Husle

Slovakiska stränginstrument från en folkmusikensemble, från vänster till höger: korytkové husle ("trågfiol"), violu (även bráč , " viola ") och basička ("liten bas"). Musikinstrumentmuseum , Phoenix , Arizona.

Koncert på slaviska språk ett ordrot , som under medeltiden urskillningslöst plockade eller målade stränginstrument menade och deras derivat nu mestadels String loud - inklusive violer , andra boxhalsiga luter och skalhalsade luter - och dessutom kallar zithers .

Bland sorberna i Östtyskland är husle ( husla ) en gammal typ av tresträngad fiol (" sorbisk violin ") med avsmalnande sidor som motsvarar en tidig form av violin, som har varit känd senast på 1600-talet . I slovakiska språket , är husle förstås den moderna fiol och ett antal olika stränginstrument som används i slovakiska folkmusik. På tjeckiska kallas fiolen housle . De husle typer av folkmusik i Slovakien mestadels ha en corpus huggen ur ett block av trä, som kan vara kanalformad, avgränsa, päronformad eller trågformad.

I södra slaviska områden på Balkan är gusle ( gusla ) för en enkelsträngad skålhalsluta och på polska gęśle för ett folkmusikinstrument relaterade .

Den första bysantinska illustrationen av ett stränginstrument dateras till 900-talet. Med den arabiska erövringen kom stränginstrument till den iberiska halvön från västra Asien, som al-Farabi först nämnde som rabab i början av 10-talet . Den namnrelaterade rebec med en smal oval kropp kom därifrån till Västeuropa; en bredare, päronformad strängluta var redan utbredd över Västeuropa under samma namn omkring 1100. Förutom dessa runda slag som spelades på axeln fanns åtta-formade feller mellan benen i kristna Spanien från 1100-talet .

I ryska , gusli ( kyrilliska гусли) står i huvudsak för två traditionella box cittror som har skild sedan 14: e århundradet: en smal, vingformad och en bred, hjälm formad typ. Det senare är också känt som husli eller gusli (гуслі) i Ukraina .

En annan betydelsekontext för husle och gusle (även polsk gusła ), som på slaviska språk har en semantisk koppling till stränginstrumenten, är " trolldom ", " magi ".

etymologi

Tidigast kända illustration av en lira . Den tvåsträngade, päronformade lutan är föregångaren till ett stort antal europeiska stränginstrument. Elfenbenomslag från ett bysantinskt manuskript, omkring 1000. Carrandsamling i Nationalmuseet i Florens .

Teorierna om ursprunget till det slaviska ordgruppskålen hänvisar till ett brett, även extra-musikaliskt sammanhang . Husle och relaterade former är feminina plural. Den singulära husla förekommer mindre ofta, eftersom musikinstrumentet består av flera strängar och ses som en helhet med pluralordet. I Ukraina finns husla a Pluraletantum , vilket möjligen är från den ukrainska lånade Gusla på bulgariska och polska . Med början av kristningen av slaverna omkring 900-talet bildade de gamla slaviska husle, husli hade betydelsen "strängar" och "stränginstrument i allmänhet". På tjeckiska kan man se en skillnad mellan plockade instrument och stränginstrument som kallas husle från slutet av 1300-talet. Skriftligt tjeckiska String Instruments idag kallas housle (i vardagligt tal husle, husle eller Hosle, diminutiver är huslicky och huslky ). Under medel slaviska harpor kommer husle alltid förknippad med psalmer som nämns, och till exempel som "neunsaitiges psaltery förklarade". Endast i ukrainska lexikoner från 1600- och 1700-talet (i Hetmanat- området ) används husla i singular som en term för harpa , citer och allmänt stränginstrument.

Den ukrainska musikhistorikern Irene Zinkiv (2014) sammanfattar övervägandena om etymologin. Följaktligen anser den ryska medeltiden R. Halayska att när icke-slaviska folk accepterades till furstendömet Moskva efter deras omvandling till den ortodoxa kyrkan på 1100-talet, hittade namnen på de citerinstrument som fördes från Volga- regionen in i språket. De tatarerna kallade sin hjälm formade cittra typ husle, den Mari (Cheremiss) ett stränginstrument kyslye och tjuvasjiska sin egen hyuslye . Denna typ av utländsk antagande av det slaviska ordet husle talar för sitt ursprung, som inte kan spåras längre. I de tidiga slaviska bibelöversättningarna av den ortodoxa kyrkan från andra hälften av 800-talet, när kristendomen just började spridas, uppträder inte husle ännu. Istället översätts grekiska kithara och latinska cythara med gusti och gudu .

Ignác Jan Hanuš (1842) kombinerade de gamla betydelsefälten husle , "trolldom", "magi", "vidskepelse" (motsvarande namnen Huslar, Guslarz , till exempel "trollkarl") och "citer" med antagandet att musikalen instrumentet kunde ursprungligen ha använts i magiska metoder. En sådan koppling föreslås av den ryska epiken Sadonschtschina , troligen komponerad i slutet av 1300-talet , där en sångare och en uppenbar trollkarl spelar ett stränginstrument och berömmer det förflutna i "gamla ord" - antagligen med hänvisning till framställningen av hedniska epos. I en folksång inspelad i norra Ryssland har ytterligare motiv från Bylina- myterna bevarats. Ett skal drar över havet tills det landar på en brant kust. Detta hänför sig till offerritualer och tillbedjan av vatten, eventuellt åtföljt av ljudet från skalan , vilket också är traditionen för en annan legend från 1100-talet. Slaver från Novgorod vid sjön Ilmen offrade sjön till ljudet av en gusli . Den gusli som användes med ett hål i ena änden av den långa rektangulära kroppen var instrumental på grund av dess okkonstruktion en lyra , varigenom kroppens form motsvarade en lådcitrer. Arkeologer hittade flera exempel på denna "Novgorod lyre" från 11 till 13-talet. Sadko , en legendarisk sångare från Novgorod på 1100-talet, sägs ha förfört de mytiska invånarna i havet med sitt gusli- spel och de hjältemässiga sångerna han framförde.

