Interkulturellt äktenskap

Det tvärkulturella äktenskapet , även det tvåkulturella äktenskapet , avser äktenskapet mellan människor med olika nationaliteter , etniciteter eller kulturer . När den här termen används, till skillnad från termen mellan kyrkor och interreligiöst äktenskap , spelar inte den religiösa världsbilden en primär roll.

Alla lagar eller regler som begränsar valet av en make etniskt, nationellt, kulturellt eller religiöst strider mot den mänskliga rätten till fritt val av make (artikel 16 i den allmänna deklarationen om mänskliga rättigheter ).

Bicultural vs binational

Medan termen interkulturellt eller tvåkulturellt äktenskap definieras i stor utsträckning, kan binationellt äktenskap begränsas till äktenskap där partnerna tillhör olika länder.

Hur ofta binära äktenskap beror på beror också på nationella lagar om medborgarskap. I Tyskland, fram till den 31 mars 1953, blev en utlänning automatiskt tysk när hon gifte sig med en tysk, och omvänt, en tysk förlorade sitt tyska medborgarskap när hon gifte sig med en utlänning, förutsatt att hon inte blev statslös . December 1969, en utlänning som gifte sig med en Tyska kunde förvärva tyskt medborgarskap genom förklaring (se: ”Tyskt medborgarskap”, avsnitt ”Äktenskap” ).

I Tyskland, enligt mikroräkningen 2017, av de 1,5 miljoner heteroseksuella paren i Tyskland var 85% tysk-tyska par och 7% tysk-icke-tyska par.

Utvärdering i historia

I Europas historia ägde gränsöverskridande äktenskap inledningsvis rum främst bland adeln , med hänsyn till maktpolitik, såsom bildandet av allianser, som spelade en viktig roll. Förvärvet av en brud av högsta rang förde med sig betydande symboliskt kapital , liksom familjenätverk, som användes för statlig politik (se även: äktenskapspolitik ). Ett dynastiskt äktenskap resulterade också i en kulturell överföring som strålade bortom domstolen till landet.

För vissa ”blandade” äktenskap kan en negativ utvärdering bevisas dels för samhällen tidigare och dels för nuet. I kolonialismens tider problematiserade kolonimakterna äktenskapen mellan representanter för den ”härskande klassen” med lokalbefolkningen som betraktades som ”rasmässigt sämre”. Ett exempel på detta är den blandade äktenskapsdebatten i den tyska riksdagen (1912) . I många fall var "multiraciala" äktenskap uttryckligen förbjudna av staten, till exempel genom "anti-miscegenation lagar" i USA, en praxis som inrättades i 16 stater i USA 1967 av den högsta domstolen Loving v. Virginia slutade. I en opinionsundersökning ett år senare var 20% för "multiracial" äktenskap och 73% mot (vita: 17% för, 75% mot; svarta: 56% för, 33% mot). Anhängarna blev först majoritet 1991.

Förföljelsen av "blandade äktenskap" mellan icke-judar och judar under tredje riket spelade en speciell historisk roll .

Släktskapsrelationer inom ramen för interkulturellt partnerskap och internationella adoptioner är föremål för forskning som transkulturellt släktskap .

Barnens tvåkultur

Bicultural är termen som används för att beskriva människor som växer upp med två kulturer, till exempel för att deras föräldrar tillhör två olika kulturer eller för att deras föräldrar eller familjen som helhet migrerade till ett annat land. I interkulturella familjer är barn därför vanligtvis tvåkulturella. Liksom Third Culture Kids växer de upp med flera kulturer.

Bikulturella barn är ofta tvåspråkiga eller flerspråkiga . Den migration sociologen Hacı-Halil Uslucan betonar att biculturalism och tvåspråkighet erbjuder extraordinära utvecklingsmöjligheter; tvåkulturella människor kan ändra sitt kulturella perspektiv, och det finns indikationer på att tvåspråkighet också främjar metalinguistiska färdigheter och gynnar förmågan att abstrakta .

I de tvåkulturella partnerskap där partnerna växte upp och talade olika språk uppstår frågan vilka språk som väljs när barn föds. Så att barnet växer upp tvåspråkigt är tillvägagångssättet "en person, ett språk" (engelska: ofta en person, ett språk ), som talar sitt eget språk där varje förälder med ett barn. Ett annat tillvägagångssätt för tvåspråkig utbildning är att tala språket hemma som inte dominerar i det omgivande samhället ( minoritetsspråk hemma , ML @ H) och att använda det lokala språket utanför hemmet; detta tillvägagångssätt är vanligt i familjer med invandrare och expat.

Upplevs som kompatibla eller överlappande i de två kulturella identiteterna för den berörda personen, det som kallas Benet-Martínez för den tvåkulturella identitetsintegrationen ( Bicultural Identity Integration , BII ). Enligt Benet-Martínez har denna egenskap en bestående effekt på beteende och kognitiv bearbetning av bikulturella människor: Människor med låg BII skulle hellre uppleva sin biculturalism som konfliktfyllda och skulle ofta ha intrycket att de måste välja mellan två kulturer, medan människor med hög BII skulle lättare kunna välja mellan två kulturella ramar som ändrats.

Se även

Portal: Integration  - Artiklar, kategorier och mer om interkulturell dialog och integration

litteratur

  • Heinz Pusitz , Elisabeth Reif (red.): Interkulturella partnerskap. Möten med livsformer och kön. IKO - Verlag für Intercultural Communication, Frankfurt am Main 1996, ISBN 3-88939-375-6 .

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Betydligt fler binationella par i Tyskland. I: FAZ. 4 september 2018, åtkomst till 16 juni 2019 .
  2. ↑ Från blandat äktenskap till tvåkulturellt partnerskap. I: Mångfald flyttar Frankfurt. Integrations- och mångfaldsportal för staden Frankfurt am Main. Hämtad 5 juni 2017 .
  3. ↑ Sebastian Becker: Dynastisk politik och legitimeringsstrategier för della Rovere: Potentialer och gränser för hertigarna i Urbino (1508–1631) , Walter de Gruyter, 2015, ISBN 978-3-11-039422-1 , s. 25 .
  4. ^ Alois Schmid: Från Bayern till Italien: transalpinöverföring i den tidiga moderna perioden , CH Beck, 2010, ISBN 978-3-406-10679-8 , s. 153
  5. ↑ Heinz Duchhardt: Det dynastiska äktenskapet. I: European History Online (EGO). 3 december 2010, nås 5 juni 2017 .
  6. ^ Joseph Carroll, de flesta amerikaner godkänner interracial äktenskap , gallup.com, 16 augusti 2007
  7. ↑ Bettina Beer: Interetniska relationer och transkulturella relationer med hjälp av ett exempel från Papua Nya Guinea. Arkiverad från originalet den 22 april 2016 ; Hämtad 10 juli 2017 .
  8. ↑ Hacı-Halil Uslucan : Psykologiska aspekter av integrationen av invandrare. Hämtad 22 maj 2016 . S. 44.
  9. ^ V. Benet-Martínez, J. Haritatos: Bicultural Identity Integration (BII): Components and Psychosocial Antecedents . I: Blackwell Publishing (red.): Journal of Personality . tejp 4 , nr. 73 , augusti 2005, s. 1019-1023 , doi : 10.1111 / j.1467-6494.2005.00337.x ( urv.cat [PDF; nås 11 juni 2017]).