Johann Friedrich Herbart

Johann Friedrich Herbart; Gravyr av Konrad Geyer (1816–1893)
Underskrift Johann Friedrich Herbart.PNG
Plack på födelseplatsen i Oldenburg, Herbartgang 6
Herbarts grav i Albanikirchhof i Göttingen

Johann Friedrich Herbart (född 4 maj 1776 i Oldenburg (Oldb) , † 14 augusti 1841 i Göttingen ) var en tysk filosof , psykolog och pedagog som anses vara en klassiker av utbildning utanför det tyskspråkiga området . Han grundade Herbartianism och allmän pedagogik .

Liv

Son till ett rättsväsende började studera juridik vid universitetet i Jena efter att ha gått på Oldenburg Latin School . Hans farfar var Oldenburgs pedagog och pionjär för upplysningen, Johann Michael Herbart (1703–1768). Under påverkan av Johann Gottlieb Fichte bytte han till filosofi och litteratur . Efter att ha distanserat sig från Fichte och Schelling- filosofin , studerat grekiska klassiker och blivit medlem i fria mäns studentförening , avbröt Herbart sina studier 1797 och åkte till Interlaken nära Bern som privatlärare till familjen till den gamla fogden. von Steiger . Här började hans intresse för utbildningsarbete som en del av hans lektioner med sina tre söner, som han redogjorde för i rapporter. År 1798 träffade han Pestalozzi , vars begrepp fick honom att kritiskt ompröva sina egna pedagogiska idéer.

År 1800 lämnade Herbart sin ställning som privatlärare och, på begäran av sin mor, återvände till Oldenburg på grund av uppdelningen av sina föräldrars äktenskap och accepterade snart en inbjudan från sin vän Johann Smidt till Bremen . 1802 började han sin akademiska karriär vid universitetet i Göttingen , där han avslutade sin doktorsexamen och sedan sin habilitering i filosofi. I Göttingen undervisade han först som privatlärare och utnämndes till docent 1805, efter att ett erbjudande till Heidelberg avvisades . Under åren 1806 till 1808 fanns det viktiga publikationer som allmän pedagogik, härledda från utbildningens syfte , huvudpunkter i metafysik , huvudpunkter i logik , allmän praktisk filosofi .

1809 utnämndes Herbart till professor i filosofi och pedagogik vid universitetet i Königsberg på den tidigare ordföranden för Immanuel Kant , där han också deltog i reformen av skolsystemet i Preussen . Han grundade ett Pädagogium , där han bodde med cirka tio barn, några studenter och hans fru.

I Königsberg träffade han Wilhelm von Humboldt , som hade kommit till Königsberg ungefär samtidigt och var ny chef för sektionen för kultur och utbildning. Han skrev till sin lärare, filologen Friedrich, i Berlin att Herbart förmodligen bara "skulle utpekas" vid universitetet i Königsberg och han lät Goethe veta att han gillade "Herbart, som nyligen kom från Göttingen" mycket bättre omkring sig än "långt ifrån i recensionerna av hans böcker". Herbart blev medlem och chef för " Wissenschaftlichen Deputation ", ett rådgivande organ för skolreform, som bland annat. utarbetade nya läroplaner. Han blev också skolråd 1829 och undersökte lärarkandidaten.

1811 gifte sig Herbart med Mary Jane Drake, som kom från en engelsk handelsfamilj . Äktenskapet förblev barnlöst. 1813 uppträdde den första upplagan av lärobok om introduktion till filosofi , 1816 den första upplagan av läroboken om psykologi , 1824/1825 psykologin som vetenskap, nygrundad av erfarenhet, metafysik och matematik i två delar, 1828/1829 den tvådelade allmänna metafysiken, tillsammans med början på den filosofiska naturteorin .

1833 följde han ett samtal tillbaka till sin gamla arbetsplats, universitetet i Göttingen, efter att Hegels efterträdare i Berlin inte hade anförtrotts honom. Där publicerade han sitt sena arbete Outline of Pedagogical Lectures , vars andra upplaga tillkom 1841. År 1837 distanserade Herbart, som dekan för filosofiska fakulteten, sig från proteståtgärderna från " Göttinger Sieben ". Ett år senare beskrev han den Hannoverianska konstitutionella konflikten och konsekvenserna av avskedande och utvisning från landet som en "Göttingen-katastrof". Den 14 augusti 1841 dog Herbart av en stroke vid 65 års ålder. Han hittade sin sista viloplats på den albanska kyrkogården i Göttingen.