Hittills finns det flera gusli- varianter som kan differentieras beroende på design och antal strängar . De delar denna rikedom av former med de baltiska och skandinaviska citerna, som inkluderar finska kantele och litauiska kankles . Många sånger och skriftliga källor visar att en tidig förekomst av gusli bland slaviska stammar i området Kievan Rus , och en koppling mellan gusli och traditionen med de baltisk-skandinaviska ziterna är igenkännlig. Den ryska kompositören Aleksandr Famintsyn (1841–1896), genom språkanalys av Bylina- berättelserna, kom med en härledning från gammal slavisk gandtli till gosli bland de medeltida slaverna, gusli bland ryssarna till kantele, kantlis och liknande bland balterna och finnarna . Han postulerade en anslutning av kantele (med rotordet kant ) från gammalt högtyska gans , engelsk gås , med housle och husli . Ljudet shift g- till h- visas också på ryska gus , lågsorbiska Guss , högsorbiska HUSY och tjeckiska hus, husa . Famintsyn lade till en praktisk förklaring, enligt vilken, enligt en anonym tysk källa från 1788 , Lausitz Wends (Sorbs) ägde ett stränginstrument som heter husle , som bestod av tre strängar sträckta över sternum av en gåsfågel med en bunden bit av trä som en resonator. Slaverna i Böhmen ägde ett liknande instrument , vars ljud också påminde om gässskrik. Dessutom jämfördes ljudet från den kazakiska kobysen med skriket från en svan, vilket antagligen ska tolkas som en påminnelse om den magisk-mytiska innebörden av gås / svan i Asien. Gåsfåglar förekommer i många myter, de var totemdjur och betraktades som länkar till världen bortom. I ryska folksånger, särskilt om fåglar, jämförs ofta musikinstrument med vattenfåglar. Svanen ska ha den tydligaste rösten. Antropologen Alexander Francis Chamberlain (1865-1914) avser i samband med den påstådda ursprungsbeteckning i den ryska cittra gusli av gus ( "gås") och slaviska Fidel husle av hus ( "gås") till Ostyak stränginstrument chotning , vars namn betyder "svan".

Enligt Irene Zinkiv bör det slaviska skalet härledas från ett indoeuropeiskt ord ursprung, som den polska språkforskaren Franciszek Slavskii (1916-2001) föreslår för det polska ordet gęśle . Han leder gęśle som före Aleksandr Famintsyn den onomatopoiska indoeuropeiska roten, verbet gundti tillbaka. Under den senare separationen av de baltiska slaviska förekommer ordet gunsti , som modifieras till gosti i gamla östslaviska . Samma härledning gäller även den polska gusła (“magi”, “trolldom”) och guslarz (gammal slavisk magisk präst ). Polsk gęśle är bara känd som namnet på ett musikinstrument från slutet av 1300-talet, eventuellt infört från det östslaviskt talande området.

Ofta spåras husle (eller gusli ) ursprungligen till det gamla kyrkans slaviska verbet gusti , vilket betyder "hum, drone". Därifrån skedde den semantiska övergången till det surrande föremålet - strängarna - ( hysl ) och till hela instrumentet ( skalet ). Annemarie Slupski (1971) specificerar sammanhanget mellan litauisk ga altsti (”tråkig, raslande, brum”) och lettisk gaũst (”gnälla, klaga”) för det gamla kyrkans slaviska ordet gǫsli (”stränginstrument”) . Husla och gusla ("magi, besvärjelser") kom in på det ukrainska språket via polska ( gusla , från * gud-sl- ) . Polska gęśle och ukrainska gusla / gusli står för olika stränginstrument. De ukrainska gusli- spelarna som brukade vandra runt var musiker och trollkarlar samtidigt. Deras musik var associerad med magiska ritualer. Baserat på " spela gusli " kan en semantisk länk identifieras (" spela gusli och utföra magiska handlingar"), vilket i nästa steg leder till "allmän övning av magiska handlingar" ( gusla ). På grund av förskjutningen i innebörden av "ljud, hum", även "sjunga", till "magi, trolldom" hänvisar Slupski till parallellen mellan latinska carmen , "dikt, strofe, sång" och "magisk formel", härledd från carminare , "sjunga om , diskutera" och "förtrolla". Vad som menas är den magiska aspekten av musik som ska sätta dig i ett förtrollningstillstånd. Ordet miljö med båda betydelser ingår också ryska guditь ( "förtrolla, fuska" och "göra en tråkig ljud") och New sorbiska guslowaś ( "magic, trolldom" och "spela fiol").

Ursprung och distribution

Lådcitrar

Krylovidnye gusli , smal, vingformad låda med ett hål av typen "Novgorod lyres". Spelaren sträcker sig genom hålet nedifrån med sin vänstra hand för att stänga av onödiga strängar.

Instrumentella och etymologiska aspekter har lett till teorin om ett förhållande mellan de skandinaviska, baltiska och ryska ziterna, som bygger på ett gammalt kulturskikt som uppstod under kazarernas hegemoni och som nådde i söder via Vitryssland till Ukraina. Den magiska innebörden av stränginstrumenten i myter, berättelser och sånger antyder deras existens redan innan kristendomen infördes. Från den medeltida igorsången kan varken typen eller namnet på instrumentet som den profetiska sångaren Boyan åtföljer sig härledas från. Om stränginstrumenten kom från Asien var det uppenbarligen en ovilja bland de slaviska kristna att nämna instrumenten som de hade tagit över med sina gamla namn eftersom de användes i hedniska ritualer. Den asiatiska ordfamiljen för stränginstrument fandur, pondur , pandur , panduri , förekommer redan i vinkelharpan som är utbredda av skyterna och i asiatiska lyrer, som precis som de för länge sedan har försvunnit. Ordet familj antogs inte under medeltiden och hittade först senare vägen in i det slaviska språkområdet med den ukrainska plockade bandura ( spelad av kosacker från 1500-talet ).

