Hermann Lietz

Hermann Lietz (född 28 april 1868 i Dumgenevitz , distrikt Rügen , † 12 juni 1919 i Haubinda i Thüringen ) var en tysk reformpedagog och grundare av landsbygdens utbildningshem (DLEH) i Tyskland.

Liv

Hermann Lietz var barn till en bonde . Att hantera djur och natur har haft en bestående inverkan på honom. Han gick i skolan i gymnasier i hansastäderna Greifswald och Stralsund . År 1911 gifte han sig med Jutta von Petersenn, dotter till chefen för ett av hans landsbygdsutbildningscentra.

Träning

1888 började Lietz studera teologi , filosofi , historia och tyska vid universitetet i Halle-Wittenberg och 1891 avslutade han sin doktorsexamen med Rudolf Eucken med en avhandling om ämnet: ”Problemen i samhällsbegreppet med Auguste Comte i övergripande sammanhang för hans system ”I slutet för att sedan avsluta sin teologiska tentamen och den statliga examen för den högre lärarplatsen i filosofi, tyska, religion och hebreiska 1892. Han kombinerade Euckens filosofi med strömmar av liberal och socialt engagerad protestantism för att skapa sin egen form av praktisk pedagogik . Under hans studier bland annat Vid Wilhelm Reins pedagogiska universitetsseminarium och lektioner på hans praktikskola samt en licentiatundersökning i teologi, behandlade han också antisemiten Paul de Lagarde .

Lärare och grundare

Minnessten nära Ilsenburg

Han har undervisat vid Rein i Jena sedan 1892 och hittade sitt första jobb 1895 vid Kriegers Progymnasium i Kötzschenbroda . Lietz behandlade alltmer idén om reformpedagogik, som mognade genom en vistelse hos Cecil Reddie i Abbotsholme / England 1896/97. Anagrammet "Emlohstobba" blev titeln på ett av hans grundläggande verk 1897. Detta resulterade i grundandet av Pulvermühle Landerziehungsheime i Ilsenburg (Harz) 1898 med Gustav Wyneken som regissör och Landerziehungsheim för flickor i Stolpe am Wannsee 1900 (flyttade till Gaienhofen vid Bodensjön 1904 ) under ledning av sin framtida mor svär Bertha von Petersenn , 1901 Hermann-Lietz-Schule Haubinda i Thüringen, regisserad av Paul Geheeb , och i Langenbieber i Hesse 1904 Hermann-Lietz-Schule Schloss Bieberstein , från 1906 regisserad av Ludwig Wunder . Förutom ledningen för de enskilda skolorna reserverade Lietz ansvaret för alla hem. Alfred Andreesen tog över ledningen efter hans död, enligt Lietz begäran.

Social balans

Lietz såg grundandet av skolan som ett bidrag till social reform och social balans. Barn av icke-privilegierade ursprung bör ges möjlighet att utveckla sin egen personlighet. Han såg inte detta mål som möjligt i staden. Endast i landet, i naturliga och hälsosamma omgivningar, såg han genomförandet av sina pedagogiska idéer gå i uppfyllelse. På grund av studentkompositionens sammansättning under de första åren nåddes inte målet tillräckligt. År 1914 bestämde han sig därför för att grunda ett barnhem för barnhem Grovesmühle (LWH) i Veckenstedt under ledning av Theo Zollmann . Ytterligare DLEH-skolor grundades av hans efterträdare i Ettersburg Castle (1923), Buchenau Castle (1924), på Spiekeroog ( Hermann Lietz School Spiekeroog ) i Nordsjön (1928) och i Hohenwehrda ( Hermann Lietz School Hohenwehrda Castle ) (1941) uppfördes .

Stiftelse, begåvning

Sedan 1911 förföljde Lietz också målet att överföra sina hem till en stiftelse . Detta projekt kunde emellertid först realiseras efter hans död 1920. Idag stöder stiftelsen tre (Haubinda, Bieberstein, Hohenwehrda) av de fyra befintliga Lietz-hemmen. Hemmet på Spiekeroog intar en oberoende position. Idag är skolorna reformskolor med holistisk utbildning , där blandningen av olika sociala ursprung avsedda av Lietz realiseras. Lietz var en förespråkare för separat sexutbildning, men de hem som han grundade som statligt erkända ersättningsskolor blev senare medundervisning .