Herbarts pedagogik och Herbartianism

Herbart, General Metaphysics, Part 2, Königsberg 1829

Översikt över pedagogiska föreläsningar (1841): Herbart anses vara en av grundarna av modern utbildning som en vetenskap. Med utgångspunkt från begreppet plasticitet hos människan försökte han stödja uppväxt och undervisning teoretiskt. Herbart betraktas som en pionjär inom utvecklingen av en systematisk teori för lärande och undervisning baserad på psykologi; han utvecklade en komplex metodik, den så kallade formella scenteorin . I sin mest utbredda form inkluderade detta system initialt fyra formella undervisningsnivåer: Tydlighet, Association, System och Metod. Tuiskon Ziller (1817–1882), en viktig Herbartian, föregick dessa steg med en annan analys. Wilhelm Rein (1847–1929) gav sedan de formella stadierna tyska namn: förberedelse, presentation, hantering, generalisering och tillämpning. De integrerades i ett teoretiskt koncept för en pedagogisk läroplan, som ska utformas på ett sådant sätt att barn och ungdomar i sin individuella inlärningsprocess "klättrar" upp de väsentliga nivåerna i de inlärningsprocesser som mänskligheten som art hittills har klättrat. Herbart såg lärarens huvuduppgift att ta reda på studentens befintliga intressen och relatera dem till mänsklighetens kunskap och kultur för att hjälpa eleven att bli en del av det civiliserade livet. Hans filosofi grundade en uppsättning instruktioner för undervisning som hans elever implementerade i en strikt uppsättning regler, Herbartianism , som dominerade vetenskaplig pedagogik på 1800-talet.

Skillnaden mellan Herbarts systematiska pedagogik (som pedagogik för elevens självutveckling) å ena sidan och Herbartianism (som en strikt uppsättning regler som lämnar eleven liten frihet i självutveckling), å andra sidan, betonades å andra sidan särskilt i nyare mottagning, bland annat av Dietrich Benner , som påpekade att de strikta reglerna för Herbartianism inte följde Herbart ursprungliga avsikter. Faktum är att det stred mot Herbarts system på många sätt. Herbarts ursprungliga avsikt var att hjälpa eleven till självutbildning genom drivkraft (stöd) och inte att "dra" honom mer exakt i en riktning som ges av läraren / utbildaren (som regel standard) genom en uppsättning regler . Herbart nämner i sin avhandling The Aesthetic Representation of the World as the Main Business of Education (1804):

”Låt eleven finna sig själv som att välja det goda, som att avvisa det dåliga: detta eller ingenting är karaktärsbildning ! Denna höjning till en självsäker personlighet borde utan tvekan gå i elevens själv och genomföras genom sin egen aktivitet ; det skulle vara nonsens om läraren ville skapa den verkliga kärnan i styrkan för att göra det och införa det i själen hos en annan [riktlinjer / regler] ” (JF Herbart: Om den estetiska representationen av världen som huvudverksamhet för utbildning. I: Dietrich Benner: Johann Friedrich Herbart: Systematisk pedagogik. Deutscher Studienverlag, Weinheim 1997, s. 49.)

Herbart motsätter sig uttryckligen en auktoritär uppväxtstil och även en bekräftande pedagogik, ur dagens perspektiv och uppmuntrar lektioner till en plats där eleverna uppmuntras av " uppmuntrande självaktivitet" (Dietrich Benner) och kan utveckla sin karaktär. Här inlär läraren ett stödförhållande. Det ska ge eleven drivkraft / tanken . Den faktiska inlärningsprocessen kan endast utföras av den utbildade studenten (studenten) själv.

Herbartianism och kritiken kring den baserades på många ställen på fel i Herbarts ursprungliga undervisning. Detta hade inte ett bestående inflytande på utbildning förrän under andra hälften av 1900-talet. Anledningen till den sena och i denna mening kritiska (uppskattande) mottagningen av Herbarts ursprungliga system ligger i generaliseringen av Herbart eller den restriktiva begränsningen av Herbartianism till en stel uppsättning regler.

Innan dess hade Herbartianism påverkat aspekter av utbildning i Europa och USA. Och med avseende på psykologi och filosofi har Herbarts ursprungliga undervisning redan erkänts och hans resultat har integrerats i respektive vetenskap, om än inte som en dominerande ström för sig själv.