Vingformad typ

Arkeologiska fynd från 1100-talet till början av 1200-talet i Östeuropa visar två typer av stränginstrument: I nordöstra Ryssland är den smala, asymmetriska, vingformade lyrformen med en öppning i kroppen i det övre området Gammal slavisk, "hednisk" typ ( krylovidnye gusli ), som "Novgorod-lyrerna" tillhör. Det hölls upprätt. En sådan vingformad lyre med en stor öppning och fem strängar grävdes ut nära Danzig 1949 och dateras till 1100-talet. Den femsträngade Danziger gusli är 40 cm lång, ett annat exemplar med två strängar grävda på Opole mäter 27,5 cm.

Den vingformade typen, med ett antal varianter, utgör den grupp av "baltiska psalterier " som förekommer bland finländarna , balterna och östra slaverna . Förutom den äldre, femsträngade formen av den finska kantelen, inkluderar de smala "baltiska psalterierna" de litauiska kankerna i flera varianter, de lettiska koklarna och den estniska kaneln . De skandinaviska strängslingorna skiljer sig åt i sin konstruktion och spelstil, som inkluderar den estniska talharpa med fyra strängar och den två- eller tresträngade finska jouhikko . De har alla inte ett greppbräda. Däremot tillhör den norska langeleiken med en melodisida som är förkortad på en greppbräda och med flera drönare strängar till drone- ziterna och är inte direkt relaterad till de baltiska zithrarna. Från den smala östeuropeiska gusli började den centraleuropeiska "vingpalsaren" att separera sig på 1300-talet, vilket kännetecknas av en trapetsform med ett cirkulärt utskjutande huvud på toppen och fick namnet ala bohemica (" Bohemian wing" ).

En variant av den "gamla gusli " utan hål har 7 till 13 strängar som avviker som en fläkt upp till avstämningspinnarna. Den sittande musikern håller den senare gusli- typen horisontellt på knäna och plockar alla strängar med fingrarna på sin högra hand, medan han med sin vänstra hand stänger av de strängar som inte ska låta.

Hjälmformad typ

Szlemowidnje gusli , hjälmformad lådcitrer

Den andra, symmetriska formen var känd som kyusle i Volga-regionen och uppträdde i rysk litteratur från 1300-talet. Den symmetriska gusli- typen representeras av en triangulär kropp som hålls vertikalt framför kroppen av den stående spelaren med spetsen uppåt och med strängarna horisontellt så att den kortaste strängen är överst. Vid 1500-talet hade denna typ blivit bredare och hjälmformad (klockformad) och hade approximerat de rundade kanterna på den moderna kantelen . Musikern höll fortfarande cittret upprätt framför kroppen. Idag spelas det dock liggande i ditt knä. Det 11 till 36 strängade instrumentet kallas gusli šlemovidnye ("hjälmformat gusli ") eller gusli psal'tirevidnye ("psalteriumformat gusli ") och tillhör traditionen i Skomorochen , de resande sångarna som skrev episka sånger ( bylins ) och heliga sånger runt 1900 Framförande av sånger tillsammans med gusli .

I Ukraina plockade Mykola Budnyk (1953–2001), en ukrainsk spelare, korthalsad luta kobsa (кобза, relaterad till den rumänska cobză ) för återupplivandet av ett antal traditionella stränginstrument som har blivit sällsynta, inklusive kobsa- typer och den hjälmformade rutan citer gusli eller husli som han återskapade med konventionella tillverkningsmetoder.

Spridningsteorier

"Wing psaltery", Latin ala bohemica (" Bohemian wing") från 1300-talet.

Alla "Baltic Psalters" har en stark kulturell hänvisning till tiden före kristningen. Från slutet av 1800-talet presenterades tre teorier om deras ursprung och fördelningen av de olika formerna: Aleksandr Famintsyn, som publicerade en monografi om gusli 1890 , såg den hjälmformade gusli som en vidareutveckling av de äldre bildar och introducerade den så kallade slaviska teorin, enligt vilken citerinstrumenten kom från bysantinerna till balterna och finländarna genom slaver. Mikhail Petukhov (1892), NI Privalov (1908) och andra motverkade den "finska teorin", som betonade att flera gånger nämnde kantelen i den finska nationalepos Kalevala och lokaliserade zithers ursprung i centrala Sibirien mellan Ural och Altai . Omvänt skulle slaverna ha tagit över citerna från balterna och finländarna. De avvisade ett förhållande mellan den hjälmformade gusli och de baltiska instrumenten, och de spårade instrumentnamnen tillbaka till en finsk ordförråd. Eftersom kantele ofta förekommer på finska runor och de äldsta runorna är nästan 2000 år gamla , tror många finländska forskare, om de tittar på kantelen med ett nationalistiskt perspektiv, att deras instrument är lika gammalt. Den finska professorn i etnomusikologi , Timo Leisiö (1983) håller importen av citer i medeltiden (12-13. Century) av invandrare Karelians och Savonier realistisk och påpekar att från det första årtusendet annars absolut inget melodiinstrument från Finland är känd.

Curt Sachs (1916) lade fram den tredje, ”orientaliska” teorin som var mest inflytelserik för västerländska forskare , enligt vilken de baltiska ziterna kom från arabregionen till Ryssland och de baltiska staterna på en ospecificerad väg genom det starka bysantinska kulturella inflytandet i medeltiden. Namnet al-qānūn för en trapetsformad låda-citer har nämnts i arabiska-källor sedan 10-talet . Sachs gjorde en språklig koppling från forntida grekisk kanon (κανών, "riktlinje, regel, reglering") till arabiska al-qānūn , mellanhögtyska kanaler , georgiska kankula till kantele . Litterära källor intygar att de västra slavernas tidiga medeltida användning av stränginstrument och utbytet med Byzantium och Centraleuropa. Den tidiga bysantinska historikern Theophylaktos Simokates rapporterar i början av 700-talet om tre slaviska fångar som bortfördes från de baltiska staterna till Thrakien 591 och förde med sig "kitharor". Kring mitten av 9: e århundradet, munken Ermenrich von Ellwangen nämns i ett brev till Abbot Grimald av den Klostret i S: t Gallen som slaverna hade en "psaltare". Från området Piast (idag Polen ) skrev munken Gallus Anonymus i sin krönika från 1115 att folket så beklagade den polska kung Bolesławs död 1081 att "kithara" och alla andra musikinstrument tystnade.