Samtida attityd

Formad av sin religiösa protestantism var Hermann Lietz - i samtida mening - en imperialistisk nationalist och stark anhängare av första världskriget . Redan i oktober 1914 var han frivillig för ett infanteriregement i Meiningen och bad gymnasieeleverna i Bieberstein att följa honom. Bieberstein stängdes därför och de återstående olämpliga för militärtjänsten flyttade till Haubinda. Han såg verklig social utveckling kritiskt . Han hade ett splittrat förhållande med socialdemokraterna . Efter Rosa Luxemburgs död 1919 fick han flaggorna hissas på sina hem. Tal om tolkningen av första världskriget har också kommit till oss, som dokumenterar en positiv entusiasm för krigshändelserna. Hans förhållande till judar är fortfarande kontroversiellt idag. Lietz skilde mellan idealistiska och materialistiska strömmar inom judendomen (som i socialdemokratin). Han kände sig ansluten till den ”idealistiska riktning” som han såg representerade i Gamla testamentets profeter. Han formulerade massiva avgränsningar mot den ”materialistiska riktningen”, som idag utgör grunden för antisemitismanklagelsen . Med tanke på den materialistiska inriktningen varnade han för en "judisk fara". Efter att Lietz ursprungligen hade barn av judisk härkomst i sina hem ledde han efter avskiljandet av Theodor Lessing , Paul Geheeb och Martin Luserke i Haubinda ("Haubindaer judar Barney") 1903, en kategori av "tysk-germanska" som inspelning. kriterium. Bland hans elever ingick också Johanna Haarer , som senare blev svartpedagogfunktionär under nationalsocialismen och författare till utbildningsguider för den tidiga Förbundsrepubliken Tyskland, som uttryckligen hänvisade till sina skoldagar i Lietz-hemmen.

Idéer om utbildning

Grav av Hermann Lietz i Haubinda

Baserat på sin egen biografi och inspirerad av förändringar i pedagogik av andra teoretiker och utövare av reformpedagogik före honom och under sin tid, ägnar Hermann Lietz sig åt reformen av samtida pedagogik. Den plugga skola och borrliknande utbildning i grå städer med deras skadliga förförelser är i centrum för sin kritik. Han vill att en kombination av bra undervisning av skickliga och entusiastiska och entusiastiska lärare och en utbildning av sina elever ska vara bra människor i en naturlig och hälsosam miljö. Han ser detta realiseras i en enhetlig skola i landet, i sina landshem. Varje enskilt barn bör utvecklas och uppmuntras i sina möjligheter och förmågor. Han var inte en förespråkare för samutbildning . Hermann Lietz är i huvudsak emot alla typer av formella auktorisationssystem, dvs. H. formalistisk klassificering i klassrummet , eftersom detta strider mot barnets individuella väg, mål och resultat. Enligt hans uppväxtprinciper bör varje barn, oavsett situationen i föräldrarnas hem, uppleva en moralisk och religiös karaktärsbildning. I vilken utsträckning Lietz implementerade sina egna idéer tvivlar åtminstone Erich von Mendelssohn från sin egen erfarenhet.

Ett av Lietz viktigaste projekt var inrättandet av ett barnhem som genomfördes i Grovesmühle landsbygdsvärldshus i Veckenstedt 1914.

Riktlinjen för hela hans tänkande och arbete var pedagogisk praxis och en religiöst färgad idealism som satte utbildningsidealet enligt följande: Landsbygdens utbildningscentra är i grunden baserade på protestantisk - kristen och tysk - germansk mark.

Lietz är grundaren av den tyska landsbygdsutbildningshemrörelsen; ytterligare hem grundades senare av Gustav Wyneken , Paul Geheeb , Bertha von Petersenn (livsmedelsbutik för tjejer) och Kurt Hahn . Utgångspunkten för landsbygdens utbildningscentra är kritiken mot den teoretiska, urbana och formella uppfostran av barn i det civila samhället.

Chef för DLEH

Den här artikeln eller avsnittet behöver revideras:
hela avsnittet skulle ha det bättre i artikeln om skolor.
Hjälp till att förbättra det och ta bort den här flaggan.

