningar och reflektioner över de sju sista orden av Jesus , kombinerat med sånger och böner. Denna form av hängivenhet spred sig genom Rom också i Europa; Med The Seven Last Words of Our Saviour on the Cross skapade Joseph Haydn sin mest kända musikversion. I den engelsktalande världen blev firandet, som varade från kl. 12 till 15 och är därför också känt som Three-Hours Service , mycket populärt i slutet av 19 och första hälften av 1900-talet både i den katolska kyrkan och i olika protestantiska valörer.

datum

Det tidigaste möjliga datumet för långfredagen är den 20 mars (detta var senast 1818); den senast möjliga 23 april (inte igen förrän 2038).

år Västra
kyrkan
Östra
kyrkan
2020 10 april 17 april
2021 02 april 30 april
2022 15 april 22 april
2023 07 april 14 april
2024 29 mars 03 maj
2025 18 april

National dag

Långfredagen är en helgdag i Tyskland och de flesta kantonerna i Schweiz ; Undantag är kantonerna Valais och Ticino . Fram till 1859/60 var emellertid skjutsdagen en "större helgdag" i stället i Schweiz . dess ersättning går tillbaka till ett förslag från läkaren och den palestinska forskaren Titus Tobler . Långfredagen är också i Angola , Argentina , Australien , Bermuda , Bolivia , Brasilien , Chile , Costa Rica , Danmark , Dominikanska republiken , Ecuador , Finland , Grekland , Guatemala , Indien , Kanada , Kap Verde , Colombia , Malta , Mexiko , Nya Zeeland , Norge , Östtimor , Paraguay , Peru , Filippinerna , Singapore , Spanien , Sverige , Slovakien , Sydafrika , Tjeckien , Storbritannien och Venezuela har helgdag.

Det ungerska parlamentet sa efter motsvarande inlägg den 7 mars 2017. Långfredagen en allmän helgdag i framtiden.

I Österrike , Italien och Luxemburg är inte långfredagen en allmän helgdag för allmänheten. Endast för medlemmar i den evangeliska kyrkan A. B. i Österrike , den evangeliska kyrkan H. B. i Österrike , den gamla katolska kyrkan i Österrike och den evangeliska metodistkyrkan i Österrike , var långfredagen en helgdag fram till 2018 i enlighet med den federala lagen om allmänna helgdagar. I en dom från juni 2016 såg Wieneregionens högre domstol detta som ett brott mot EU: s likabehandlingsdirektiv. Som ett resultat avskaffades semestern; se nedan (tvister).

Långfredagen är också en allmän helgdag i de franska departementen Haut-Rhin , Bas-Rhin och Moselle , dvs. det tidigare Alsace-Lorraine .

Tyst dag i Tyskland

Eftersom långfredagen är en av de så kallade tysta dagarna gäller speciella begränsningar, som till exempel dansförbudet . Det förbjuder olika offentliga evenemang, såsom sportevenemang, de i rum med bar och alla andra offentliga evenemang för underhållning ”såvida de inte tjänar den andliga och andliga upplyftningen eller ett högre intresse för konst, vetenskap eller populärutbildning och den allvarliga karaktären av dag Var hänsynsfull. ”Biografer, teatrar och operaer måste också ta hänsyn till långfredagen i deras repertoar. I Bremen är den traditionella ” Osterwiese ”, en folkfestival med åkturer etc. stängd på långfredagen, liksom ” vårkatedralen ” i Hamburg .

I oktober 2016 beslutade den federala konstitutionella domstolen att erkännandet av långfredagen som en helgdag och dess utformning som en dag med särskilt tystnadsskydd och tillhörande begränsande effekter på grundläggande rättigheter i grund och botten berodde på den konstitutionella förordningen om skydd av söndagar och helgdagar i artikel 140 GG i samband med artikel 139 WRV är berättigade eftersom de inte föreskriver en intern attityd till någon utan bara skapar en extern ram.

I Nordrhein-Westfalen, enligt avsnitt 6, punkt 3, nr 3 i lagen på söndagar och helgdagar på långfredag, "visar filmer som inte erkänts av utbildningsministern eller det organ som han utsett för att vara lämplig för visning på långfredagen ", förbjudet.

Tvister på allmänna helgdagar

Bayern

Den 30 november 2016 förklarade den federala konstitutionella domstolen det strikta skyddet av långfredagen i Bayern genom ett allmänt förbud mot dans som författningsstridig. Ett sådant förbud skulle kränka församlings- och trosfriheten . Långfredagen är särskilt skyddad som en lugn dag ; att utesluta alla möjligheter till undantag från början är dock oproportionerligt. Rättegången väcktes mot Bund für Geistesfreiheit .

Stuttgart

Den Stuttgart förvaltningsdomstolen har den 16 april 2019 i staden Stuttgart skyldig genom beslut, under förutsättning dörrar och fönster stängda för ett undantag från förbudet mot de allmänna helgdagar lagen för syns skull filmerna Ordet för långfredagen (med humanistisk dans välsignelse ) och Brian liv på långfredagen den 19 april 2019. Sökanden var medlem i Giordano Bruno Foundation .