Skiss av en nars-yukh, en kombination av lyra och lådcitrering av den finsk-ugriska Khanty och Mansi .

Nyare studier, efter utvärdering av arkeologiska fynd, skapar en koppling mellan asiatiska lyres och zithers. Ilya Tëmkin (2004) försöker utveckla en utvecklingslinje med en detaljerad instrumentell grund för jämförelse mellan etnologiska och arkeologiska psaltertyper i regionen. Som hypotetiska tidiga stadier använder Tëmkin en rotta ( ströklyra som liknar crwth ) från Tyskland och en nars-yukh ( nares-jux , "music wood", långhöger lådformad lyra, som används av chants och manses öster om Urals) spelas och är den enda existerande asiatiska lyren). En viktig strukturell egenskap som kännetecknar spelets sätt och representerar ett distinkt utvecklingsstadium är hålet i kroppen av gusli- exemplen från 11/12-talet som hittades nära Novgorod . Århundrade. Med vänster hand kan spelaren hålla instrumentet på låret framför kroppen i en vinkel eller i vertikal position och samtidigt stänga av strängarna underifrån. Denna teknik motsvarar det gamla sättet att spela lyres, som den grekiska kithara och dagens lyres i Afrikas horn som tanbura . Instrumentets position dokumenteras ikonografiskt i en belysning i den angelsaxiska Vespasian Psalter från 700-talet. Eftersom det fasta läget på vänster hand inte kan nå mycket långt, bara en av de Novgorodgusli hade åtta strängar. Alla andra gusli av denna typ är mycket smala och har färre strängar. Enligt Tëmkin hade de äldsta zithrarna ingen öppning i kroppen. Som en hypotetisk distributionsväg under medeltiden - baserat på de självpåtagna specifikationerna för 26 utvalda instrument - drar han en väg som startar från Centraleuropa under tidiga medeltiden, som delas öster om Tyskland till slaviskt territorium. En riktning leder österut direkt till Novgorod, den andra leder lite senare norrut över Baltikum till Finland. På grund av Finlands geografiska utkanter sägs stränginstrumentens form ha påverkats mindre av grannarna och förblev därmed mer enhetlig än i Ryssland. Tëmkin ser inget direkt utstrålande inflytande från de tidiga Novgorod-ziterna.

Enligt andra överväganden är gusli relaterad till centrala europeiska sent medeltida psalterier. Detaljer om designen, hur det spelas i ackord och sångrepertoaren resulterar i en oberoende rysk gusli-tradition.

Fördelning av de medeltida fellerna

Diskantviola i Michael Praetorius Syntagma musicum , 1619

Stränginstrumentens ursprung antas allmänt vara mellan 600- och 800-talen i Centralasien. Den arabiska forskaren al-Farabi beskriver först stränginstrumentet rabāb i början av 900-talet , som vid den tidpunkten antagligen var en till tvåsträngad långhalsad luta. Den äldsta kända illustrationen av ett bysantinsk stränginstrument på ett grekiskt salthandskrift är också från denna period. Med den islamiska expansionen kom stränginstrument till södra Europa. Den första europeiska illustrationen av en sådan bild är en bild av St. John Apocalypse i ett Mozarabic Beatus-manuskript (har sitt ursprung i norra Spanien) omkring 920–930 ( Nationalbiblioteket Madrid , Hh58, fol. 1277). Fyra änglar kan ses på den och spelar överdimensionerade, spadformade långhalsade luter med tre strängar i vertikalt läge med en rund båge: det står habentes citharas dei .

Fören tog sig till Västeuropa via Byzantium och Andalusiska Spanien, där flera typer av lutinstrument böjdes fram till omkring 1100. Under de följande århundradena uppstod regionala former. Fram till 1400-talet var klapprottan populär i Tyskland (i England kröften ). De spadformade fellerna var vanliga i södra Europa (Spanien, Italien) på 1100-talet, och en ungefär rund typ var dominerande i Centraleuropa. I manuskript från 1100-talet och framåt kan man se en fiol med en åtta-formad kropp stående vertikalt på knäna eller hålls mellan benen (" da gamba "). Kroppen kan skräddarsys mer eller mindre. Till detta kommer rebec- typerna som introducerats från den islamiska världen med en smal eller päronformad kropp. Resonanskropparna hos alla lutinstrument huggen ut ur ett enda block av barrved och försedda med ett tunt träskydd. Folkmusikinstrument produceras fortfarande i många regioner idag.

Information om feller från 1400-talet är till stor del tack vare Johannes Tinctoris . Fram till dess kallades många på franska , stränginstrumenten, som härstammar från den bysantinska lira , kallades fransk viole eller vyolon , engelsk vyell, italiensk viola, holländsk vedel och senare tysk fiol från 15-talet . Gemensamt för fiolarna är en attityd och spelteknik som liknar den senare fiolen. Tinctoris utmärkte tre former av den målade violen : en med en plan botten och mer eller mindre kraftigt avsmalnande sidor på en kropp som är mindre än lutans . En andra viola , som tros ha införts av grekerna, har en något annan form och snöre än lutan. Den tredje formen är ett litet instrument, kallat rebec av fransmännen, med en kropp som är halvcirkulär (bokstavligen testudineum, "sköldpaddsskalformad") som lutan . Den första typen (gitarrformad kropp, C-formade ljudhål, tre eller fem strängar) var den typiska formen i Västeuropa under hela 1400-talet och fortsatte att användas som ett nischinstrument i folkmusik, medan den nuvarande formen på fiol förblev på 1500-talet hävdade.

