James Freeman Clarke

James Freeman Clarke

James Freeman Clarke (född 4 april 1810 i Hannover , New Hampshire , † 8 juni 1888 i Jamaica Plain , (nu Boston) Massachusetts ) var en enhetlig predikant, grundare av en kyrka i Boston och en författare. Han tillhörde gruppen av transcendentalister och ansågs vara en av de ledande intellektuella och reformatorerna i New England på sin tid.

Föräldrar och ungdomar

James Freeman Clarke var den tredje av de sex barnen till Samuel Clarke (1779-1830) och Rebecca Clarke, född Hull. Hans barndom uppmuntrades och vårdades av styvfarfar James Freemann (1759-1835), en av pionjärerna för unitarism i New England, som 1782 var den första prästen som ledde sin församling (Kings Chapel, Boston) till den nya tron . Hans farfar, vars namn han också bar, lärde honom grunderna i antika språk, litteratur och filosofi på ett lekfullt sätt. Denna tidiga positiva upplevelse och det efterföljande vardagslivslivet med fantasifull memorering fick honom senare att reformera skolsystemet. Den första ordinarie skolan som han gick från tio års ålder var Boston Latin School , som han lämnade igen vid femton års ålder. Han gick sedan till Harvard College . Han studerade sedan från 1829 till 1833 vid Harvard Theology School (Harvard Divinity School).

Vänskap med Margaret Fuller

Under sin tid på Harvard träffade han Margaret Fuller , som var i samma ålder och avlägset släkt , och som han hade ett platoniskt förhållande till dess för tidigt död. Eftersom kvinnor inte fick studera gav Clarke henne tillgång till biblioteket. De lärde sig tyska tillsammans. Från henne fick han förslag på att studera tysk litteratur, vilket senare gjorde honom till en Goethe-expert och medlare för tysk litteratur i Amerika. Han kunde också arbeta med George Ripleys 15-volymssamling av europeisk och tysk litteratur. Clarke var en av redaktörerna för Margaret Fullers första biografi , tillsammans med Ralph Waldo Emerson och William Henry Channing.

Kyrkans historia

Året 1833, där Clarkes teologiska studier slutade, var också året då Massachusetts blev en av de sista staterna som fullbordade den fullständiga separationen mellan kyrka och stat. I grannstaten Rhode Island hade religionsfrihet varit i kraft sedan 1643. Förlusten av positionen som en kvasi-statskyrka resulterade i en betydande minskning av medlemskapet för de protestantiska kyrkorna i de enskilda staterna. I genomsnitt var mindre än tio procent av amerikanska medborgare villiga att gå med i en kyrka. Att vända sig bort från de troende uttryckte inte bara ett allmänt missnöje med kyrkans rutin och nykterhet hittills, utan också ett obehag med kyrkornas privilegier, som härstammar från pilgrimfädernas dagar . De yngre kyrkomännen svarade med reformer inom nästan alla områden av kyrkans arbete, tillbedjan och personlig pastoral vård. James Freeman Clarke var en av dessa reformatorer och räknade som en del av den andra stora uppvaknandet ( Great Awakening ) pionjärerna för Free Church-rörelsen .

Tid i Kentucky

Efter sin ordination och första predikan den 21 juli 1833 i Waltham, Massachusetts, gick Clarke till Kentucky till Unitarian Church i Louisville . Där fann han religiös trångsynthet och fördjupning å ena sidan och vilda tullar å andra sidan. Han blev vän med Ephraim Peabody, pastorn för den unitariska församlingen i Cincinnati , Ohio. Tillsammans grundade de den första transcendentalistiska tidningen, The Western Messenger , 1835 , med vilken de sprider liberala religiösa principer och samtida inhemsk och utländsk litteratur. Emersons första dikter dök upp här. Kentucky var en av de slavinnehavande staterna vid den tiden. Clarke stämplade slaveriet som en synd, men avstod från att fördöma slavägarna. År 1837 accepterade han en inbjudan från köpmannen Harm Jan Huidekoper, Meadville , Pennsylvania, som medgrundade Unitarian Church och den teologiska skolan där. Hans dotter Anna gifte sig med Clarke 1839. Två år senare flyttade han till Boston med sin fru och sitt första barn.