Österrike

I Österrike var långfredagen bara en helgdag fram till 2018 för medlemmar i Evangelical Churches AB och HB , den gamla katolska och den evangeliska metodistkyrkan . Efter en rättegång som stöddes av arbetskammaren beslutade EG-domstolen i januari 2019 att detta var religiöst diskriminerande , varigenom långfredagen avskaffades som en helgdag.

Det finns fortfarande speciella långfredagsregler för tjänstemän som redan har haft en halv ledig dag, liksom lärare som är på tjänst på långfredagen på grund av påskhelgen .

litteratur

  • Karl-Friedrich Wiggermann:  Långfredagen . I: Religion Past and Present (RGG). 4: e upplagan. Volym 4, Mohr-Siebeck, Tübingen 2001, Sp. 809-810.
  • G. Romer: Liturgin på långfredagen. I: Journal for Catholic Theology. 77 (1955) (liturgiehistorisch), ISSN  0044-2895 , s. 39-92.
  • Sebastià Janeras: Le Vendredi-Saint dans la tradition liturgique bysantinska. Struktur och historik de ses kontor. Benedictina, Rom 1988, OCLC 19807428 .
  • Holger Kaffka: "Platsen för skallen blev paradiset". Kristi kors i den ortodoxa tillbedjan av den bysantinska och slaviska traditionen. (Oikonomia 35). Erlangen 1995.
  • Kongregationen för gudomlig tillbedjan: Cirkulär om firandet av påsk och dess förberedelse. I: Tillkännagivanden av den apostoliska stolen. 81, Bonn 1990, s. 15-46.
  • Steffen Bauer: Predika långfredag: Verkligheten och möjligheten till långfredagens predikan i vår tid, illustrerad med exemplariska predikningar på 2 Kor. 5, 14b-21 (=  ömsesidiga effekter / kompletterande serier , volym 7). Spenner, Waltrop 1997, ISBN 3-927718-90-4 (avhandling University of Heidelberg 1994, 409 sidor).
  • Episcopal General Vicariate Trier, Main Department of Pastoral Services: Manuale Trevirense. Stilla veckan - Stilla veckan och påsk. Studieutgåva. Paulinus, Trier 1999, ISBN 3-7902-0190-1 .
  • Manfred Jakubowski-Tiessen : Kristi lidande och världens lidande. Ursprunget till den lutherska långfredagen. I: Wolfgang Behringer, Hartmut Lehmann, Christian Pfister (red.): Kulturella konsekvenser av "Little Ice Age". Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-525-35864-4 , s. 195-213.