"Fidel-nischen", där derivat av medeltida instrument och delvis gamla sätt att spela har överlämnats, inkluderar Jihlava- regionen i Moravia (i dagens Tjeckien) - en språkö där tyska talades fram till slutet av andra världen Krig - med tre storlekar från husle , liksom Böhmen och angränsande Slovakien med flera Fidel-typer. Sorberna i Lusatia bildar en annan språkö .

I mitten och väster om Polen spelades den tresträngade felen mazanki , som liknar en liten fiol, fram till början av 1900-talet. Idag återskapas den med anpassade arbetstekniker. Den tre- eller fyrsträngade polska złóbcoki (även gęśliki ) är en rebec- liknande fiol med en smal oval eller båtformad kropp, som endast förekommer i Podhale- regionen i de polska Tatraerna . Den violin spelas i ett folkmusik ensemble kallas gęśle i denna region i dag. I medeltida Polen stod gęśle, gęśl, gąsłki och gusli för olika typer av plockade stränginstrument som senare böjdes .

Sorbisk fiol

Sorbiska husle av olika storlekar med tre strängar.

Biskopens och historikern Thietmars von Merseburgs krönika (975-1018) ger en indikation på en oberoende musikalisk kultur i Sorberna (Latin surbi ) under 10-talet . Sorberna förlorade sin feodala adel som ett resultat av den tyska expansionen i öster . Detta förhindrade utvecklingen av en hofflig musikalisk kultur under hög medeltiden, varför sorbisk musik har överlämnats under århundradena rent i folksånger och instrumental folkmusik. Men sorbisk folkmusik hävdade sig i bysamhällen i strikt definierade former och i kontrast till de tyska bosättarnas musikkultur. På 1600-talet behöll "Wendish beer fiddlers" och sånggrupper (ogifta flickor) sin oralt överlämnade repertoar av heliga och sekulära folksånger, som hade blivit en del av nationell identitet. Skriftliga källor har överlevt sedan slutet av 1700-talet, bland vilka Krals violinbok av folkmusikern Mikławš Kral (1791–1812) bör betonas. Kännetecknande för sorbisk musik är två säckpipor i olika storlekar ( měchawa och kózoł ) och det dubbla vassinstrumentet tarakawa, en liten tresträngad fiol ( małe husle ) och en stor version av samma ( wulke husle ).

Dess kropp med en plan botten och något avsmalnande sidor har en viss likhet med nyckelfigurerna som först dök upp i Skandinavien på 1400-talet. De arkaiskt utseende, smala rektangulära ljudhålen som flankerar den böjda bron finns också i de moraviska fellerna. Den stora sorbiska fiolen ( wulke husle ), som var utbredd i centrala och sydvästra Upper Lusatia, tillhör den medeltida typen av diskantfiol , dess tre strängar är inställda på d'-a'-e ". Det sorbiska skalet hålls , som vissa medeltida fiolar, diagonalt över bröstet på en axelrem. I slutet av 1800-talet försvann de praktiskt taget. Efter mitten av 1900-talet säkerställde ett nyligen väckt intresse för sorbisk folkkultur en viss återupplivning av Fidel-traditionen.

Finglar i Tjeckien

Ensemble med tre fiolar ( skřipky ) i olika storlekar och en bas ( skřipkařská ), som spelade vid ett bröllop 1896 i Simmersdorf (idag Smrčná u Jihlavy , Tjeckien).

Höger sida av en triptyk av Hans Memling : "Kristus omgiven av änglar", 1480-talet. Rak trumpet, glidtrumpet , portativ , harpa . Till höger spelar en ängel en fiol med en kamliknande bro.

Sedan åtminstone 1500-talet har tre storlekar av feller som liknar sorbien bevarats i den tyskspråkiga regionen Jihlava i Moravia mitt i dagens Tjeckien. Fiolarna kallas efter deras storlek: högklangande klar fiol (tjeckisk maléskal ), medelhög grov fiol ( velkéskål ) och basploschperment ( skřipkařský baset ). Dess kropp är ihålig ur ett block av lönnträ och försedd med en limmad gran topp. Två långa rektangulära ljudhål skärs i taket i bron. Webbarna är kamliknande, som porträtteras av Hans Memling , en målare för den holländska skolan under andra hälften av 1400-talet.

Den klara fiolen har fyra strängar som, precis som fiolen, är inställda på g - d'– a'– e ”. De tre strängarna i den grova fiolen motsvarar de tre lägsta strängarna i den klara fioln, dvs. g-d'-a '. Basen är storleken på en violoncello men placeras inte på golvet med en spik utan hålls diagonalt framför kroppen på ett axelrem. Strängarna är mestadels inställda på C - G - d - d '.

Feleensemblen, bestående av två tydliga fiol för melodin, ett medföljande ackord som bidrog med grov fiol och en ploschperment ansågs "bondemusik" och spelades vid familjefester, andra festliga evenemang och i pensionaten för dans. Det fanns också de mer urbana blåsorkesterna. Folkdanserna i Iglauer Sprachinsel är kända som hatscho . Hur dansdeltagarna måste bete sig vid bröllop dikterades av sedvanliga regler. Dagens feleensembler i Moravia ( hudecká muzika ) och bortom i Östeuropa består vanligtvis av en första violin ( primáš ), en andra violin ( obligát ), viola och kontrabas . I tillägg till strängarna, den cimbálová muzika primärt innefattar en dulcimer ( cimbalom ) och ofta en klarinett .

I Böhmen spelas fortfarande en tresträngad fiol med en kropp gjord av ett träblock med rundade hörn och en pinnskiva. Som en illustration i en tjeckisk bibel från 1300-talet visar håller musiken instrumentet pressat under huvudet mot höger överarm och fixeras av ett band som går över hans vänstra armbåge och runt kroppen.

Strokes i Slovakien

Strängensemble med fyra fioler och en violoncello i Terchová , norra Slovakien, som spelar för dans vid bröllop och andra fester.

