Facklig stat

Som personmedlemsstat beskriver vissa historiker tillståndet från den tidiga och höga medeltiden , där regeln om ett ömsesidigt, personligt beroendeförhållande mellan herre och vasalskäl .

Theodor Mayer utvecklade begreppet en personassocieringsstat och kontrasterade den med den ” institutionaliserade landstaten ” (den territoriella staten ) i modern tid, där regeringen utövas med hjälp av offentliga institutioner och i ett angränsande territorium. Detta tillvägagångssätt stöddes också av Gerd Tellenbach 1940 och Walter Schlesinger 1941 , med vilka de fixade efterkrigsbilden under lång tid. Deras tolkning hade alltså skiftat från en äldre syn inriktad mot lag och konstitution samt överpersonliga institutioner, som har visat sig vara anakronistiska, till ett perspektiv baserat på principen om personligt styre, enligt vilket personliga band baserade på lojalitet och trohet till en ledare och personliga band bildade staten. Enligt Theodor Mayer kunde ”unionstillstånd [...] snabbt föras till större inflytande av framstående ledare som hittade en efterföljande och bildad gemenskap, men deras existens var också knuten till effektiviteten hos dessa ledare. Stora medlemsländer bärs av män av genier och ut, vilket ibland lyckas skapa en som går utöver deras samhälle och en bestående tradition. "För att vara Anne Christine Nagel har nutida till stor del juridiska teorier om Carl Schmitt och Ernst Rudolf Huber varit Lagt till.

Den tjeckiska historikern František Graus tog upp den första kritiken mot denna "spöklika bild", som också beskrev lojalitet som ett typiskt drag hos det germanska "folket" till den romerska antiken , genom att från källorna bevisa att lojaliteten inte berodde på de germanska folken var begränsad beteende. Under tiden har yngre historiker ersatt termen i medeltida studier med andra termer eller beteckningar. Kontroversen mellan Johannes Fried och Hans-Werner Goetz på 1980-talet handlade om idéerna från den karolingiska eran bakom begreppet regnum (kungadömet), hur mycket en transpersonlig stat finns i den. I sin forskning om gruppbildning och gruppmedvetenhet på 900-talet publicerade Gerd Althoff nya perspektiv 1990 (Släktingar, vänner och trofasta) och 1992 (Amicitiae och Pacta) : Förhållanden mellan släkt och vänskapssamarbete mellan adelsmännen var mer viktigare än band till linjalen. Plikten gentemot kungen togs tillbaka. Banden stärktes ytterligare av en religiös ed (coniuratio) . I sin analys av det ottoniska rikets politiska ordning antog Hagen Keller ett polycentriskt styrsystem. Ett antal kungliga domstolar samt kunglig egendom, tullar, tullavgifter och andra inkomster beskriver inte tillräckligt den statliga ordningen och möjligheterna till politisk utveckling under 10 och 11-talet. Mätstickan för de ottoniska härskarnas prestationer var inte förvärvet och ökningen av makten utan deras integrationsfunktion. Enligt Keller fick monarkin uppgiften att integrera de enskilda aristokratiska herrarna "genom att forma personliga relationer och därmed ge dem kvaliteten på ett regel och rättssystem".

litteratur

Anmärkningar

  1. ↑ Gerd Tellenbach: Uppkomsten av det tyska imperiet. Om utvecklingen av de frankiska och tyska staterna under 900- och 900-talen. München 1940.
  2. ^ Walter Schlesinger: Uppkomsten av suveränitet. Undersökningar baserade huvudsakligen på centraltyska källor. Dresden 1941.
  3. ↑ Theodor Mayer: staten för hertigarna i Zähringen. Freiburg im Breisgau 1935. Omtryckt med förkortningar i: Ders.: Medieval studies. Samlade uppsatser. Sigmaringen 1959, s. 350-364. Citat från Anne Christine Nagel: I skuggan av det tredje riket. Medeltida forskning i Förbundsrepubliken Tyskland 1945–1970. Göttingen 2005, s.173.
  4. ^ Anne Christine Nagel: I skuggan av det tredje riket. Medeltida forskning i Förbundsrepubliken Tyskland 1945–1970. Göttingen 2005, s. 89–91 och 126 f.
  5. ↑ František Graus: Om den så kallade germanska lojaliteten. I:  Historica  Vol. 1 (1959) s. 71-122.
  6. ↑ Johannes Fried: Den karolingiska styret förening i den 9: e århundradet mellan "kyrka" och "kungahuset". I: Historisk tidskrift. 235: 1-43 (1982); Hans-Werner Goetz: Regnum. Om det karolingiska eraens politiska tänkande. I: Journal of the Savigny Foundation for Legal History. Tysk avdelning. 104: 110-189 (1987).
  7. ↑ Gerd Althoff: Släktingar, vänner och trogna. Om den politiska betydelsen av gruppband i början av medeltiden. Darmstadt 1990; Gerd Althoff: Amicitiae och Pacta. Allians, enande, politik och bönminne i början av 900-talet. Hannover 1992.
  8. ↑ Hagen Keller: Grunderna i det ottoniska kungahärsket. I: Karl Schmid (red.): Empire and Church before the Investiture Controversy. Gerd Tellenbach på hans åttioårsdag. Sigmaringen 1985, s. 17–34, här 26.