Boston

I Boston, mot konservativ opposition, grundade han sin egen unitariska församling, som till skillnad från de etablerade kyrkorna inte var ansvarig för ett specifikt distrikt utan riktade sig till människor från hela Boston och dess omgivning. Han kallade det för kyrkan av lärjungarna, där han såg sig själv som en lärjunge bland andra lärjungarna - församlingsborna. Tillsammans var de ansvariga för kyrkan, med vilken han antog Martin Luthers princip om alla troendes prästadöme . Ytterligare principer var frivillig betalning av bidrag, erkännande och förstärkning av lekarbete och jämlikhet mellan alla församlingsbarn. Med detta avslutade han den okristna seden att hålla framsätena nära altaret fria för rika familjer. Genom att anta former av tillbedjan från katoliker, metodister och kvakare var han en föregångare till den ekumeniska rörelsen . Med undantag för åren 1850 till 1853, där han stannade i Europa och i sina svärföräldrars hus i Meadville efter en tyfus sjukdom, var han pastor i denna kyrka i totalt 45 år fram till sin död.

Grav av James Freeman Clarke och hans fru Anna (Forest Hills Cemetery, Jamaica Plain, Massachusetts)

Kontor och yrken

Förutom sitt arbete i Louisville och Boston var han en av grundarna av Unitarian Church i Chicago. I Massachusetts valde senaten honom till kapellan, som var tvungen att inleda sessionerna med en bön. Clarke har tjänstgjort i ett antal styrelser och styrelser vid Harvard , Boston Public Library och United States Unitarian Association. Vid Harvard undervisade han i jämförande religion , naturlig teologi och kristen doktrin . För sina samtida var han en outtröttlig uppmanare och pionjär på många sociala problem. Han tjänstgjorde i många kommissioner och kommittéer och var involverad i reformer för att förbättra utbildning, fängelsessystemet, ta itu med bostadsbristen i städerna och organisera invandring. Clarke förespråkade avskaffandet av slaveri och dödsstraff. Han vände sig mot korruption inom näringsliv och politik och efterlyste lika rättigheter för kvinnor. Under utvecklingen av industrialiseringen var han på fackföreningarnas sida.

James Freeman Clarke lämnade efter sig ett omfattande litterärt arbete, särskilt inom teologi och religionsfilosofi.

Under det amerikanska inbördeskriget gjorde han Brook Farm-webbplatsen , som han förvärvade efter misslyckandet med det sociala utopiska projektet, gratis tillgänglig för trupperna i de nordliga staterna för utbildningsändamål. I Camp Andrew etablerat där , liksom i andra läger och sjukhus , arbetade Clarke som en militär kapellan.

Sedan 1874 var han medlem i American Philosophical Society . År 1879 valdes han till American Academy of Arts and Sciences .

Citat

”En politiker [...] är en man som tänker på nästa val; medan statsmannen tänker på nästa generation. ”(Politikern är en man som tänker på nästa val; medan statsmannen tänker på nästa generation.)

Urval av hans verk

• Ortodoxi: dess sanning och fel (1866)
• Tio stora religioner (1871)
• Förnuft i religioner (1874)
• Självkultur: Fysisk, intellektuell, moralisk och andlig (1880)
• Anti-Slavery Day (1884)
• Apostel Paulus idé (1884)
• Varje dags religion (1886)
• Essentials and Non-Essentials in Religion (1890)

litteratur

• Självbiografi, dagbok och korrespondens . Edward Everett Hale (red.), Houghton, Mifflin & Company, Boston och New York 1892.
• Ernst Benz : Kyrkans historia ur en ekumenisk synvinkel. EJ Brill, Leiden 1961.
• Arthur S. Bolster, jr .: James Freeman Clarke . Disciple of Advancing Truth, Boston 1955.
• Wesley J. Thomas: James Freeman Clarke, apostel för tysk kultur till Amerika . John W. Luce & Company Publishers, Boston 1949.

webb-länkar

• Litteratur av och om James Freeman Clarke i tyska nationalbibliotekets katalog
• Korrespondens i Houghton Library , Harvard University
• Brev till Margaret Fuller i Houghton Library, Harvard University

Individuella bevis

1. ^ Meyers Konversations-Lexikon . Bibliographisches Institut, Leipzig och Wien 1894, Vol. 4, s. 207.
2. ^ Wesley J. Thomas (red.): James Freeman Clarkes brev till Margaret Fuller . Hamburg, Cram, de Gruyter & Co., 1957.
3. ^ Wesley J. Thomas: James Freeman Clarke, apostel för tysk kultur till Amerika . John W. Luce & Company Publishers, Boston 1949.
4. ↑ Exemplar av utländsk standardlitteratur.
5. ↑ Teologisk verklig uppslagsverk . Vol. 11, de Gruyter, Berlin / New York 1983, s. 556.
6. ^ Ernst Benz: Kyrkans historia ur en ekumenisk synvinkel . EJ Brill, Leiden 1961, s. 93.
7. ^ Medlemshistoria: James F. Clarke. American Philosophical Society, nått 20 juni 2018 . 
8. ^ Ville ha en statsman (1870), citerad från Wikiquote , besökt 16 november 2015.