I Hermann Lietz-skolornas historia , efter grundaren och ägaren Hermann Lietz från 1919 till 1984, fanns det ett antal seniorchefer för "Stiftelsen för Hermann Lietz-skolorna". Den första chefen hade utsetts till hans efterträdare av HL. Följande ledande befattningshavare utsågs i enlighet med bestämmelserna i stadgarna och utförde sina uppgifter i enlighet med detta.

Efter 1984 beslutade stiftelsens styrelse att ändra förvaltningen av bostäderna. Efter att HLS Spiekeroog lämnat grunden för gott bildade cheferna för HLS Bieberstein, Hohenwehrda Castle och Buchenau (Eiterfeld) en ledningskommitté med ekonomichefen . Efter återföreningen utvidgades detta till att omfatta chefen för den återupprättade HLS Haubinda. Den nödvändiga bolagsändringen godkändes av stiftelsens tillsynsmyndighet 2007.

Typsnitt

  • Reform av skolan genom reformskolor. Små teckensnitt. Redigerad av R. Koerrenz. Jena 2005 (= utbildningsreform i källor. Vol. 1)
  • Protestantism som idealistisk pedagogik. Små skrifter om religion och religionsundervisning. Redigerad av R. Koerrenz. Jena 2011 (= utbildningsreform i källor. Vol. 14).
  • Fäderneslandets elände och hopp. Veckenstedt 1919.
  • Livsminnen . Weimar 1935.
  • Freseni. Veckenstedt (Harz) odated
  • Emlohstobba. Roman eller verklighet? Bilder från det tyska skollivet förr, nutid eller framtid? Berlin 1897. ( digitaliserad version )
  • Den årsbok DLEH och Lietz tidningen Leben und Arbeit hölls av Hermann Lietz från 1898 och framåt och innehåller rapporter från landsbygden utbildningscentra av sig själv och andra författare som utsetts av Lietz. Lietz redigerade sig till den 16: e årboken. Liv och arbete (LuA) började 1909 parallellt med DLEH-årsboken och fortsatte efter 1919 av föreningen " Old Citizens and Friends of the Hermann Lietz Schools". Alla årböcker och LuA kan ses i originalet, sorterade efter år i arkivet HLS Schloss Bieberstein.

litteratur

  • Elisabeth Badry:  Lietz, Hermann. I: Ny tysk biografi (NDB). Volym 14, Duncker & Humblot, Berlin 1985, ISBN 3-428-00195-8 , s. 542-544 ( digitaliserad version ).
  • Elisabeth Badry: ”Pedagogiskt geni i en uppfostran för bristande överensstämmelse och för engagemang” - studier om grundarna av den tidiga tyska landsbygdsutbildningen - Hermann Lietz och Gustav Wyneken. Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, Bonn 1976.
  • Herbert Bauer: Om teorin och praktiken för de första tyska statliga utbildningsinstitutionerna - erfarenheter av ombordstigning och heldagsutbildning från Hermann Lietz-skolorna (= diskussionsbidrag om pedagogikfrågor. Vol. 28). Berlin 1961.
  • Dietrich Benner, Herwart Kemper : Reformpedagogikens teori och historia. Utbildningsrörelsen från sekelskiftet till slutet av Weimarrepubliken (= teori och historia om reformpedagogik. Volym 28). Weinheim / Basel 2003, ISBN 978-3-407-32107-7 .
  • Ralf Koerrenz : Hermann Lietz: Gränsövergång mellan teologi och pedagogik. Frankfurt am Main 1989, ISBN 978-3-631-42355-4 .
  • Ralf Koerrenz: Hermann Lietz. Lüneburg 1994 (red. Erfarenhetsutbildning). ISBN 978-3-89569-002-0 .
  • Ralf Koerrenz: Hermann Lietz. Introduktion med centrala texter. Paderborn 2011, ISBN 978-3-506-77204-6 .
  • Ralf Koerrenz (red.): Hermann Lietz. Protestantism som idealistisk pedagogik. Jena 2011, ISBN 978-3-941854-62-8 .
  • Kurt Meyer: Livet är inte någon annanstans, Biebersteiner år och Hermann Lietz. Ett åter möte. Kassel 2016, ISBN 978-3-95978-043-8 .
  • Jürgen Oelkers : Vad återstår av reformutbildning? I: FAZ.NET. 16 mars 2010
  • Minna Specht : Hermann Lietz. Minnestal som hölls den 10 oktober 1919 vid Internationella ungdomsföreningens första förbundsdag. Leipzig 1920.
  • Frank Wild : Askism och asketisk uppfostran som ett pedagogiskt problem. Om teorin och praxis för den tidiga utbildningshemrörelsen mellan 1898 och 1933. Frankfurt am Main 1997.
  • Elisabeth Kutzer (red.): Hermann Lietz - vittnesmål om hans samtida. Ernst Klett Verlag, Stuttgart 1968 (= från de tyska landsbygdens utbildningshem. Vol. 6).