I folkmusik i Slovakien har flera olika typer av strängluter bevarats i museer och i daglig användning, som är organiskt relaterade till medeltida instrument. Små stränginstrument som hålls horisontellt på axeln eller mot överkroppen kallas vanligtvis husle , som fiolen . Instrument på storleken av en violoncello som spelas vertikalt kallas basa ("bas"). Resonanskropparna, huggen från ett träblock med nacken, är kanalformade, smala, päronformade eller trågformade. Många av instrumenten med två till fyra strängar tillhör skål-hals-lutan som är ramlös. Det finns också instrument med revben som är enklare än fiolen. Idag används dock violinerna från konstmusiken huvudsakligen i folkmusikensembler.

Liten oktavfiol

De spårformade typerna inkluderar malé oktávky ("liten oktav"), eller oktávky för kort ( obtávky eller optávky ), enligt deras form också dlabané skalle (eller vydlabané skalle , "rillad fiol") och enligt metoden att ihåla ut kroppen, kallad varechové husle (" träskedfiol "). Den mycket smala kroppen utvidgas bara något från halsen till mitten och tillsammans med den lätt böjda pegboxen ( žlab na struny made, "Rinne for the strings") av en bit trä. Den totala längden är 52 till 56 cm, varav nacken ( krk ) står för 12 till 13 cm. Ljudboxens bredd ökar från 2,5 cm i båda ändar till 70–80 cm i nedre centrum. Väggarna tunnas ut till 0,5 cm. De fyra strängarna sträcker sig från ett bakstycke i den nedre änden över en 5 cm bred bro, ett greppbräda och en sadel till sidoträpinnar. Istället för de tidigare strängarna gjorda av fårtarmen ( struny drobové, "tarmsträngar") används metallsträngar idag. Det finns två symmetriska f-formade ljudhål ovanför bron . Fören ( bičík , "piska") som används, 61 till 63 cm lång, är lätt böjd och täckt med 47 till 48 cm lång hästhår. Avståndet mellan bokstångens bågstång och locket är maximalt 3 cm.

Det mest önskvärda för produktion är lönnträ, som väljs noggrant ut för önskade ljudegenskaper. Den ska förvaras i minst sju år innan den bearbetas. Hantverksproduktionen som använde förnamn på spelarna själva görs med adzes , mejslar och en dubbelkantig kniv. Rasp och sandpapper används för att släta ut ytan tills väggtjockleken är 0,5 cm eller mindre. Grantoppen är limmad på ljudlådan och binds först med en hampa. Innan detta är nacken urholkad underifrån. Ett lönngrepp är limmat på halsen uppifrån och bildar ett litet steg mot toppen. När instrumentet är klart tvättas det av med vatten för att avlägsna limrester. Träytan är vanligtvis inte lackerad med lack. Traditionellt hölls fiolerna hängande på väggen i rummet med ett band.

Av strängarna som är inställda på violinens tonhöjd (g-d'-a'-e ") spelas oftast bara de två övre strängarna i första och andra positionen. Med långfingret eller ringfingret uppnås ibland en högre ton från andra positionen med ett glissando . På grund av den styva, smala kroppen och den otillräckliga ljudöverföringen från taket till kroppsväggarna, ger malé oktávky bara ett mjukt och tunt ljud. Melodier spelas som tillhör genren av herdlåtar och bröllopslåtar och vars tonintervall inte överstiger en femtedel . I en strängensemble med tre till fyra instrument tar malé oktávky rollen som den melodiledande fiolen ( primáš ), annars spelas sånger som solist för underhållning.

Malé oktávky finns inte i historiska bilder . De äldsta exemplen är från början av 1800-talet. De flesta instrumenten tillverkades tidigare i Liptovské Sliače vid norra kanten av Låg Tatra . Från 1920-talet och framåt ersattes malé oktávky gradvis av fiolen, men sedan 1960-talet har vissa ensembler spelat den igen i bydanser. Oskár Elschek granskade först instrumentet grundligt på 1960-talet, och Ivan Mačák beskrev det i en dokumentärfilm på 1970-talet.

Stor oktavfiol

Den Veľké oktávky ( "stor oktav") kallas Liptovské oktávky ( " Liptauer oktav") eller helt enkelt husle efter ursprungsregionen . Den tillhör skålhalslutan med en päronformad kropp. Denna är gjord av ett trästycke med nacken och pegboxen, varigenom kroppen och nacken visas som separata delar, som med de monterade luterna. Den totala längden är cirka 62 cm, kroppens bredd 17 cm och höjden 5 cm. Halsen är ca 14 cm lång och halvcirkelformad längst ner. Halsens form, det cirka 10 cm långa bakstycket och det 29 cm långa greppbrädan, som skjuter ut nästan i mitten av taket, togs från fiolen. Slutstycket är fäst med en anslutningssnöre till en knapp ( gombík, "knapp", pupok , "navel" eller pupčok huslový , "violin navel") huggen från undersidan av kroppsväggen . De f-formade ljudhålen på sidan av bron är 8 cm långa. Bron står på två fötter och är konstnärligt dekorerad med prydnadsfördjupningar. Pegboxen för de fyra sidokotorna slutar i en upprullad snigel ( slimáková hlavočka, " sniglens huvud"). Med vissa instrument består huvudet av ett djurhuvud (som levová hlavočka , "lejonhuvud") eller en mänsklig figur ( pana, "jungfru") istället för snigeln .

Den stora oktavfiolen är gjord på ett liknande sätt som den lilla. Efter att mätningarna har överförts från en mall till ett grovhuggat lönnblock, bearbetas halsen grovt med en såg och svetsas innan kroppen är urholkad. Toppen av gran med en kniv är 2 mm tjock i kanten och 3 till 4 mm tjock i mitten. Jämfört med kanten bukar taket i mitten 10 till 12 mm uppåt. Under den högra foten av bron, den bas bar ( prut , "stav") förblir parallell med strängarna på undersidan av taket . Ljudstolpens läge, som är avgörande för ljudet, kontrolleras noggrant , vilket består av en granpinne med en diameter på 4 till 5 mm. Den Veľké oktávky inte heller lackerade, bara lätt gnuggas med vegetabilisk olja.