webb-länkar

Wiktionary: långfredag  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar
Commons : Good Friday  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. Martin Klöckener : Stilla veckan. I. Liturgi . I: Walter Kasper (red.): Lexikon för teologi och kyrka . 3. Utgåva. tejp 5 . Herder, Freiburg im Breisgau 1996, Sp. 1276 . Långfredagen. I: Friedrich Kluge, Elmar Seebold: Etymologisk ordbok för det tyska språket . de Gruyter, Berlin, 22: a upplagan, 1989, s. 356.
  2. Gang Wolfgang Behringer, Hartmut Lehmann, Christian Pfister (red.): Kulturella konsekvenser av "Little Ice Age". 2005, s. 202 ( begränsad förhandsgranskning i Google Book-sökning).
  3. ^ Friedrich Gustav Lisco : Det kristna kyrkaåret. 1840, s. 23, tar ett ordsprung för “långfredagen” från gammalt högtyska  karen för “arm”.
  4. Hartmann Grisar : Missalen i ljuset av romersk stadshistoria. 1925, s. 103.
  5. Br Peter Browe : Nattvardsgång på de tre sista kartorna. I: Jahrbuch für Liturgiewwissenschaft 10, 1930, s.64.
  6. Emil Sehling (red.): De protestantiska kyrkordningarna från 1500-talet. 1902, s. 169.
  7. ^ Walter Heim: Populär sed i kyrkans år idag. 1983, s. 82.
  8. Philipp Jacob Spener : Consilia et iudicia theologica. Volym III, 1709, s 759.
  9. ^ Johann Conrad Hinrichs : Realencyclopadie för protestantisk teologi och kyrka . Volym 21, 1908, s. 425.
  10. ^ Robert Anderson: Den kommande prinsen: Den underbara profetian om Daniels sjuttio veckor angående antikrist . Cosimo, Inc., 2007, ISBN 978-1-60206-230-6 , sid. 127 ( begränsad förhandsgranskning i Google Book-sökning).
  11. Robert Anderson: Den kommande prinsen. (pdf; 416 kB) Översatt till tyska av Tobias Bolt, 20 mars 2020, s. 43–46 , nås den 2 april 2021 (återges på tobiasbolt.ch).
  12. Law Lagen om bevarande av det gamla i en liturgisk tid av hög kvalitet. I: JLw 7 (1927), s. 1-23
  13. ^ Missale Romanum , Editio typica, 1970. Introduktion till Triduum Sacrum, s. 250
  14. ^ Kongregation för gudomlig tillbedjan: Cirkulär "På firandet av påsk och dess förberedelse" . Januari 1988. Nr 64: "Ordningen för firandet av Kristi passion och död, som kommer från kyrkans gamla tradition, (nämligen: orddyrkan, korsvördning, nattvardsfirande) bör följas strikt och troget och får inte ändras av någon godtyckligt. "( PDF ; 194 kB).
  15. Se Kongregation för gudomlig tillbedjan: Cirkulär ”Om firandet av påsk och dess förberedelser” . Januari 1988. Nr 26: ”Seden att täcka korsen i kyrkor från och med den 5: e söndagen i fastan och framåt kan upprätthållas om biskopernas konferens föreskriver det. I det här fallet förblir korsen dolda till slutet av långfredagens liturgi, men bilderna fram till påskvakans början. ”( PDF ; 194 kB).
  16. ^ Manfred Becker-Huberti : firande - festivaler - årstider. Levande tullar året runt. Herder, Freiburg-Basel-Wien 1998, ISBN 3-451-27702-6 , s.290 .
  17. br.de: långfredagsprocessionen Neunkirchen , 18 april 2019, öppnad den 7 april 2020.
  18. ^ Register över immateriellt kulturarv
  19. Tyska UNESCO-kommissionen - Heiligenstadt-palmsöndagsprocessionen.
  20. Hur långfredagen blev protestant. Rheinische Post Online, 20 mars 2008, nås den 15 april 2019.
  21. Tro ABC: långfredag. I: EKD.de. 31 januari 2017, åtkomst den 19 april 2019 : ”I media påpekas det felaktigt gång på gång att långfredagen är den högsta helgdagen i den protestantiska kyrkan. Denna bedömning baseras på det faktum att protestanter ser långfredagen som en mycket speciell helgdag. Men för dem, som för hela kristendomen, är påsken, firandet av Jesu uppståndelse, den högsta festivalen. "
  22. Se spalten på långfredag ​​i: Firandet av nattvarden i det katolska stiftet av de gamla katolikerna . Utvecklad för användning i gudstjänster av Liturgical Commission och publicerad av Bishop and Synodal Representation, Bonn: Alt-Katholischer Bistumsverlag 2006, ISBN 3-934610-30-7 , s. 74.
  23. Se tre timmars service. I: JG Davies (red.): A Dictionary of Liturgy and Worship. London: SCM Press 1972, s. 355f.
  24. Lista över kantons helgdagar (PDF)
  25. Jfr "resolutionen från det kantonala rådet [av kantonen Zürich] angående förhöjningen av långfredagen till en högsemester" av den 28 juni 1858, i kraft sedan 20 augusti 1859, enligt vilken "långfredagen [. ..] intar platsen för hög torsdag [ska] höjas till huvudfestivalen med njutning av nattvarden, i den mån alla förbundens evangeliska och paritetiska egendomar [= kantoner] eller åtminstone den stora majoriteten, de tyska gårdarna, talar också för det. "
  26. ^ Neue Zürcher Zeitung , 18 april 1962, liksom Hans Altherr : Titus Tobler och långfredag. I: Appenzeller Zeitung . 17 april 2014.
  27. ^ Lagförslag om att göra långfredagen till allmän helgdag föreläggs parlamentet. I: dailynewshungary.com. 19 november 2016, nås den 22 april 2019 .
  28. Ás Tamás Székely: Det är officiellt: Långfredagen röstades för att bli Ungerns elfte helgdag. I: hungarytoday.hu. 7 mars 2017, nås den 22 april 2019 .
  29. ^ Rättsakt för helgdagar 1957. Federal juridiska informationssystem , 27 april 2006, nås den 3 april 2015 .
  30. BVerfG, beslut av den 27 oktober 2016, Az.: 1 BvR 458/10 . Hämtad 14 maj 2018.
  31. Tillkännagivande av den nya versionen av lagen på söndagar och helgdagar. Delstaten Nordrhein-Westfalen , nås den 9 juni 2016 .
  32. Ett allmänt förbud mot dans på långfredagen i Bayern är grundlovsstridig. I: Süddeutsche Zeitung , 30 november 2016
  33. PRESSMEDDELANDE från 16 april 2019. Förvaltningsdomstolen i Stuttgart, 16 april 2019, nås den 21 april 2019 .
  34. ^ AK rättsligt skydd: ECJ: s dom ger en gratis långfredag ​​för alla. I: ots.at. Wienskammaren, 22 januari 2019, nås den 14 maj 2019 .
  35. Frågor om långfredagen: "Personlig semester" väcker känslor. I: Kurier online, 27 februari 2019, avsnitt De viktigaste frågorna om ämnet: Kommer allt att vara detsamma hos tjänstemännen? och finns det några speciella regler?