Herbarts filosofiska verk hade ett visst inflytande på Göttingen-matematikern Bernhard Riemann , vilket framgår av hans utdrag ur Herbarts verk. Som Riemann själv skriver var han ”Herbartian in psychology and epistemology (methodology and eidology)”, men var mestadels oförmögen att gå med i ”Herbarts naturfilosofi och relaterade metafysiska discipliner (ontologi och synekologi).” Vidare sa Riemann: ”så jag kunde nästan helt överensstämma med Herbarts tidigaste undersökningar, vars resultat uttrycks i hans doktorsavhandlingar och habiliteringsuppsatser (från 22 och 23 oktober 1802), men var tvungen att avvika från den senare gången av hans spekulationer i en väsentlig punkt Skillnaden i förhållandet till hans naturfilosofi och de psykologiska meningarna som rör deras samband med naturfilosofin är villkorligt. "

Högsta betyg

Byst av Johann Friedrich Herbart i hans hemstad Oldenburg, konstnär: Heinrich Carl Johann Manger , 1876

Herbartgymnasium i Oldenburg har fått sitt namn efter Herbart . Det finns många Herbartstrasse i Tyskland .

International Herbart Society

International Herbart Society främjar den vetenskapliga granskningen av Herbarts filosofi och pedagogik, främst genom kongresser som äger rum vartannat år. Kongressens bidrag kommer att publiceras.

Se även

Arbetar

  • Pestalozzis idé om en uppfattningens ABC . Göttingen 1804.
  • Allmän pedagogik som härrör från syftet med utbildning . Göttingen 1806.
  • Om filosofiska studier . Göttingen 1807.
  • Allmän praktisk filosofi . Göttingen 1808.
  • Lärobok som introduktion till filosofi . Koenigsberg 1813.
  • Psykologi lärobok . Königsberg och Leipzig 1816. 2: a upplagan, Königsberg 1834 ( digitaliserad och fulltext i det tyska textarkivet )
  • Psykologi som vetenskap, nyligen grundad på erfarenhet, metafysik och matematik . 2 vol. Königsberg 1824/25 ( vol. 1 , vol. 2 , vardera digitaliserad och fulltext i det tyska textarkivet ).
  • Allmän metafysik, tillsammans med början på den filosofiska naturteorin . 2 delar. Königsberg 1828/29.
  • Kort uppslagsverk av filosofi ur praktiska synvinklar . Hall 1831.
  • Pedagogisk föreläsningsplan . Göttingen 1835; 2: a, utökad upplaga 1841.
  • Psykologisk forskning . Göttingen 1839/40.
  • Kommer ihåg Göttingen-katastrofen 1837 . Königsberg 1842 ( digitaliserad och fulltext i det tyska textarkivet ).
  • Allt fungerar . Redigerad av [[Gustav Hartenstein (filosof) <Gustav Hartenstein]]. Leipzig 1851 ( digitaliserad från Google Books ).

Revideringar

  • Lärobok som introduktion till filosofi. Meiner, Hamburg 1997, ISBN 978-3-7873-1343-3 .
  • Mer exakt utveckling av de viktigaste termerna som går in i bestämningen av utbildningsändamålet (= utbildningsreform i källor. Vol. 2). Redigerad av Rotraud Coriand. Jena 2006, ISBN 3-938203-22-6 .

Individuella bevis

  1. Bart Herbart, Johann Michael In: Hans Friedl et al. (Red.): Biografisk handbok för historien om delstaten Oldenburg . Redigerad på uppdrag av Oldenburg-landskapet. Isensee, Oldenburg 1992, ISBN 3-89442-135-5 , s. 304-305 ( PDF; 4,6 MB ).
  2. ↑ Erhard Scholz: Herbarts inflytande på Bernhard Riemann , Historia Mathematica, Volym 9, 1982, s. 413-440.
  3. ↑ a b H. Weber och R. Dedekind, Leipzig (1876). Bernhard Riemanns samlade matematiska verk och vetenskapliga artiklar. Kapitel: Fragment av filosofiskt innehåll.
  4. Bart Herbartstrasse i Tyskland. Hämtad den 25 februari 2020.

litteratur

webb-länkar

Commons : Johann Friedrich Herbart  - Samling av bilder, videor och ljudfiler
Wikikälla: Johann Friedrich Herbart  - Källor och fullständiga texter
personlig information
EFTERNAMN Herbart, Johann Friedrich
KORT BESKRIVNING Tysk filosof, psykolog och pedagog
FÖDELSEDATUM 4 maj 1776
FÖDELSEORT Oldenburg (Oldb)
DÖDSDATUM 14 augusti 1841
Dödsplats Goettingen