webb-länkar

Commons : Hermann Lietz  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ^ Koerrenz, Ralf.: Hermann Lietz: Introduktion med centrala texter . Schöningh, Paderborn 2011, ISBN 978-3-506-77204-6 , pp. 207 f .
  2. ^ Theodor Fritzsch: Hermann Lietz som privatskolelärare i Kötzschenbroda. I: Journal of the History of Education and Teaching. 27.1937, s. 234-245. nås den 11 januari 2015
  3. ↑ om avskiljandet, se även: Arkiverad kopia ( Memento av 3 mars 2016 i Internetarkivet )
  4. ↑ Alex Zollmann: 800 år av Bieberstein. I: Hofbieber 1093-2003. Från historien om en by. Arbetsgrupp 'Chronik' Hofbieber, Nüsttal-Hofaschenbach 2003.
  5. ↑ Se Koerrenz 2011, 203 ff.
  6. ↑ http://wikis.zum.de/vielfalt-lernen/Ganzheitliche_Bildung
  7. ↑ Se Koerrenz 2011, 196 ff.
  8. ↑ På källorna se Koerrenz 2011, 177ff.
  9. ↑ se: https://www.ecole.ch/geheeb/GA_Korrespondenz_l-m.htm  : Lietz, Hermann, vänner med Geheeb från maj 1892, "Chef" von Geheeb från våren 1902 till juni 1906, 10 kuvert, 1892 till 1931 / 75. Många handskrivna brev från Lietz om hans förhållande till Geheeb, om hans eget liv, tänkande och arbete, om hans föräldrars egendom, publiceringen av Emlostobba, om Berlin-perioden 1897, Ilsenburg, etc. Bara några exemplar av brev från Geheeb från juni 1906. Ett från Lietz Oacceptabelt försoningsbrev av Geheeb från 1912, många andra dokument (rapporter, brev, transkriptioner av brev i samband med Lessing 1903, "Haubindaer Judenkrach", officiell korrespondens på grund av Haubinda, konflikt 1906)
  10. ↑ Från "Haubinder Judenkrach" om Odenwald-skolan. I: FAZ.net . 1 september 2010, nås 13 oktober 2018 .
  11. ↑ Lietz gör själv två kommentarer till ”Conflicts in Haubinda”: ​​1903 och 1919 finns i Koerrenz, R., Hermann Lietz, Introduction with central texts, 2011, s. 186ff
  12. ↑ Eget forskningsarkiv HLS Schloss Bieberstein
  13. ↑ "Det tredje året i DLEH till Haubinda i Thüringen - Från påsk 1903 till påsk 1904 i Haubinda State Education Home." Sida 4/5. Från: Det sjätte året i tyska Landerziehungsheimen, red. av Hermann Lietz, Schloss Bieberstein och Haubinda 1904
  14. ↑ redigerad av Klaus Gabrian, arkiv HLS Schloss Bieberstein november 2011
  15. ↑ http://d-nb.info/770730914
  16. ↑ http://d-nb.info/450260674
personlig information
EFTERNAMN Lietz, Hermann
KORT BESKRIVNING Tysk reformpedagog
FÖDELSEDATUM 28 april 1868
FÖDELSEORT Dumgenevitz , distriktet Rügen
DÖDSDATUM 12 juni 1919
DÖDSPLATS Haubinda , Thüringen