Kroppen av Veľké oktávky är mer omfattande än den Malé oktávky och hela behandlingen är mer försiktig, vilket är anledningen till ljudet av instrumentet är starkare och mer balanserad. Som ett ensembleinstrument för herd- och dansmelodier tar veľké oktávky rollen som andra violin, om en liten violin tar över melodin. Ibland används hon också som solist. Det äldsta instrumentet i ett museum tillverkades också i Liptovské Sliače och går tillbaka till 1800-talet.

Trågfiol

Kanalfiol med något midjade sidor, annars liknar trågfiolen. Gren av det slovakiska nationalmuseet (SNM) i Martin .

Skål-hals-lutan med en trågformad kropp huggen ur en halv bagage kallas korytkové-skal ("trågfiol") eller dlabané-skal ("räfflad fiol"). Den totala längden är mellan 55 och 62 cm; kroppen bildar en oval runt 34 cm lång, som är rundad jämnt till botten på de långa och smala sidorna. En jämn gran topp spikas på lönn trä kroppen. Förutom kroppsformen motsvarar de andra komponenterna som bakstycke, greppbräda och pinnar de i den stora oktavfiolen. Instrumentets namn är vanligt i norra och nordvästra Slovakien. Två exemplar förvärvades för Slovakiens nationalmuseum (SNM) på 1960-talet .

Åldern på denna typ av instrument är okänd. Den trog basfiol ( basička , "Bässlein" eller korytková basa , "trågbas") med en grankropp, som användes i strängensembler fram till 1930-talet, har en liknande form .

Rännfiol

Samma rännfiol från sidan. Gran topp, lönnträ kropp med svarta brännmärken och belagd med klar lack.

Tillhör gruppen korytká ("tråg, Trögchen") associerad typ är žliabkové husle ("gutter violin", även zlobcoky, žlobcoky eller žlobky ) och liknar trågfiolinen, men har, i motsats till den för ett ljus vid överdel i midjan. Detta kallas zlob ("gutter") eller korytko ("trough"). Rännviolen approximerar således fiolerna med en åtta-formad kropp. Pinnlådan slutar inte i en snigel, utan i ett nedåtböjt örnhuvud eller ibland ett fårhuvud. Förutom kroppen motsvarar komponenterna till stor del fiolen. Det 7 till 9 cm långa svansstycket, som kroppen, är gjord av lönnträ eller är huggen från hjorthorn. Knappen ( copec, "pigtail") på undersidan, till vilken stränghållaren är bunden, huggs ut ur kroppens ved eller sätts in som en propp i ett hål. 8 till 12 cm långa, svagt böjda ljudhål sågas i den limmade granplattan ( virh , "övre del"). Vissa kopior har en ljudpost bredvid broens högra fot. Två undersökta prover är 60 och 64 cm långa och 32 och 38 cm breda på kroppen. Till skillnad från andra stränginstrument är alla ytor dekorerade med inbrända linjeprydnader, svarta brännmärken skapas med en låga, ibland röks hela instrumentet och slutligen beläggas med en klar lack eller oljad. Detta ger en gulbrun färg. Rännviolen strängdes med strängar gjorda av fårtarm tvinnad av instrumenttillverkaren själv eller med köpta metallsträngar. Fram till 1930- talet gjordes rännstenar för personligt bruk i byarna runt Ždiar vid norra Slovakiens gräns. På 1950-talet tillverkade instrumenttillverkaren Matej Pitoňák i Ždiar bland annat rännviol. Hans trähus med en ekonomisk del omvandlades till museum 1971.

Kommunen Ždiar ligger norr om Höga Tatra i bosättningsområdet för Goralerna , som istället för den vanliga femte inställningen av fiolen (g - d'– a'– e ”) stämmer a 'högre. Denna ”gorale-stämning” ( goralské ladenie ) är förmodligen relaterad till den regionala sångtraditionen. Repertoaren innehåller pastorala melodier med ett intervall från en femtedel till en sjätte , som spelas tillsammans med folkdanser (inklusive kresaný, ozvodny, goralsky och polka ). Rännviolen tog över positionen för den första fiolen i ensemblen, vid sidan av den andra fiolen (vanlig fiol) och basen (violoncello). Deras kända utbredningsområde är begränsat till området kring Ždiar. Efter 1960-talet ersattes den av fiolen i ensemblerna där.

Andra fioltyper

Ett stränginstrument som är modellerat på fiolen ner i minsta detalj, vilket bara avslöjar vid närmare granskning att det var huggen från en bit lönnträ, kallas dlabané husle ("rillad, mejslad fiol") på grund av denna tillverkningsmetod . Baksidan och sidorna har utskjutande kanter för att efterlikna en kompositkropp. Ett typiskt instrument är 61 cm långt och en kroppslängd 36 cm. Slutstycke, greppbräda, bro och pinnar är delvis hämtade från fiolen. Vid beläggning med klar lack verkar träet gulbrunt. Ljudet liknar det för de andra luterna med en skålformad, räfflad kropp och är mindre voluminös än fiolen. Den dlabané husle sker i distributionsområdena tillhörande typerna i norra Slovakien.

Box-lutetypen innehåller en boxcello som kallas basa ("bas"), vars rektangulära kropp är gjord av brädor och en åttkantig fiol, som heter Turiec turčianské husle efter sitt ursprungsområde . Fyra instrument tillverkade i början av 1900-talet hittade sig till slovakiska museer 1971. Pinnlådorna slutar i en snodd snigel. Instrumenten är gjorda av lönn och gran, de är lackerade med spritlack och är mörkbruna.

Vissa barnvioler ( husličky, "liten violin" eller detské husle , " barnviolin ") har en liten, grovt strukturerad kropp med olika mönster, en platt topp och två till tre strängar. Fattiga bybor i bergen brukade tillverka enkla platta fioler för att ersätta fiolen. Dess konturer motsvarar fiolen; Men golvet och taket är platta. Resultatet är ett tunt, lågresonansljud. De platta fiolerna bildar en länk mellan de trågformade folkinstrumenten och fiolen.

Sydslavisk skål-hals-luta

Gusle

I det sydslaviska språkområdet - i efterföljande stater i fd Jugoslavien och i Bulgarien - är gusle ( gusla ) en enkelsträngad, böjd skål-hals-luta med en kropp och nacke vanligtvis huggen från ett lönnblock. En djurhud sträcks ut som en filt. Kroppens form kallas kusalo ("sked"). Det finns tre regionala varianter av denna "bondens violin" baserat på kroppens form. I Serbien har gusle en päronformad, enkel kropp, medan den kroatiska guslens kropp ibland är prydligt utsmyckad och bron sitter lite högre än på det serbiska instrumentet. Varianten av Hercegovina och Montenegro är den största och också dekorerad med ornament . Där är gångbron högre och bredare än i andra regioner. Längden inklusive den långa, tunna nacken är mellan 63 och 75 cm. Den bulgariska guslaen mäter 75 till 80 cm. Den sittande guslespelaren ( guslar ) håller sitt instrument antingen vertikalt mellan knäna, som en violoncello, med sin långa hals lutad mot sin vänstra axel eller i en vinkel mellan knäna med nacken böjd åt vänster. Han slår strängen med en svagt böjd båge i sin högra hand, medan han vidrör strängens sida med pekfingret, långfingret och ibland vänsterfingret i ett fast läge på nacken. Det gusle används för att följa med episka låtar från en gammal sång tradition.

Den gusle kan ha haft två strängar i det förflutna. Instrumentet är inte relaterat till de medeltida västra och centrala europeiska fellerna. Vänsterhandens design och greppteknik, med vilken strängen förkortas genom att röra vid den från sidan, pekar på ett västasiatiskt ursprung. Medföljande instrument för asiatiska episka sångare med en lång tradition är de orientaliska rabāb- typerna och längre österut, till exempel ravanahattha i den indiska staten Rajasthan.

Guslice

Polsk fiol, 1530. Trinity Church i byn Grębień i Łódź Voivodeship , Polen.

Ensträngade stränginstrument som är relaterade i regionen och har en jämförbar speltradition är den albanska lahuta och en polsk gęśle . Den tre- till fyrsträngade bulgariska gadulka och den tresträngade kretensiska lyra är päronformade skålhalsade luter med en kortare hals.

Guslice (även lirica ) som spelas vid den montenegrinska kusten är relaterad till dem. Den guslice har en päronformad kropp tillverkat av ett stycke av trä med halvcirkulära ljudhål i toppen och är täckt med tre tagel strängar som är avstämda F'-c'-g'. Kotorna ligger i en ryggradsskiva uppifrån. Den mellersta strängen producerar en drönarton och fören sveper över alla strängar samtidigt. Typen hänvisar till den gamla grekiska liran , som har varit känd som rebec i Västeuropa sedan 11-talet och fortfarande är utbredd i Medelhavsområdet idag. Ofta används en sträng som en drönare på dessa instrument. På det gamla sättet att spela strängarna förkortades från sidan mellan nageln och fingertoppen, idag berörs strängarna på sidan med fingrarna. Det gamla sättet att spela spelades också i den så kallade polska fiolen av Michael Praetorius (1619) , som var populär i Polen på 1400- och 1500-talen. Instrumentet sägs ha överlevt i folkmusik i de polska Karpaterna fram till början av 1900-talet . Fyrsträngad suka , vars violinliknande kropp smälter samman till en mycket bred hals, spelades med naglar och i vertikal position i polsk folkmusik fram till slutet av 1800-talet, liksom replikerna av denna fiol som gjordes sedan 1990-talet. Den tresträngade ryska gudok har ingen hals och den mandelformade kroppen, som avsmalnar till en punkt i nedre änden, smälter direkt in i ryggradsplattan längst upp. Annars är gudok och guslice lika i form och spelstil.

Andra stränginstrument är också ibland kallas som guslice . En av de traditionella ljudproducenterna i Bosnien och Hercegovina är ett instrument som kallas guslice od kukuruske (”fiol av korn”), som består av två kornstjälkar . Tidigt på hösten skärs bitar med två äggstockar i ändarna från stjälkarna. Med tre längsgående skär på ena sidan skärs tunna remsor ut ur stjälkarna som strängar, som förblir anslutna till stjälkarna vid knutändarna. Båda rören gnuggar nu mot varandra för att skapa ett surrande ljud. När det gäller instrument, leksaker tillhör friktions idiofoner och de rörformade cittror, en grupp av instrument som är utbredd i Sydostasien (jfr guntang ).

litteratur

• Anthony Baines: Lexicon of Musical Instruments. JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 2005, se v. Fidel, Gusle, Gusli.
• Oskár Elschek: Folkmusikinstrumenten i Tjeckoslovakien. Del 2: De slovakiska folkmusikinstrumenten. ( Ernst Emsheimer , Erich Stockmann (Hrsg.): Handbok för europeiska folkmusikinstrument. Serie 1, volym 2) Tyskt förlag för musik, Leipzig 1983.
• Sibyl Marcuse : En undersökning av musikinstrument. Harper & Row, New York 1975.
• Carl Rahkonen: Finlands Kantele-traditioner. (Dissertation) Folklore Institute, Indiana University, Bloomington, december 1989.
• Mary Rest: Husla . I: Laurence Libin (red.): The Grove Dictionary of Musical Instruments . Volym 2, Oxford University Press, Oxford / New York 2014, s.732
• Ilya Tëmkin: Evolution of the Baltic psaltery: a case for fyloorganology? I: The Galpin Society Journal, januari 2004, s. 219-230.
• Irene (Iryna) Zinkiv: Till ursprunget och semantiken i termen "husly". (PDF) Ingår i: Musikkonst och kultur. Nr 19, 2014, s. 33-42.

Individuella bevis